韩国美食

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出版者:
作者:冬明
出品人:
页数:115
译者:
出版时间:2009-2
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787807058762
丛书系列:
图书标签:
  • 饮食
  • 研究
  • 韩国美食
  • 饮食文化
  • 韩式料理
  • 美食推荐
  • 厨房技巧
  • 地道风味
  • 食材搭配
  • 饮食习惯
  • 地方特色
  • 烹饪方法
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具体描述

《韩国美食》由国际美食大厨倾情传授韩国料理烹调技巧,教授韩国最地产的烹调技法,做最原味的经典韩国料理。教你从选材到烹调,煮出入口醇香、热辣浓郁、辣中有甜的韩国风情,炮制风味十足的地道韩国料理。

好的,这是一份关于其他主题的图书简介,字数大约1500字,内容详实,不涉及韩国美食: --- 图书名称:《失落的文明回响:中美洲玛雅与阿兹特克世界的深度探索》 简介 《失落的文明回响:中美洲玛雅与阿兹特克世界的深度探索》 是一部雄心勃勃的学术性通俗读物,它带领读者穿越时空,潜入公元前数千年到十六世纪初,在中美洲广袤的丛林与高原上繁荣昌盛的玛雅和阿兹特克文明的辉煌与神秘之中。本书摒弃了流于表面的奇观展示,转而深入剖析这两个伟大文明在社会结构、宇宙观、科学成就以及最终衰落过程中的复杂内在逻辑。 本书的核心在于构建一座连接现代读者与古代中美洲人民心灵世界的桥梁。作者团队汇集了考古学、人类学、语言学和历史学的尖端研究成果,以严谨的考证为基础,辅以引人入胜的叙事手法,力求重构一个鲜活、多维度的古代社会图景。 第一部分:创世与星辰——玛雅文明的智慧之光 本部分聚焦于尤卡坦半岛、危地马拉高地以及伯利兹地区孕育出的古典期玛雅文明(约公元250年—900年)。玛雅人并非一个统一的帝国,而是一个由众多城邦构成的复杂网络,拥有惊人的技术和哲学成就。 宇宙观与时间哲学: 玛雅人对时间的理解超越了简单的线性概念。本书详细阐释了他们的长纪历、卡历(Tzolkin)和王历(Haab)如何相互咬合,构成一个永恒的循环系统。我们将探讨“创世之初”的宇宙模型,以及玛雅人如何通过精确的天文观测来预示未来、指导农业和政治决策。书中收录了大量对帕伦克(Palenque)、蒂卡尔(Tikal)和卡拉克穆尔(Calakmul)等遗址的深入解读,特别是对铭文的翻译工作,揭示了统治者家族的世系、战争策略以及宗教献祭的真实意图。 数学与书写系统: 玛雅文明在没有金属工具的情况下,独立发展出了令人震撼的“零”的概念。本书将清晰地剖析玛雅的二十进制系统,并展示其在建筑测量和天文计算中的实际应用。更引人入胜的是,我们将逐步揭示象形文字(Glyphs)的结构和演变,通过对关键石碑和陶器的解读,还原出玛雅诗人、历史学家和祭司的思想轨迹。 古典期的衰落之谜: 玛雅古典期城邦的集体崩溃是人类历史上最引人深思的谜团之一。本书并未提供单一的“终极答案”,而是综合分析了环境压力(长期干旱)、过度战争、资源枯竭和社会结构僵化等多种理论,探讨了生态危机与政治合法性之间的微妙联系。 第二部分:铁血的荣耀——阿兹特克(墨西加)帝国的崛起与构建 本部分将目光投向墨西哥中部高原,讲述了从被周边民族视为“外来者”的游牧部落,到建立起横跨中美洲的庞大帝国的阿兹特克人(自称为墨西加人)的崛起故事。 特诺奇蒂特兰的奇迹: 重点描绘了公元1325年,他们在特斯科科湖中央建立的宏伟都城特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)。本书利用最新的考古测绘数据,重构了这座“水上之城”的城市规划、复杂的运河系统、高架堤坝和浮动园地(Chinampas)的农业革命。读者将“漫步”于大神庙(Templo Mayor)周围的市集,感受其贸易的繁荣与人口的密度。 社会结构与统治模式: 阿兹特克社会是一个高度等级化和军事化的结构。我们将细致分析“卡尔普利”(Calpulli)的基层组织、贵族的特权阶层(Pipiltin)以及平民(Macehualtin)的角色。本书特别关注阿兹特克帝国如何通过“花之战”(Flower Wars)维持其霸权,这并非简单的掠夺,而是一种服务于宗教和政治目的的“制度化战争”。 信仰与献祭的逻辑: 阿兹特克宗教是其社会运作的驱动力。书中深入解析了以太阳神维齐洛波奇特利(Huitzilopochtli)和羽蛇神魁札尔科亚特尔(Quetzalcoatl)为核心的神祇体系。我们探讨了“第五太阳纪”的末日恐惧如何驱使大规模的人祭仪式。然而,本书批判性地评估了西班牙编年史中对人祭规模的夸大描述,力图还原出仪式在维持宇宙秩序和政治威慑中的真实比例和文化意义。 最后的黄昏: 详细梳理了1519年赫尔南·科尔特斯(Hernán Cortés)的到来,分析了阿兹特克帝国对“神谕”的误判、内部矛盾(被征服城邦的反抗)以及最致命的因素——欧洲带来的瘟疫,如何以无形的力量瓦解了这个看似坚不可摧的军事帝国。 第三部分:交叉对比与文明遗产 最后一部分将玛雅与阿兹特克文明进行细致的比较分析,探讨他们之间的继承与分化,并评估他们留给后世的不可磨灭的遗产。 技术、艺术与医学的比较: 对比了两者在历法精度、冶金技术(阿兹特克使用黄金和铜,而玛雅主要使用石器和黑曜石)、以及农业适应性上的差异。探讨了阿兹特克的泥塑艺术和玛雅的壁画艺术各自所反映的文化侧重点。 西班牙征服后的文化韧性: 本书的收尾部分关注“失落”之后的故事。探讨了传教士如何试图抹去本土信仰,以及这些古老信仰如何在殖民地的民间文化、语言残留和现代土著社区的身份认同中,以一种“混生”(Syncretic)的形式顽强地存续下来。 《失落的文明回响》 不仅仅是一部历史书,它是一次邀请,邀请读者深入那些被遗忘的丛林深处,聆听那些关于人类创造力、信仰体系和帝国兴衰的永恒回响。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,我一开始被这本书的装帧设计给骗了,那个深沉的靛蓝色封面,配上那种仿古的烫金字体,给我一种错觉,以为这是一本严肃的、关于“礼仪”和“餐桌文化”的指南。然而,内容完全颠覆了我的预设。这本书的结构是极其碎片化的,像是一系列高度浓缩的、带有强烈个人偏见的“微型报告”。作者的语气带着一种近乎傲慢的自信,他仿佛是食物界的特立独行者,对一切既定的规则和传统都抱持着一种审视甚至批判的态度。他不会告诉你“应该怎么做”,而是告诉你“我为什么不这么做”。书中充满了大量的对比和反讽,他会把某个被神化的传统菜肴,放在一个极度日常、甚至有点滑稽的场景中去解构,从而暴露其本质。阅读过程就像是在玩一场高智商的“找茬”游戏,你需要时刻警惕作者的转折和陷阱。对于那些追求“标准答案”的读者来说,这本书无疑会让人感到困惑和挫败,因为它提供的不是地图,而是一堆可能通往不同方向的罗盘。它对“美”的定义非常个人化,甚至有些偏执,但这股强烈的个人意志,反倒成了这本书最引人入胜的魅力所在。

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这家伙,拿到手才发现,这书的内容简直是另一个次元的奇遇记!我本以为会是那种循规蹈矩的介绍,毕竟书名听起来就挺“正经”的,结果呢?翻开第一页,扑面而来的是一股浓郁的、带着历史尘埃和市井烟火气的味道。作者的笔触极其细腻,他不是在罗列菜谱,而是在讲述“食物的灵魂”。比如,他花了整整一个章节去描绘首尔街头一家不起眼的路边摊,老板娘揉面团的手法,那不是简单的揉搓,那是一种几十年如一日的仪式感。光是描述那一口热腾腾的年糕,那种糯米的韧劲、辣酱的层次感,以及吸附在上面的汤汁如何与口腔中的味蕾进行一场盛大的辩论,我就感觉自己的口水已经跨越了物理距离。更绝的是,书中穿插了大量的社会观察,比如不同阶层的人们在特定食物面前所表现出的微妙差异,那种不着痕迹的讽刺和温情交织在一起,让人读完后不仅仅是想吃东西,更是想去那个地方,亲身感受那种生活气息。这本书的排版设计也很有意思,时不时会出现一些手绘的草图,线条粗犷却精准地捕捉到了食物最本真的形态,让人感觉这不是一本印在纸上的书,而是一份被精心保存下来的时间胶囊。我得说,如果期待里面是详尽的食材产地分析或者营养成分列表,那绝对是找错地方了,这本书是写给那些愿意在食物中探寻故事的“食客”看的。

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这本厚厚的书,与其说是“读”出来的,不如说是“品尝”出来的。它的文字风格极其口语化,仿佛作者就坐在你对面,一边喝着烧酒,一边跟你回忆他年轻时闯荡江湖的点点滴滴。这种叙事带来了一种极强的代入感和亲密感。他描述食物时,用词极其接地气,完全没有那些矫揉造作的形容词,全是一些大白话,但这些大白话组合在一起,却爆发出惊人的画面感。比如,他形容吃泡菜时的那种“爽脆”感,用的词汇可能在我们日常交流中很常见,但从他的笔下流淌出来,你仿佛真的能听到那“咔嚓”一声,感受到那种汁液在牙齿间迸溅的痛快淋漓。书中大量的篇幅都在记录作者与各种“江湖人物”的交往,那些贩夫走卒、小商贩、甚至是一些街头艺人,他们不经意间透露出的生活智慧,都被作者捕捉并融入到对食物的描绘中。它不是在介绍美食,它是在介绍那些创造美食的人,以及他们生活的那片土地上流动的血液。读起来非常轻松愉悦,没有丝毫的阅读压力,但读完之后,却会因为那种浓烈的人情味而感到一种莫名的温暖和满足,就像是跟老朋友们一起度过了一个热闹的下午。

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哇塞,这本书简直是文学和美食的跨界联姻,我本来是冲着所谓的“深度解析”来的,结果收获了一本充满诗意的游记散文集。它的叙事方式极其跳跃和梦幻,完全不拘泥于传统的“是什么、怎么做”的逻辑链条。作者似乎更热衷于捕捉一种“感觉”:比如,描写一道酱汤时,他会突然跳跃到上世纪七八十年代的某个雨夜,用极其晦涩但又无比准确的比喻来形容那种酸咸交织的慰藉感。里面的语言密度高得惊人,很多句子需要我反复琢磨才能领会其中深意,这绝对不是那种可以边看手机边随便翻阅的书籍。我记得有一段,专门写了“等待发酵”的过程,他把时间拉伸、扭曲,让读者体会到酵母如何在黑暗中默默积蓄力量,这种拟人化的手法,让原本枯燥的烹饪步骤充满了戏剧张力。这本书的结构松散得近乎于散漫,但仔细品味,你会发现每一个看似无关的片段,最终都会汇集成一股强大的情感洪流。读完它,我感觉自己像是刚从一场漫长而绚烂的梦中醒来,虽然细节有些模糊,但那种被深深触动的情绪却久久不散。那些关于地域、气候、乃至特定家庭记忆对味道的塑造,简直是教科书级别的观察,但呈现方式却完全是艺术家的自由发挥。

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说实话,我买这本书是想学点真本事回馈一下自己的厨房,结果发现这书压根就没打算教人做饭,它更像是一本关于“哲学思考”的载体,只不过载体恰好是某种文化符号的延伸。它的论述方式非常学术化,但又刻意避开了严谨的数据引用,采取了一种“后现代解构主义”的视角来审视饮食文化。比如,它会花大量篇幅去讨论“什么是‘正宗’的口味”,然后用一系列反问和悖论来消解这个概念的权威性。书里大量使用了哲学名词和文化理论的术语,初看让人有点摸不着头脑,总觉得作者是不是在故弄玄虚。但当你沉下心来,试着用他给出的框架去套用自己以往的饮食经验时,又会恍然大悟。这种“知其然而不知其所以然”的阅读体验非常独特,它强迫你跳出“我吃了什么”的层面,转而思考“我为什么会这样吃”的深层驱动力。如果有人期待能在里面找到关于“如何完美煎制一块五花肉”的精确时间表,那他们会失望透顶,因为这本书的主战场在读者的脑子里,而不是在灶台上。它更像是一份针对特定饮食现象的、充满挑衅意味的论文集。

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1/4韩国餐饮受古代皇宫生活方式的影响,比较注重形式,讲究餐具。韩国人在用餐途中还特别讲究礼仪。

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1/4韩国餐饮受古代皇宫生活方式的影响,比较注重形式,讲究餐具。韩国人在用餐途中还特别讲究礼仪。

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就一本菜谱,没太多意思。。

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就一本菜谱,没太多意思。。

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就一本菜谱,没太多意思。。

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