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讀梁文道〈為西藏問題尋找最大公約數〉一文。文中他提問中國政府在西藏問題上為何在提供大量援助後，仍無法取得話語權與佔領道德高地？以及為何海喇嘛在藏人中影響仍然如此巨大？他認為主要的原因在於，在中國從領導人到一般平民，對於藏族文化與藏傳佛教的認識充滿誤解與歧視。而且民族工作隻針對少數民族，而沒有針對漢族，形同隻做瞭一半。他認為應該增加一般人對於西藏歷史文化的客觀認識，減少歧視用語，清理Cultural Revolution遺產，並且在教科書應該多置入關於少數民族文化傳統的內容，對象是針對漢族，以便增進漢藏雙邊的瞭解。

左右紛爭不忍看，就如颱灣政治民主的假麵。論及颱灣民主與分裂意識互為捆綁，有啓發。

左右紛爭不忍看，就如颱灣政治民主的假麵。論及颱灣民主與分裂意識互為捆綁，有啓發。

左右紛爭不忍看，就如颱灣政治民主的假麵。論及颱灣民主與分裂意識互為捆綁，有啓發。

讀梁文道〈為西藏問題尋找最大公約數〉一文。文中他提問中國政府在西藏問題上為何在提供大量援助後，仍無法取得話語權與佔領道德高地？以及為何海喇嘛在藏人中影響仍然如此巨大？他認為主要的原因在於，在中國從領導人到一般平民，對於藏族文化與藏傳佛教的認識充滿誤解與歧視。而且民族工作隻針對少數民族，而沒有針對漢族，形同隻做瞭一半。他認為應該增加一般人對於西藏歷史文化的客觀認識，減少歧視用語，清理Cultural Revolution遺產，並且在教科書應該多置入關於少數民族文化傳統的內容，對象是針對漢族，以便增進漢藏雙邊的瞭解。