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中華傳世經典閱讀 pdf epub mobi 著者簡介

中華傳世經典閱讀 pdf epub mobi 圖書描述

《中華傳世經典閱讀:禮記》主要內容簡介：對《禮記》的篇目、來源問題，《漢書·藝文誌》中有“《記》百三十一篇，七十子後學者所記也”的說法。孔穎達《禮記正義》引鄭玄《六藝論》雲：“漢興，高堂生得《禮》十七篇，後得孔氏壁中河間獻王古文《禮》五十六篇，《記》百三十一篇。”當時傳習《禮》者有十三傢，據《漢書·儒林傳》記載，戴德的《大戴禮記》八十五篇，戴聖的《小戴禮記》，亦名《禮記》，凡四十九篇。戴德、戴聖為西漢宣帝時人。二戴《禮記》的選文多有重復之處，可能是戴德、戴聖在“《記》百三十一篇”的基礎上各自選輯而成。大、小戴《禮記》在西漢宣帝時編纂成書，對後世影響較大的當推小戴《禮記》。在西漢元、成之際已稱為《禮記》，《漢書·梅福傳》已有“《禮記》日”字樣，編成之前已有單篇流傳。大概為孔門七十子後學所記，記載瞭許多孔門事跡以及春鞦戰國時代的軼事。

《隋書·音樂誌》記瀋約之語，認為《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》為子思所作。近年來在荊門郭店齣土瞭大批竹簡，據學者研究，絕大部分儒傢文獻應屬於已散佚的《子思子》（《漢書·藝文誌》記載《子思子》二十三篇），其中就有《緇衣》篇。瀋約的說法是可信的。《樂記》為孔子弟子公孫尼子所作，是對上古音樂史的係統論述，學術意義非常重大。《月令》據鄭玄所說，實際上是秦國的相國呂不韋所作，與《呂氏春鞦》“十二紀”略同。《明堂位》與《周書·明堂》略同，《禮記》後六篇如《冠義》、《昏義》、《鄉飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》六篇是對《儀禮》中《士冠禮》、《士昏禮》、《鄉飲酒禮》、《鄉射禮》、《燕禮》、《聘禮》六篇義理的發揮和解說。

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