《楊仁山捲》主要內容:中國近現代佛學復興中逐漸湧現齣瞭一批大師級的人物,他們是以太虛、虛雲、弘一、諦閑、印光、能海等為代錶的齣傢高僧,以歐陽漸、韓清淨、江味農、高鶴年、蔣維喬、丁福保、梅光羲、楊度等為代錶的在傢居士,以章太炎、魏源、康有為、梁啓超、譚嗣同、湯用彤、鬍適、陳垣等為代錶的學者專傢。在中國曆史長河中,每個時代都會齣現一批對當時與後世産生深遠影響的學術文化名著,它們以其豐富的內涵、睿智的思想,成為中華民族寶貴的精神財富,而且影響著曆史發展的進程。 清末,楊仁山居士講究竟學,深佛法,於佛法中有十大功德:一者,學問之規模弘擴;二者,創刻書本全藏;三者,搜集古德逸書;四者,為雕塑學畫刻佛像;五者,提倡辦僧學校;六者,提倡弘法於印度;七者,創居士道場;八者,捨女為尼,孫女外甥女獨身不嫁;九者捨金陵刻經處於十方;十者,捨科學伎藝之能,而全力於佛,事菩薩於五明求,豈不然哉!
發表於2024-11-17
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梁啓超的《清代學術概論》裏有一章寫晚清思想有一伏流,即佛學。提到這個人。我總覺得晚清民國的人有俠氣,有風概。去杭州時,到過西泠印社和藝專。那種氛圍既昂揚,又寜靜。西湖的暖風隻給靈魂增添瞭幾許靈秀,卻吹不散他們的銳氣。 “念佛必須愛國,愛國必須念佛。”我於宗教...
評分梁啓超的《清代學術概論》裏有一章寫晚清思想有一伏流,即佛學。提到這個人。我總覺得晚清民國的人有俠氣,有風概。去杭州時,到過西泠印社和藝專。那種氛圍既昂揚,又寜靜。西湖的暖風隻給靈魂增添瞭幾許靈秀,卻吹不散他們的銳氣。 “念佛必須愛國,愛國必須念佛。”我於宗教...
評分梁啓超的《清代學術概論》裏有一章寫晚清思想有一伏流,即佛學。提到這個人。我總覺得晚清民國的人有俠氣,有風概。去杭州時,到過西泠印社和藝專。那種氛圍既昂揚,又寜靜。西湖的暖風隻給靈魂增添瞭幾許靈秀,卻吹不散他們的銳氣。 “念佛必須愛國,愛國必須念佛。”我於宗教...
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