作者艾倫作為一個來自美國南方的黑人，她對種族歧視和分離、對不平等、對自由的剝奪和權力的奴役有著感同身受的敏感；作為一個西方知識人，她對種族的融閤、對普世理想和價值的實現有著特彆強烈的認同與樂觀的希望；作為一個長老會的成員，她的信仰與理性在宗教上的會通支持著她對當下社會的整體解釋。最後，作為一個無根的非洲裔美國人，她所能倚賴的也隻能是她所置身其中的、那個也許曖昧地屬於她的整個西方傳統。麵對現實，艾倫能看到問題所在，她的情感毫無疑問是生發於這個已然多元化、世俗化的、可能走嚮衰亡的美國—西方世界，但是她永遠不可能像保守派白人那樣原教旨地WASP，她隻能有些浪漫、有些啓濛、有些過時地重新拾起溫和的自由主義者的思想武器，闡發齣美利堅道德的鄉願。

《美國人怎麼啦！》嚮我們展開瞭一幅21世紀當代美國那光怪陸離的倫理道德畫捲，一個仿佛道德急劇滑坡、實際上什麼都沒有改變的WASP的國度。可是，真的什麼都沒有改變嗎？——總有一天，美國會像羅馬那樣衰亡，地中海的帝國羅馬成為瞭日爾曼的封建歐洲，這個驕蠻的民族究竟何時並以何種方式退齣曆史的舞颱？將會是人類曆史的最大謎底之一。《美國人怎麼啦！》不會告訴我們任何答案，這本書裏當然沒有預言，但是，在作者滿懷希望的構想裏，我們還是能窮盡齣些許衰亡的影子。我們隻是希望讀者們能夠透過本書對當代美國普世道德的熱切評價，能夠透過這本書的那些令人眼花繚亂的故事和華麗的辭藻，洞見到美利堅民族的末路。

目錄

緒論

一、 景觀畫捲的展開

二、 缺少講道壇

三、 慎重的倫理學者

四、 仍是裁定所

五、 評價自己

六、 倫理缺失：美國的作風

七、 資源豐富，但是為何我們並未更好？

八、 生活設計的新奇選擇

九、 從容應對到從容選擇

十、 自滿的島式綜閤癥

十一、 為社區著想

第一部分 美國人怎麼啦！

第一章 逃離指責

引言

一、試圖完美

二、我的道德崩潰

三、為什麼要有道德

四、悲劇、衝突和意誌力

五、缺乏意誌力

六、AKRASIA：道德兩難的代名詞

七、不道德的道德傢

八、參觀展覽

九、因道德而聰明

十、寬以待人的品質

十一、倫理多元化

十二、同情的代價

第二章 欺騙，嚴重的錯誤

引言

一、騙子經濟

二、騙子大學

三、糟糕的體育運動

四、為什麼欺騙是錯誤的

五、天網恢恢

六、編造藉口

七、渴望成功

八、麵對我們的問題

第二部分 還有救嗎？

第三章 道德教育麵臨的挑戰

引言

一、不成熟的道德傢

二、道德發展爭論

三、宗教教育

四、為孩子們進行鬥爭

五、實質性的道德教育

六、愛國主義教育

七、年輕的頭腦

第四章 大學裏的道德規範

引言

一、高級電子設備聽到瞭電話

二、學術任務

三、校園生活

四、醫德

五、商業道德

六、閤法的倫理

七、緻命的力量

八、倫理的製度化

九、再教育社會，一勞永逸

第五章 職業道德觀

引言

一、工作場所中的道德規範

二、工作和傢庭的防火牆

三、工作時的性感

四、課堂裏的性

五、職業女性的選擇

第六章 商業倫理規範

引言

一、醜聞的反應

二、這僅僅是倫理，不是道德

三、倫理和道德的比較

四、賭博般的薩班斯-奧剋斯利法案

五、漂浮在倫理海洋上的法律之舟

六、“違背倫理，但是卻不是從商業角度上來說的”

七、明智的自我調整

八、倫理準則延緩策略

九、倫理顧問

十、創造自豪的價值觀念

第三部分 在新新世界裏的正確選擇

第七章 生個夢寐以求的孩子

引言

一、設計一個傢庭

二、基因藝術

三、挑剔的父母

四、你比你自己想象的更堅強

第八章 消費的倫理道德觀

引言

一、遠離毒品

二、聚焦醫用藥品

三、吃正確的東西

第九章 如何讓自己變得更漂亮

引言

一、裝飾品

二、拙劣的工程

三、長壽的倫理道德

四、患病的心髒

第十章 死亡的最好方式

引言

一、計劃自己的後事

二、錯誤的選擇——自殺

三、保持一顆善良的心直至生命的最後一刻

第四部分 和諧社會

第十一章 超越自己的群體

引言

一、新的種族隔離

二、外來移民麵臨的種族隔離

三、生活在自己的群體裏

四、孤立的島國

五、替一名意大利人工作的經曆

六、你堅持生活在自己的群體裏，因此我也堅持

七、奇特而又能滲透的界綫

八、不配做鄰居的鄰居

九、猶太人的墓地

十、極端的偏見：其實我們可以做得更好

第十二章　在選舉那天外齣

引言

一、一個參加投票的理由

二、公民權的剝奪

三、承擔起公民的責任

四、代錶自己發言

後記　提高道德水平迫在眉睫

引言

一、怎樣戰勝道德失敗

二、怎樣能夠作齣讓人滿意的新穎選擇

三、怎樣把我們的傢園建設得更美好

四、結束語

譯後記