當下應變：在混亂中保持覺知的方法

出版者:心鼓手出版社

作者:亞瑟.吉安

页数:356

译者:趙閔文

出版时间:2009年03月11日

价格:350 TWD

装帧:平裝 / 18k / 普級 / 單色印刷

isbn号码:9789574471669

具体描述

☆在這渾沌年代最需具備的能力，就是當下應變。

錯過關鍵的時刻，做出錯誤的抉擇，你可能失去工作、財產、所愛的家人朋友、親密關係、寶貴的生命、自由，甚至是一切。

應對混亂沒有固定的答案，但培養應變能力卻有一定的方法。面對各式變化，只有身處其中，保持覺知，才能知道什麼是該做的事。

只有真正讓心自在，才能如實為應變做好準備。

作者亞瑟.吉安不願意讓靈性書籍與生活脫節，拒絕讓自己的著作像有些靈性書籍一樣虛無飄渺，他認為：「可以被實踐的真理才是真理」。大至世界亂象，小到日常瑣事，亞瑟．吉安以其豐富的生命歷練與見識，將親身體驗、真實案例、名人名事以及社會科學研究融入於心靈修練的刻畫中，讓人備感親切與踏實，並且創造了許多新奇的閱讀氛圍。

☆「活在這個世界上，要隨機應變而非墨守成規。」

☆「水總是到得了它要去的地方，而且無論是什麼東西阻擋它，水終究能貫穿阻礙。」

讓「當下應變」的智慧融入內在，讓自己像水，放鬆而有彈性，就能流向自己的目的地。

喚醒內在的覺知，與變化共舞，柔和展開無限的可能，即使身在地獄，也可以創造天堂，為自己與他人營造希望與喜樂。

＊隨書附贈「心靈能量檢測卡」

據科學研究證明，人體腦下丘不僅在生理上是調節體溫的中樞，在心理上也與情緒反應息息相關。情緒與體溫經由腦下丘的統合，具有一定的關聯，情緒激動時，如興奮、緊張、發怒，體溫會隨之升高，情緒低落時，如過度悲傷，則體溫即隨之下降。情緒變化影響腦下丘，而腦下丘會分泌激素影響體溫變動。

「心靈能量檢測卡」即是依照體溫與情緒的關聯所設計的簡易測量工具，將拇指壓置於卡上黑色貼片十秒，觀察液晶顯示器的?色變化，即可得知當下的情緒狀態，時時保持覺知，調整情緒，釋放積極正面的心靈能量，是個人從事心靈進修最為方便實用的利器。

名人推薦

「直截了當、敏銳而又活潑，任何大腦中讓人不快的聲音，從低聲嗚咽到竊竊私語，作者的方法都能提供有效的對治。」

?《美國圖書館協會書單雜誌》（Booklist）

「藉由這本冥想手冊，人可以在摧殘靈魂的城市中無入而不自得。」

?《紐約每日新聞》（New York Daily News）

「作者在追求靈性的路上，檢驗種種危險和可能遭遇的情況，其中充滿幽默、機智，使得本書讀來趣味橫生，令人茅塞頓開。」

?《瑜伽雜誌》（Yoga Journal）

「這本書來得正是時候，它不但能切中我們此時此地所關心的事，也道出我們和永恆不變的真理的關連。」

?《喚醒內在的佛陀》、《佛性的遊戲》暢銷書作者舒亞.達斯喇嘛（Lama Surya Das）

「通俗、風趣、睿智、富有都會情趣，生活在城市裡，本書可以說是一種真理的新聲。」

?《熱情的存在》暢銷書作者凱薩琳.英葛蘭（Catherine Ingram）

目錄

前言－開始找回此時此刻的自己

第1章 困境是誰造成的

洞察制約下的困境/超越制約的當下之光/未來無法給你快樂，但此刻可以/溫柔的對待自己/開悟是與萬物保持親密的關係/不用刻意成為好人/如何以平凡造就非凡/當下完美演出/偏見讓真相消失不見/全然體驗寶貴的情感/從困境中脫逃

第2章 與變化共舞

事情不是針對你而來的/醒覺是主觀真相加上客觀真相/自覺是唯一的導師/留給自己足夠的時間/時時刻刻發現寧靜/變而不變/忘掉標籤，真實才重要/純真沒有敵人/純真自然讓一切生動/困境完全是一種想像/當下是流動、自由、不執著的/物質無法決定你的價值/別讓蝴蝶引起颶風/對佛陀按喇叭

第3章 寂靜的聲音

避免成為聲音的奴隸/寂靜不是沒有聲音，而是沒有自我/傾聽當下/進入寂靜/深陷過去，就會失去寧靜/沉默的威力/靈魂最深切的渴求就是被瞭解/與寂靜合一

第4章 比億萬富翁更快樂富有

從嫉妒中覺醒/買得越多，痛苦越多/色情廣告的陷阱/不要成為食物堆上的餓鬼/以覺知來消費/靈性的渴望/不要在他人嘴裡數牙齒/內在豐盈，外在才會豐盈 /簡樸讓通往解脫之路更順暢/從迷茫的慾望中清醒/你已擁有全世界/愛才是人類的本性/富貴帶來的副作用/富貴病的藥方/逃脫慾望的劫持

第5章 在地獄中創造天堂

別在天堂創造地獄/保持覺知，遠離危險/熄滅怨恨/冷卻短暫的瘋狂/詹姆士.伍茲的洞燭機先/對恐懼的恐懼/喚醒敵人的仁慈/解開二元對立的心結/勇氣才能促進和平/搭起溝通的橋樑/善用暴力與非暴力/冷靜後再行動/打造不暴怒的生活/時間賜予我們重生的機會/放鬆情緒才能開始痊癒/最偉大的力量

第6章 柔和開展了無限可能

學會與他人分享空間/徜徉在自然之流/抗拒帶來痛苦/控制是一種假象/阿瑪涅克的城堡/期待難以預料的事物/

第7章 讓冷漠的高牆倒下

愛的相反不是恨，而是冷漠/冷漠是惡的核心/與萬物產生連結/當下布施/正義，正是身為人的義務/「業障」不是冷漠的藉口/沒有你就沒有完整的我/超越排斥/懲罰不是辦法/一切即我，我即一切

第8章 力量的最高表現謙讓使你更有氣質/小心罪惡感的破壞力/從反省到返醒/施越多，受越多/給人們施予的機會/忽視就是粗魯無禮/在這粗魯的世界中怡然自得/理解才能解脫/獲得自由的關鍵/別為小事失控

第9章 恐懼的實相

靈性之城/誰奪走了靈性/去除恐懼/培養批判性思考/開悟是讓黑暗有了知覺/從恍惚中振作/拒絕盲目信任/機智應對正在發生的事/放開對生命的控制/直接體驗當下

第10章 在工作中創造喜樂

因循苟且是喜樂的障礙/自己才能發現自己的存在價值/偏見唯一的解藥就是理解/工作態度決定快樂程度/人是以痛苦去衡量理想與現實的差距/追求成功的人就像過動的鯊魚/每個生命都是有創意的實驗/在工作中渾然忘我/找到自己該走的道路/運用當下讓自己成熟/失業是成長的跳板/壞消息可以是好消息/真誠是讓自己重生的貴人/如何和難以相處的人共事/解決工作倦怠的困擾

第11章 聯繫最真實的親密關係

靈魂伴侶不是你想像的那個樣子/覺知所謂的一見鍾情/結局就在開始之中/成熟的愛情會說：我需要你，因為我愛你/真誠的愛是天才唯一的需要/真心愛一個人，是人之為人的終極證明/拒絕成為「格雷的畫像」/愛不是名詞，而是動詞/沒有愛不了的愛/突破愛情的唯物/愛的最高形式/愛的吸引力法則/為愛正名/當愛結束時/發現本有的真愛

第12章 當下自在

把握此時此刻/在來不及愛之前/天堂對解脫無濟於事/帶有懷疑的真實信仰/你要天堂還是自由/覺醒！享受每時每刻的喜樂/國王沒有穿衣服/正確抉擇你的指導老師/存在就是你真正的本性/讓理性融入感性之中/喚醒生命的覺性/回歸存在的本質

序

前 言

開始找回此時此刻的自己

真正的發現之旅不在於看見新的景色，而在於有了新的雙眼。

?馬塞爾.普魯斯特（Marcel Prust）

在某個燠熱的春天夜晚，我信步走回所住的公寓。焚風把街道上修長的棕櫚樹都吹彎了，連樹頂棕色的複葉也顫巍巍的分了家。它們旋轉落下，就像鐮刀在空中飛舞，姿態優美，卻是危險的，它們發出嘎嘎的破裂聲響，聽起來像是撞到地面的聲音。

這只是洛杉磯夜晚的景象之一，空氣是如此乾燥，以致於連呼吸都很艱難，那種感覺就像把地震或連續殺人犯當成睡前的助興。我對這樣的想法感到莞爾：如果把心智看成一種旅行，我很高興能這樣觀察它。

我花了一年的時間來寫這本《當下應變》，再過一個月，就要把書稿交給出版社，而現在第一次的修改也幾乎完成一半。儘管這本書仍在進展中，然而隧道盡頭出現了一道光，在完全的漆黑中，那是個如同針孔大小的光點。雖然微小，卻已經出現了。這是內在與外在之旅的終點，這趟旅程包括了許許多多的旅行、閱讀和反省。我在南非的約翰尼斯堡住了好幾個月，想對這個被認為是地球上最危險的城市之一，展開額外的研究。

從一次搞到很晚的生日派對回家時，我爬上公寓的樓梯，回到家後就把前門鎖起來。我養的貓一如往常發出喵喵的聲音迎接我。歐瑪是隻體型碩大的虎斑貓，牠的頭大得像西瓜，而且愛熱鬧的個性不像貓卻像狗。

我餓壞了，便朝廚房走去，給自己做了份蔬菜漢堡。歐瑪還是黏在我身邊，牠總是愛說話。然而，牠開始嚎叫了。

「你怎麼了？」我問牠，伸手去搔牠的頭。牠還是在哀嚎，我想是天氣的關係，這多風燠熱的天氣，儘管可能還有別的原因。地震的念頭再一次掠過心中。

我拿著蔬菜漢堡上樓，走向我的辦公室，準備收看CNN新聞。美伊第二次戰爭已經打了六天，情況也變得惡劣了。當我快走到辦公室時，我看不到地毯，那可是一條古老的東方織毯，也是我曾祖母的嫁妝之一哪！一定是歐瑪在玩遊戲時，把它推到房間的角落了。

我走進辦公室後，卻發現那張地毯不翼而飛。電腦不見了。更難以理解的是，連那張花了三十美元從Ikea買回的椅子也無影無蹤。我受到極大的震撼，我放下食物。該死……真的該死！不，不，不！我到後門察看，它是關上的，但沒有上鎖。

我呆掉了，在那一瞬間，我有了崩潰的感覺。我打電話給一位朋友，忍不住嚎啕大哭。

「全沒了。我寫的書，沒了。Zip磁碟機也沒了。我是有備份，但那是兩個月前的資料。我搞砸了！我完全搞砸了！」

「等等，」她說。「你沒有把檔案寄給自己？」

「有啊，但昨天AOL（美國線上，著名的網路供應商，譯注）把它刪掉了。它們只提供二十七天的檔案保留期限。我原本打算等完成這一章之後，明天才要寄的。但現在，檔案沒了！」

我陷入歇斯底里的狀況。那台筆記電腦老得只能當紙鎮了，但裡頭還是有我全部的智慧結晶，包括許多劇本、文章、詩、情書、電子信件……想得到的都在內。但最重要的是，裡面有《當下應變》的修訂稿。這本書要在一個月內交稿，我的進度有點落後，我清楚地知道過去兩個月的心血永遠不見了。

我經常對人說，萬一我的房子著火了，我只會抓著歐瑪和我的電腦逃出去。其他的東西我根本不在乎。我有些很不錯的毛料衣物，但就只是這樣，因為它們可以被取代，所以永遠不可成為我優先考慮的事物。對我來說，唯一重要的東西，就是存放電腦裡的種種想法了。

我現在得到可怕的教訓─我心裡認為那是沒必要的─一切都是無常的。當下應變是沒錯，但我不要那樣修行！

這揮之不去的想法，其實就是：「我是一位作家，瞧……我的作品就在那裡。」此刻我丟掉的不僅是對我有所意義的人，還有過去十年內我寫的一切東西。我的書沒了。我的書，沒了！

有如此多我們衷心嚮往的生活，可以說幾乎經常的被拒絕或失落。我腦中靈光乍現：我書中的指導原則之一，就是學習瞭解自由就是自由，不必依賴任何外在事物。那些我所渴望但被拒絕或失落的一切事物，其實也提供了靈性教誨的機會，也就是說，在追求幸福的過程中，沒有什麼事是必要不可的。

很好。但說是一回事，做又是另一回事。面對這樣的失落，我一時間有被擊垮的感覺。

直到後來，我才瞭解這種失落不但是最終的擺脫，也是正面的體驗。

警察來了，也做好筆錄。沒有任何證據顯示歹徒是用武力進入，警官推敲這件事應該是衝著我個人而來的。有多少人知道我的鑰匙藏在外面？太多朋友知道了。我和前女友的關係呢？我說是不太好，但不到讓她可以犯罪的地步。那位警官下了結論，或許是有誰路過，剛好看到我在藏鑰匙。或者是我離開時，忘了把門鎖上，剛好有人輕輕轉動門把，結果讓他有了可乘之機。

「但是那張Ikea的椅子怎麼說？那張看起來沒有價值的破地毯呢？還有那台完全過時的筆記電腦，它被偷了，但為何旁邊那個昂貴的PDA卻還留著？毫無道理啊！」

「上星期我接到一通報案電話，被偷走的東西只有一扇衣櫃的門。那也是毫無道理的。」警官心平氣和地說。「沒其他辦法了，只好去接受吧。」

毫無道理，要去接受。無論是實際上或靈性上，他說的都對。這種失去是可怕的，但和世界上所發生的事相比，那就微不足道了。我深呼吸了一下，在當下面對我的生命，我的心裡不再感到可怕了。八年前，像這樣的事件可能讓我傷心好幾個月，我會一直胡思亂想。此刻，在最初的震驚平復之後，事情就過了。我的覺知已經有了足夠的涵養，以致於以往習於領導地位的心智，此刻竟無法得到任何助力。

和保險公司周旋了一個星期之後，我買了一台新電腦，安裝了軟體，再把這本書先前的書稿掃瞄到裡面，一次只做一件事，我又重新開始了。我從頭修改，也不去管先前已經改完的六章，因為它們已經永遠不見。

它們沒了。

此時此地只有當下。

當我第一次舉行與「法」有關的演講，是在一九九五年的時候，當時我陷溺在起伏不定的編劇家生活之中。如果我認為我做得不錯，出現了像是金錢、女友與豐厚酬勞的工作等外在指標，我會很快樂。萬一這些外在指標變糟了，我也跟著不開心。

和許許多多的人一樣，我坐上生命中的雲霄飛車，而且被我的故事緊緊抓住，那些是我的成功與失敗所匯集而成的。它在消耗之中，就像電影「駭客任務」中，還沒有吃下那顆紅色藥丸的尼歐，我有一種錯過什麼事的感覺。長期以來，我都有閱讀的習慣，也在修練瑜珈，參加不同的靈性聚會，這一切都是在尋找答案。儘管如此，我還是不滿足──對生命來說，一定還有更多的東西。一定有不依靠盲目的信仰、迷信或二元化的宗教，就能適用於世界的靈修方法，只是我還沒找到罷了。儘管有些人有讓人產生共鳴的觀點，但他們上門來，似乎就是要求我檢查我的理由和邏輯，而恰好這是我不想做的事情。

在我遇到我的導師凱薩琳.英格蘭（Catherine Ingram）時，一切都改變了。凱薩琳師承一個「一元論吠檀多」（Advaita Vedanta）學派，那是由拉瑪那.馬哈希（Ramana Maharshi）所開創，再由彭加（H. W. L. Poonja）克紹箕裘，兩位都是著名的印度大師。在鑽研瑜珈，以及受彭加啟蒙之前，她已經有了十七年的修行經驗。

在凱薩琳主持的「法」的討論和靜修中，我第一次聽到改變生命的教誨。她以無盡的耐性和慈悲來回答所有的問題。但不像在「駭客任務」裡的情節，她沒給我們紅色藥丸，取而代之的是「法」。在我接受這份贈禮之後，要我再用從前的方式看世界，已經是不可能的事了。

多年以來，我一直參加凱薩琳主辦的靜修和「法」的討論。它們全都是美麗的體驗，柔和地引導我朝著覺醒邁進。到最後，她鼓勵我開始從事教學的工作，於是在她慷慨的贊助下，我開始舉行自己的「法的對話」成長團體。從「法的對話」中迸發的觀點，也促成了本書的誕生。

大部分的概念我起初都是從凱薩琳那裡聽來的，沒有她就沒有這本書。我誠摯地希望這本書能榮耀她和「法」。

我最早開始構思《當下應變》，是在二○○一年的夏天，時間上比九一一恐怖攻擊事件還早一些。我著書的目的是要探討，在現代的城市生活的挑戰，諸如壓力、憤怒和不時發生的危險中，如何保持平靜與覺醒。你如何在一個失衡、比較和競爭的環境裡保持平衡？從開車到應付喧鬧的鄰居，它們不是負擔就是機會，一切都取決於你的看法，而我則想要從「法」的觀點來闡明城市生活。

我也想寫一本「靈性書籍」，輕鬆但立場堅定，直抵其他靈性著作迴避之處─出於我的親身經歷，對那些不認同自己是有靈性的人可以作為借鏡。我不想用教師的口吻，而是以同為旅人的角度來寫這本書，在這條路上，或許我比有些人走得遠，但又不如另一些人，然而我希望它對每個人都是受用的。

在九一一的悲劇事件過後，身在美國，我們的世界變了。在戰爭期間與恐怖主義的威脅下，比起日常生活中的煩惱，人們所強調的是更為重要的事物。在辦公室上班或搭飛機，就有超過三千人突然可怕地死去，單純的交通意外也不致引起如此巨大的傷亡。

九一一事件所帶來的重大影響，是人們開始質疑每一件事，包括了他們最基本的假設，無論他們當日一整天會不會這樣做，或是改天應該如何。看著友人和同事突然死去，他們自己也有了切膚之痛，人們刀槍不入的假象跟著粉碎了。比起遠在天邊的空想，死亡成了瞬間可能發生的事，生命也有了不同的意義。無常的永恆教誨可以用金融的例子說清楚，看看股市的萎縮，還有Enron和WorldCom電信公司所帶來的災難，許多人的工作和畢生積蓄因此一夕消失。誰都無法保證明天會發生什麼事。過去絕無可能如此，但現在我們卻站在更深刻的層次上感覺它。

當我看到美國本地和全世界正在發生的事時，我覺得這本《當下應變》的意義更加重大。因為我們全都處在重新評價什麼是重要與什麼是真的過程中，我們正在尋求指導。我們現在看見宗教信仰最終變得胡作非為了。我們目睹曲解靈性的屠殺，無論是天主教教會裡的人肉慾橫流，或是槍殺醫生的反墮胎基本教義份子，或是追隨他們伊斯蘭教義的恐怖份子。宗教的現代主義者和基本教義派之間，接受世界有所改變的人，和心懷驚恐去執著一個不實存的過去之人，彼此間分裂的情況似乎越來越多了。

因此，除了盲目信仰之外，我們許多人都在尋找不一樣的哲學來架構自身的體驗。在直覺上，我們知道一切宗教信仰，無論好壞，都需要被檢證。事實上，信仰的動力應該放在顯微鏡下來檢查。人類準備好從信念、迷信和信心中開展出來了嗎？什麼會取代信仰？

就某種程度上來說，《當下應變》就在討論這件事─這些重要的議題檢證了從城市和郊區生活中的日常和容易得到的利益。儘管我們都活在一個打開新聞，就讓我們塞滿了恐懼和意見不合的時代，而且連一個拆信的簡單動作，都能導致死亡，但這無法消除現代生活中，我稱為「微壓力」的壓力和挑戰。這些日常壓力伴隨今天朝我們而來的浩劫下，只會變得越來越糟。它們可不是什麼日蝕之類的東西，已經是戰爭的威脅、全球的恐怖主義和SARS之類的新興疾病的混合體了。

除了編織更多戰爭和恐怖份子可能襲擊的可怕消息外，我們還活在忙亂時代，現今有高達百分之七十的美國人被他們的工作搞得「筋疲力盡」。一如我們被告知的，敵人不在外頭，他就在我們裡面。當人們在工作和家庭的義務之間奔波時，壓力就飆高了，報告指出，有百分之八十的人覺得時間不夠用。人們睡眠的時間越來越少，工作的時間卻越來越多，他們得用第四級的咖啡因才能提神。

馬路上的狂怒是一種全年無休的狀況，耐性和觀點幾乎是罕見的東西。最近有個男人因為在爭吵時，把一個女人的狗丟向迎面而來的車輛，就被判了三年徒刑。有個住在郊區的父親，當著十一個小朋友的面，將另一個人活活打死，原因只是雙方對曲棍球賽意見不合所產生的爭執。這些都不是怪物，他們是正常的市民，只有在內在的勞累與疲憊下，才會突然反撲。

時局變得艱難了，美國人即使能延續過去十年所向披靡的消費主義，也能面對不確定的未來，但我們竟然毫不費力就破壞這種努力爭取更多東西的習慣，以下的統計數字十足地說明情況變糟了：

▲有百分之四十三的成年人忍受壓力對健康造成的不良影響，這些影響與死亡的原因有所關連──心臟病、癌症、肺病、意外事故、肝硬化和自殺。

▲超過百分之九十的成年人因為與壓力有關的抱怨或失調，去找過基層醫師診治。

▲平均每一個工作天，都有一百萬以上的上班族因為壓力相關的問題，請假在家。為數眾多的人認為，請假的原因中，有六成以上是壓力造成的。

總而言之，每一年因工作壓力所帶來的曠工、生產力的削弱、員工流動率和直接產生的健康和法律的種種花費，就高達三兆美元。據某些評估指出，這個數目還會再升高一千億美元，因為焦慮的人越來越多了。謀殺和家暴的比率已經節節升高。抗憂鬱藥劑的銷售量上升了百分之三十，人們把自己逼到臨界點，酗酒的情況越來越嚴重，一夜情也越來越多。在經濟局勢變得越來越糟，戰爭或恐怖攻擊頻仍之際，這個趨勢就不太可能有所改變。甚至是在承平時期，摩登生活似乎也是在加快失控的速度。

然而，要過著覺醒生活的挑戰並沒有因此減少，它們反而越來越強烈。伴隨著每一回收看夜間新聞而來的種種困惑、心理投射或沈迷其中，當下那種「躍躍欲試」的衝動也增加了。除了一切尋常的觀點外，激進的宗教信仰和迷信也在攀升之中。

所以我們該怎麼辦？搬家？逃跑？這會帶來平靜的心靈？這會提供我們關連和靈性的感覺？那是可行的嗎？

「當你坐在山上，或是在瑜珈課堂，或是參加靜修時，要去感覺平靜、關連性與對上帝或意識的存在的體驗，是很容易的事。」一天晚上，有位熱誠的年輕女子做了這樣的評論。「但是在忙亂的日常生活中，如何才能保持覺知？在城市裡生活或工作呢？似乎是不可能的，尤其是現在。」

我們的「法的對話」快結束了，那是每週一晚上，由我主持的蘇格拉底式的對話，是以意識的本然狀態為主的討論。一陣微風吹過，使得我們這個小小的冥想中心外的風鈴發出和諧的聲音，也帶來車輛競速的聲響，以及對街酒吧的酒客所發出的喧囂噪音。

我的回答是，我所說的覺知，不是在沒有聲音，或沒有人，或沒有忙亂的情況下，才會出現。寂靜是小我的減少，而小我是陷溺在法、故事和「我」制約下的自我－心智中，所謂「我」的制約是：「我」認為我是誰，「我」認為我在世界上的地位，以及「我」的渴望。

覺知不是無我的狀態。我們都需要有作用的自我，以便在世界上存活，而缺少有作用的自我，則是一種精神病狀，並非是什麼睿智的狀態。一旦認同和執著於物質世界，因為它是如此短暫的，所以產生了無止盡的痛苦。許多我們感覺得到的壓力，真的是由心智製造出來的，當我們不再相信心智編出的故事時，就免於受苦。

無論所處的環境如何──在山頂上或是在紐約的時代廣場──在當下完全放鬆都是有可能的。在放鬆的覺知中，關連感出現了，取代了競爭與分隔的感覺，而這種感覺可說是郊區與城市擁擠的生活寫照。

聽了我的回答後，那位年輕女子點點頭，但她的眼神還是充滿疑惑。在回家路上，我省思了她的問題。對一切靈性來說，那似乎是核心問題了。在現實壓力下的真實人生裡，這麼做有何好處？我瞭解她的問題並非三言兩語可以回答，不像「駭客任務」中，給個紅色藥丸就解決一切了。

她的問題引導出更多的問題，於是這本書就誕生了。

面對生活中的壓力，有可能做到平靜與無為嗎？有可能感覺與萬物相關，自我體驗上帝，並且把其他每件事也當成上帝？有可能在覺醒的狀態中，應付粗魯的汽車駕駛？如同我的導師凱薩琳.英格蘭所說，一個人在世界上，有可能「以上帝之眼看上帝」？有可能把任何粗魯、任何壓力和任何人，都看成能賦予萬物活力的意識開顯？

有句著名的禪語是：「當你覺醒時，整個世界也跟著你覺醒了。」這也是我住在美國的三大都市，紐約、波士頓和洛杉磯，個人的直接體驗。在歷經管理顧問、廣告業務和電影編劇家等工作之後，我感覺到城市生活所帶來的壓力和競爭。它們有時候不可捉摸，有時候就像手提電鑽一樣敏銳。

在親炙「法」後，我發現經常處於放鬆的覺醒狀態是有可能的，甚至是在最有壓力的情況中。即使是在一個表面看來很競爭的狀況中，還是有可能對其他人保持清醒的認知－只是另一個「從意識掉出」的人，而萬物也是從這個意識而來。如果有一種可以縮小到恐懼、競爭或認同裡的東西，它必然很短暫，頂多持續幾分鐘，不會長到幾天的時間。

一旦你已經脫下心智的緊身衣，如果再穿上，感覺一定不舒服，因為在接觸「法」之後，你知道何時這件緊身衣會套在身上。你知道那時會感到困擾，會過度焦慮，會有嫉妒、貪婪或欲求的感覺，也會相信心智中掠過的每個念頭都是你。那種感覺就是緊繃！在學到這些教誨之前，我就像電影中的主角尼歐，對於自己被束縛的真相竟然一無所知。不但如此，我還認為那是「正常的」。現在，每一個覺知中的減少或犯錯，都讓我覺得很可怕，一種新的正常觀已經被創造了。

「法」（dharma，音譯達摩）的梵文原意是尋求一切根本的特性，或本質的「方法」，或「路徑」。它指涉的是使宇宙井然有序的原理或能量，既是事物何以如此的原因，也是瞭解事物何以如此的路徑。當外在世界處於渾沌的危險邊緣而搖晃不已時，「法」教導我們要保持平靜。這些古老經典用於城市與郊區居民的時機已經成熟了，在有如巨大漩渦的世局中，它們宛如救生筏。

這本書的書名既然是「當下應變」，就是要你在現代的城市生活中，從心智的假象、投射與反應中找到覺醒和解脫的途徑。在粗暴的城市裡，甚至是更艱難的時局中，這本書用「法」觀照全球化的城市生活中，成形的十二種壓力。《當下應變》分析這些壓力，並且在不增加更多的宗教信仰或修行的前提下，提供察覺和解除的方法。事實上，反過來說也對。藉著剝除模糊我們本性和真相的一切事物，「法」教導我們如何在愛與關連有所作為，而非在恐懼和分隔的基礎上。

除了提出由心智所產生的經常性恐懼和故事之外，《當下應變》還做了大膽的宣稱，也就是此時此地就是真正的自由，與所在的環境毫無關係。近來如同戰爭般的恐怖攻擊，與它在我們生活上造成的影響雖也列入考量，但在正式爆發前，本書大部分的內容還是回到我們日常生活上。這本書所關注的是在這個急遽發展的現代世界種種面向中，如何找到平靜與幸福。

作者简介

作者簡介

亞瑟.吉安（Arthur Jeon）

曾任管理顧問、廣告業務和電影編劇，師承凱薩琳.英葛蘭（Catherine Ingram），以拉瑪那.馬哈希（Ramana Maharshi）所開創的「一元論吠檀多」（Advaita Vedanta）學派的修行方法為主，修持多年。現於美國加州聖塔摩尼卡教授瑜珈課程，並主持「法的對話」心靈成長團體。

專屬網站：www.citydharma.com.

譯者簡介

趙閔文

台灣大學哲學研究所碩士班肄業，曾任出版社行銷企畫、叢書企畫、編輯、總編輯等職。現蟄居中部，間以譯書自娛。譯有《文學地圖》（昭明出版社）、《攀越生命的七個高峰》（水瓶世紀）、《克里希那穆提之光》《不同季節裡的簡單真理》（人本自然）、《直覺學習》（中國生產力）、《迷宮中的冥想》（商周）等書。

用户评价

《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书，让我重新认识了“韧性”这个词的真正含义。我以前以为韧性就是“被打倒了再爬起来”，是一种硬碰硬的顽固。但这本书却告诉我，真正的韧性，恰恰在于那种柔软和适应性，在于如何在变化中保持内心的稳定。它提到的一些关于“认知重构”的方法，对我帮助特别大。当遇到让我觉得“绝望”的状况时，我总是会陷入一个负面的思维循环。这本书鼓励我去审视这些负面想法，看看它们是否真的完全真实，是否有其他的解释方式。这个过程，让我发现，很多时候，我们以为的“铁板一块”的困境，其实是可以被重新解读和化解的。它教会我，即使身处逆境，我们依然有选择自己如何思考和感受的能力。

我花了不少时间来消化《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书中的内容，因为里面的很多观点都需要我去慢慢品味和实践。我特别喜欢它在讲述“内在对话”时所用的那种方式。我一直都知道自己的内心有很多声音，但过去我常常会任由那些最响亮、最负面的声音主导我的行为。这本书鼓励我，与其去压制那些声音，不如去倾听它们，理解它们背后可能的需求或恐惧。它提供了一些非常巧妙的技巧，比如如何在内心深处对自己说一些鼓励和支持的话，就像是在和最好的朋友对话一样。这个转变，让我在面对挑战时，不再那么容易自我否定，而是能够以一种更友善、更具建设性的方式来对待自己。

《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书，真的为我打开了一扇新的窗户，让我看到了如何在看似不可控的“混乱”中，找到属于自己的“控制权”。这种控制权，并非是对外界事物的掌控，而是对自己内在状态的一种掌握。我过去常常会因为担心未来的不确定性而感到焦虑，总是试图去预测和控制一切。这本书却告诉我，与其耗费精力去担忧未来，不如将注意力拉回到当下，去做好眼前的每一件事，去感受当下的每一个时刻。它强调了“行动与觉知并存”的重要性，也就是说，在行动的同时，也要保持对自身状态的觉知，这样才能确保我们的行动是出于一种清晰的意图，而不是出于一种盲目的冲动。

我一直对心理学和自我成长类的书籍很感兴趣，但很多时候，它们要么过于理论化，让我觉得脱离实际；要么过于鸡汤，让我觉得空泛。而《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书，则恰恰找到了一个非常好的平衡点。它既有深刻的理论基础，又有非常接地气的实践方法。我尤其欣赏它在阐述“觉知”时，所使用的那种温和而坚定的语气。它不是强迫你去变成一个“冷静”的人，而是鼓励你去“看见”你内心的起伏，去理解那些情绪和想法的来龙去脉。我试着在每一次感到焦躁的时候，不去压抑它，而是去观察它，就像观察窗外的天气一样，看见它的到来，感受它的存在，然后允许它自然地流淌过去。这个过程，让我不再那么害怕负面情绪，反而觉得它们也只是生命体验的一部分。

在我看来，《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书最大的价值在于，它提供了一个框架，一个我们可以用来理解和 navigat（导航） 我们在生活中遇到的各种“不确定性”的框架。我过去常常在事情失控的时候感到深深的无力感，好像整个世界都在与我作对。这本书并没有给我什么“魔法棒”来消除这些不确定性，而是教会我如何与不确定性共处，甚至从中找到机会。它强调了“接纳”的力量，接纳那些我们无法改变的事实，然后将精力聚焦在我们可以控制和影响的事情上。这种从“抗拒”到“接纳”的转变，听起来简单，但实际操作起来却非常困难。这本书通过细腻的文字和生动的例子，一步步地引导我理解并实践这种转变，让我感到一种前所未有的平静和掌控感。

读《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》，我最大的感受就是，它不仅仅是一本书，更像是一个陪伴我穿越人生风雨的向导。我过去常常被外界的噪音淹没，自己的声音却越来越微弱。无论是工作上突如其来的项目调整，还是人际关系中的误解和摩擦，我总是习惯性地陷入焦虑和自我怀疑。这本书里提到的一些关于“心智模式”的探讨，真的让我醍醐灌顶。它不是简单地告诉你“不要想太多”，而是深入剖析了我们思维的运作机制，以及这些机制如何在无形中塑造了我们对“混亂”的感知和反应。我开始意识到，很多时候，我们所谓的“困境”，并非全然是外部环境造成的，更多的是我们内心对这些环境的解读和放大。这本书就像一面镜子，照出了我内心的很多盲点，让我有机会去审视和调整那些陈旧的、甚至是有害的思维习惯。

这本《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书，我真的要好好讲讲。自从拿到它，我就像找到了失散多年的知音一样，里面的每一个字都像是在为我量身定制。你知道，我们每个人，无论是在工作、生活还是情感上，总会遇到各种各样让人措手不及的状况，那些突如其来的变故，那些让人脑子里一团乱麻的时刻，总是能瞬间击垮我们。我一直以为自己是个挺能抗压的人，但后来才发现，所谓的“能抗压”，很大程度上只是把问题堆积起来，直到它们像雪崩一样爆发。这本书，它没有给我什么神奇的法术，也没有什么速成的秘籍，而是用一种非常温和、却又极其深刻的方式，一点点地剥开了我内心的迷雾。它让我明白，所谓“應變”，从来都不是要我变成一个无所不知的预言家，也不是要我学会十八般武艺来应对所有可能发生的坏事。更重要的是，它教会我如何在那些“混亂”的洪流中，找到一个属于自己的锚点，保持那份宝贵的“覺知”。

说实话，我一开始拿到《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》这本书的时候，并没有抱太大的期望。我以为它会是市面上那些“速成”的心灵鸡汤，看完热闹一番，然后又回到原点。但这本书，它就像一位循循善诱的导师，用一种极其平和且深刻的方式，引导我一步步地去探索和理解“觉知”的真正力量。它没有给我任何“捷径”，而是强调了练习的重要性，那些关于如何“停顿”和“观察”的练习，虽然简单，但坚持下来，真的能带来巨大的改变。我发现，当我能够真正地“看见”当下，看见我内心的情绪和身体的感受时，那些曾经让我束手无策的“混亂”，似乎也变得不再那么可怕，甚至，我还能从中找到一些新的可能性。

我得说，这本《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》真的颠覆了我过去对“解决问题”的理解。我一直以为，遇到问题，就是要立刻找到解决方案，然后付诸行动。但这本书却告诉我，在很多情况下，最关键的第一步，恰恰是“暂停”和“觉察”。这种“暂停”，不是逃避，而是一种策略性的停顿，是为了更好地“看清”。它提供了一些非常实用的练习，帮助我们在压力之下，如何快速地将注意力从外界的纷扰拉回到自身的感受和思考上。我尝试着在感到不知所措的时候，深呼吸几次，然后问自己：“我现在真正感觉到什么？我的身体有什么反应？我的思绪又飘向了哪里？”这个简单的过程，竟然能神奇地帮助我从被动反应变成主动思考，让我不再被情绪牵着鼻子走，而是能够更冷静、更有条理地去面对眼前的状况。

这本书，我真的想推荐给每一个在生活中感到“卡住”的人。《當下應變：在混亂中保持覺知的方法》它不是那种看完就立刻能“解决所有问题”的书，它更像是一场缓慢而深刻的内在探索。我以前总觉得，要“应变”，就得行动，得“做点什么”。但这本书却教会我，有时候，最好的“行动”就是“不行动”，或者说，是“静观其变”。它提供了一些关于“正念”的练习，虽然我以前听过这个概念，但这本书的解读让我有了更深的体会。它不是让你把自己变成一个木偶，而是让你成为一个有意识的观察者，去看见当下发生的一切，包括你自己的感受、想法，以及外部环境的变化。这种“有意识”的状态，让我感到一种新的自由，一种不被外界干扰的内在自由。