中国民间传统吉祥图像的理论阐释 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海书店出版社

作者:尹笑非

出品人:

页数:233

译者:

出版时间:2009-3

价格:23.00元

装帧:

isbn号码:9787545800128

丛书系列:上海市学术著作出版基金

图书标签:

民俗学
待宕
中国传统吉祥图案
民间文化
图像学
民俗学
符号学
文化研究
艺术史
中国文化
传统文化
吉祥文化

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到本本书屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》主要介绍了吉祥图像的表层结构、吉祥图像的中层附属、吉祥图像的深层系统等内容。《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》是建立在广泛的田野调查基础上，对吉祥图像进行资料和理论的双重梳理建构，着眼于吉祥图像在当代的生存内容、方式和际遇，做出深入探索。中国民间传统吉祥图像是与每个中国人日常生活共融的一种极为普遍的艺术，普通得甚至让人熟视无睹。但就是这小小的图像中却蕴含着国人特有的思维方式、审美标准、民众智慧、信仰模式等深层内涵。

《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》：一扇窥探民族精神与文化肌理的窗口引言中华民族，一个拥有五千年悠久历史的文明古国，其文化积淀如同浩瀚星辰，璀璨夺目。在这片古老而充满活力的土地上，民间艺术以其独特的魅力，生动地记录着民族的喜怒哀乐、祈盼与智慧。其中，吉祥图像作为民间艺术中最具代表性、也最深入人心的组成部分，不仅是视觉的盛宴，更是中华民族集体意识、审美情趣、哲学观念乃至社会生活风貌的凝练表达。《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》一书，正是一次深入探究这些古老符号背后深刻内涵的学术旅程。它并非简单罗列琳琅满目的吉祥图案，而是致力于剥离其表象，触及隐藏在图案肌理之下的文化根源、哲学思想、心理需求以及历史演变。本书旨在为读者提供一个理解中国民间吉祥图像的理论框架，揭示这些图像如何在漫长的历史进程中，不断被赋予新的意义，并与中国人的生活紧密相连，成为民族精神的重要载体。第一章：吉祥图像的宇宙观与世界观中国民间传统吉祥图像，深深植根于中华民族独特的宇宙观与世界观之中。本章将从宏观视角出发，探讨这些图像如何体现中国人对天、地、人关系的理解，以及他们对自然法则、生命轮回的敬畏与想象。天人合一的哲学基石：中国哲学强调“天人合一”，认为人是自然的一部分，与宇宙万物息息相通。吉祥图像中的许多元素，如日月星辰、山川河流、风雨雷电，都象征着自然界的秩序与力量。通过对这些自然元素的拟人化或神化，人们试图与自然界建立和谐联系，祈求风调雨顺、五谷丰登。例如，“祥云纹”便代表着吉祥的征兆，寓意着好运的降临，也象征着天意的眷顾。阴阳五行与宇宙运行：阴阳五行是中国古代朴素的哲学思想，认为世间万物都由阴阳二气和金木水火土五种基本元素构成，并按照特定的规律相互转化、制约。吉祥图像中，色彩、形状、数量的选择，往往与阴阳五行之说息息相关。例如，红色属火，象征热情、喜庆；青色属木，象征生机、成长。龙凤的组合，则完美诠释了阴阳相济、互补共存的理念，是天地祥瑞的象征。天道酬勤与因果报应： “天道酬勤”是中国人勤劳致富、积极进取的精神体现。吉祥图像中，诸如“耕织图”、“勤劳的蜜蜂”等图案，都传递着鼓励人们辛勤耕耘、回报丰厚的价值观。同时，“因果报应”的思想也体现在一些图像中，警示人们要行善积德，方能获得好报，这在佛教传入中国后尤为明显，如“佛手”图案象征着佛的庇佑和善果的收获。生生不息的生命哲学：中国民间崇尚生命的繁衍与延续，这在吉祥图像中表现得淋漓尽致。“连生贵子”、“瓜瓞绵绵”等图案，以具体的物象（如瓜、藤、莲花）象征多子多福、家族兴旺。动物的繁殖能力，如鱼的“年年有余”，也常常被赋予吉祥的寓意，寄托着人们对子孙后代绵延不绝的美好愿望。第二章：吉祥图像的symbolic语言与文化密码吉祥图像的生命力在于其高度凝练的symbolic语言，它们如同一个个密码，承载着丰富的文化信息，触动着人们内心深处的共鸣。本章将深入解读这些symbolic符号，解析其多重含义与文化密码。谐音与寓意的巧妙转换：汉字“谐音”是中国民间艺术中一种独特的表达方式。许多吉祥图像的选择，正是基于读音的相似性。例如，“鱼”与“余”谐音，象征“年年有余”；“蝙蝠”与“福”谐音，象征“福到眼前”。这种巧妙的转换，使得图像在视觉愉悦的同时，又赋予了深刻的祝福含义，让人们在欣赏之余，也能领会其中的美好期盼。象征与隐喻的层层递进：除了谐音，许多吉祥图像还运用了象征与隐喻的手法。例如，“寿桃”不仅是形状的相似，更是长寿的象征；“如意”作为一种器物，象征着事事顺遂、心想事成。更深层次的，如“麒麟送子”，麒麟本为祥兽，在此象征着德行高尚者才能得子，寄托了人们对优秀后代的期盼。神话传说与历史人物的民族记忆：中国丰富的神话传说和历史故事，为吉祥图像提供了源源不断的素材。如“八仙过海”象征着十八般武艺、神通广大；“关公”的形象则代表着忠义、勇武。这些人物与故事，早已融入民族的集体记忆，成为吉祥寓意的具象化载体，凝聚着民族的价值观与精神符号。动植物的生命象征：动植物是中国民间吉祥图像中最常见的表现对象。龙、凤、麒麟、狮子等神兽，分别代表着权威、祥瑞、吉祥、辟邪；梅、兰、竹、菊“四君子”象征着高洁的品格；牡丹代表富贵，莲花代表纯洁与连生，而蝙蝠、鱼、鹿等则因谐音或生活习性而获得吉祥寓意。这些动植物的symbolism，深刻反映了中国人对自然的观察与情感投射。第三章：吉祥图像的社会功能与心理需求吉祥图像并非孤立存在的艺术形式，它们深刻地介入到中国人的社会生活与心理活动之中，扮演着重要的角色。本章将探讨吉祥图像的社会功能，以及它们如何满足人们的心理需求。祈福禳灾的社会仪式：在传统的中国社会，人们面临着自然灾害、疾病、战乱等不确定性，对未来的祈盼与对不幸的规避成为一种普遍心理。吉祥图像作为一种视觉符号，被广泛应用于建筑、器物、服饰、节庆活动等各个方面，成为一种重要的祈福禳灾的社会仪式。人们通过悬挂、佩戴、张贴吉祥图像，表达对美好生活的向往，祈求神灵庇佑，趋吉避凶。伦理道德的教化载体：吉祥图像也承担着传承和弘扬伦理道德的功能。许多图像所蕴含的意义，如“忠”、“孝”、“仁”、“义”，都是中国传统伦理道德的重要组成部分。例如，“忠义图”教导人们效忠君主、信守承诺；“孝子图”则颂扬孝道。这些图像在潜移默化中，对人们的价值观和行为方式产生着影响。身份认同与社群归属：特定区域、特定阶层或特定职业的人们，往往会形成具有自身特色的吉祥图像符号。这些符号在一定程度上，能够增强个体与社群的联系，构建身份认同感。例如，渔民可能会偏爱与鱼相关的吉祥图案，以祈求出海平安、满载而归。审美愉悦与精神慰藉：在日常生活中，吉祥图像以其鲜艳的色彩、生动的造型和吉祥的寓意，为人们带来了视觉上的愉悦和精神上的慰藉。尤其在物质相对匮乏的年代，这些充满美好想象的图像，能够缓解人们的焦虑，带来希望和积极的心态。它们是心灵的寄托，是生活中的一抹亮色。文化传承与民族记忆的维系：吉祥图像是中华民族文化传承的重要媒介。它们代代相传，将古老的智慧、价值观和审美情趣延续至今。在现代社会，对这些传统吉祥图像的研究，不仅有助于我们理解民族的历史，更能从中汲取力量，坚定文化自信，维系民族记忆。第四章：吉祥图像的演变与时代印记吉祥图像并非一成不变，它们在漫长的历史长河中，不断吸收新的元素，融合新的观念，展现出鲜活的生命力。本章将追溯吉祥图像的演变历程，探讨其如何与时代变迁同频共振。从图腾崇拜到象征符号：早期吉祥图像可能源于原始图腾崇拜，如对动物、自然力量的崇拜。随着社会的发展，这些具象的崇拜对象逐渐演变为具有象征意义的符号，承载着更为抽象的祝福与愿望。不同地域文化的融合与特色：中国幅员辽阔，各地的民俗风情不同，也造就了吉祥图像在地域上的差异与特色。例如，南方沿海地区可能更侧重于与海洋相关的吉祥图案，而北方则可能偏爱与农业、山川相关的符号。不同地域的文化交流与融合，也促进了吉祥图像的多样性发展。哲学思潮与宗教信仰的影响：儒家、道家、佛教等中国传统哲学思潮和宗教信仰，对吉祥图像的形成和发展产生了深远影响。如佛教传入后，“莲花”、“佛手”、“袈裟”等元素逐渐融入吉祥图像体系。道家思想中的“八仙”、“太极图”等，也成为重要的吉祥符号。艺术形式与技法的革新：随着绘画、雕塑、刺绣、陶瓷等艺术形式和技法的不断发展，吉祥图像的表现形式也日益丰富多样。从早期朴拙的线条到后期的细腻描绘，从平面到立体，吉祥图像在艺术表现力上不断突破。当代语境下的吉祥图像：进入现代社会，吉祥图像在新的时代语境下，依然焕发着新的生命力。它们被重新演绎，融入现代设计，成为城市形象、文化产品、品牌标志的重要元素。这种传承与创新，既是对传统文化的尊重，也是对文化活力的发掘。结语《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》一书，如同一位睿智的向导，引领我们穿越中国民间丰富的视觉符号海洋。它让我们明白，那些看似普通的图案，并非简单的装饰，而是凝聚着中华民族千年来的哲学思考、文化积淀、人生智慧和精神寄托。通过对这些吉祥图像的深入解读，我们得以窥见中华民族独特的宇宙观、价值观，理解他们对生活的热爱与追求，感受那份生生不息的生命力。本书的价值，不仅在于对民间艺术的学术梳理，更在于它为现代人提供了一扇重新认识和理解中华文化、连接民族精神的窗口。在多元文化交融的今天，深入了解我们民族的传统吉祥图像，对于坚定文化自信，传承民族精神，以及在新的时代语境下赋予传统文化新的生命力，都具有不可估量的意义。这是一场关于符号、关于文化、关于民族精神的深刻对话，值得我们每个人去倾听与感悟。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

想读这样的书蛮久了，虽然书中很多背景或深层知识阅读之前都已了解，但结合起来还是蛮有趣，但觉得还是缺点明显 1.与里面提到的文化背景结合度不足 2.例子不足 3.区域特性不突出可能是限于篇幅吧

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅在于它提供了丰富的知识点，更在于它建立了一个分析和理解中国传统视觉文化体系的有效框架。对于长期从事相关领域研究的学者来说，这本书无疑是一部重要的参考书目，因为它系统地梳理和批判了前人的研究成果，指出了现有体系的局限性，并提出了新的研究方向。我感受最深的是作者在探讨“民间集体潜意识”与“官方审美”的张力时所表现出的洞察力。吉祥图像的生命力，恰恰在于它能在庙堂之高和江湖之远之间灵活转换。书中对于不同社会阶层对同一图像的挪用和再创造的论述，展现了传统文化强大的生命力和适应性。这本书的结论部分尤其有力，它并非简单地为研究画上句号，而是留下了一片广阔的思考空间，引导读者去关注那些尚未被充分挖掘的图像类型，这对于有志于此道的人来说，无疑是极大的鼓舞和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是一种逐渐沉浸、难以自拔的过程。它的语言风格介于严谨的学术探讨和优雅的文化叙事之间，使得即便是初次接触此类研究的读者也能感到亲切。我常常在阅读一些关于“生命礼仪”相关的图像解析时，被那种浓厚的人间烟火气所打动。作者没有把这些图像塑造成高高在上的艺术品，而是将它们还原到人们的日常生活中去——从婚嫁的嫁妆箱到寿宴的桌布，无处不闪耀着这些符号的光芒。其中关于“长寿”主题的视觉策略分析尤其精彩，它不只是简单罗列了松鹤、桃子这些元素，而是深入探讨了不同朝代文人阶层和普通百姓对“永恒”这一概念在视觉表达上的差异和融合。这种细腻的观察，让这本书拥有了超越一般研究的温度。合上书本时，我感觉自己对周围环境中那些看似寻常的装饰纹样，都多了一层理解的滤镜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实引人注目，那种深邃的靛蓝色背景，配上烫金的纹饰，立刻就给人一种庄重而又神秘的感觉。我拿到书的时候，首先被吸引的就是这种视觉冲击力。我原本以为会是一本晦涩难懂的学术专著，但翻开目录后发现，作者的章节划分非常清晰，逻辑性很强。特别是关于“五福临门”和“岁岁平安”这些常见主题的梳理，作者似乎不仅仅停留在表面的符号解读，而是深入挖掘了这些图像背后所蕴含的社会心理和历史变迁。比如，书中对于不同地域在同一吉祥图案上的细微差异的对比分析，就让我大开眼界。我记得有一章专门讲了窗花和门神像的演变，那段描述极其生动，仿佛能看到古代匠人的刻刀在木板上游走的情景。整本书的排版也十分考究，大量的插图和清晰的图注，使得复杂的理论阐释变得易于消化。这本书对于任何一个对中国传统文化有兴趣的人来说，都是一本值得反复品读的佳作，它不仅仅是知识的堆砌，更像是一次穿越时空的文化漫步。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的感受，就像经历了一场酣畅淋漓的文化考古之旅。作者在行文之中展现出的那种对材料的敏感度和批判性思维，实在令人佩服。我尤其欣赏作者处理“禁忌与祈愿”这一对矛盾体的方式。传统图像往往是双向的，既要驱邪避害，又要招福纳祥，这种复杂的心理需求是如何在视觉语言中被编码和解码的，这本书给出了非常细致的解答。书中引用了大量的地方志、民俗田野调查报告以及一些罕见的古籍插图，这使得整部著作的论据站得非常牢固，而不是空泛的臆测。比如说，关于“麒麟送子”图像在宋元明清不同时期的权力象征演化，作者的论述层层递进，逻辑严密，让我对“图像即权力”有了更深一层的理解。这本书的深度远超我的预期，它迫使我跳出日常对吉祥图案的“符号速读”，转而去思考每一个线条、每一种色彩背后的文化重量。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的厚度一度让我望而却步，但真正开始阅读后，才发现它的节奏掌握得极佳，根本没有感到拖沓。作者似乎非常擅长在宏大的历史脉络中切入微观的图像细节。我特别喜欢那种“以小见大”的分析方法。例如，书中用一整个章节来剖析一种极其常见的“蝙蝠”图案，从“蝠”与“福”的谐音起源，到唐宋时期与佛教的关联，再到明清宫廷的制度化运用，每一步都伴随着翔实的文献支持。这种将语言学、宗教史和艺术史融为一体的跨学科视角，使得对吉祥图像的阐释不再是单薄的罗列，而是立体而丰富的解读。它成功地将那些被我们习惯性忽略的“背景装饰”提升到了文化研究的核心地位，让人不得不重新审视我们日常生活中对“美观”与“意义”的简单认知。

评分☆☆☆☆☆