《儒林外史》是一部現實主義的長篇諷刺小說傑作,原本僅五十五迴。現在通行的刻本是五十六迴,其中最末一迴為後人僞作。在第一迴中,作者就開宗明義,把終身不願為官,最後退隱山中的王冕作為品質高潔的代錶,對那些讀書並能以孝事親的人士大加稱贊,試圖通過學習這些人物的活動體現“以禮樂俗”、“以德化人”的思想。
《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”,它不是正史,不體現官方意誌,也不是稗官野史。其主旨是“寫世間真事”,窮極文人情態,針砭時弊,諷喻世人。小說以生動形象的筆墨,塑瞭一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書人的形象,是一幅活生生的社會麵貌圖。
作者肯定瞭他所認為對的,批判瞭他認為醜惡的現象。書中所錶現的是作者吳敬梓親身的所曆所聞,他看透瞭當時黑暗的政治和腐朽的社會風氣,通過寫作《儒林外史》,對醜惡現實進行瞭深刻揭露和有力批判,批判矛頭主要是針對以八股取士的科舉製度,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛僞、惡劣的社會風習,從而揭示封建末世的精神道德和文化教育方麵的嚴重危機,同時也寄托瞭他看重文行齣處、鄙視功名富貴的高尚情操,顯示齣民主主義思想色彩。這在當時是具有十分重大的現實意義和教育意義的。
《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一部巨著,也是一麵封建社會的照妖鏡,展現瞭一幅封建科舉時代的社會風俗畫捲。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 中國文學
長熬的好幾個白天晚上,看著菜名饞然後偏路到鄉野氣氛上,於官於儒都忘瞭個乾淨
評分讀瞭許多遍都沒有讀進去的經典之作,現在可以瞭,因為終於懂得瞭其中的滋味。
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