嚮達(1900-1966),字覺明、覺民,筆名覺明居士。土傢族(原為漢族,1949年後改為“土傢族”)。湖南漵浦人。著名的曆史學傢、中西交通史和敦煌學專傢。1924年畢業於東南大學曆史係。曾任上海商務印書館編輯、北平圖書館編纂委員會委員。1933年到北京大學任講師。1935年起,先後在英國倫敦大不列顛博物館、 德國柏林和法國巴黎的博物館、圖書館中,對我國流失到國外的珍貴的敦煌莫高窟史料進行收集和研究,為研究祖國的文化遺産作齣瞭貢獻。1938年迴國,在浙江大學任教。1939年起任北京大學文科研究所西域史專任導師,兼任西南聯大曆史係教授。抗日戰爭勝利後,任曆史係教授,後兼管北京大學圖書館工作。新中國成立後,曆任北京大學曆史係教授兼北京大學圖書館館長、校務委員會委員,中國科學院哲學社會科學部曆史研究所第二所副所長、學部委員,全國政協委員等職。
嚮達先生治學嚴謹,為中西交通史、少數民族史、特彆是對敦煌學的研究作齣瞭重要的貢獻。
主要著作有《中西交通史》、《唐代長安與西域文明》、《印度現代史》、《敦煌藝術概論》、《唐代佛麯考》等。
當唐朝武功全盛之時,居住於西北的大量遊牧民族或被迫歸附、或主動請歸。唐政府不斷地將這些歸順的異族集中遷入內地,同時又維持這些異族的習俗和和信仰。這種異域文化必然對周邊的華夏民族産生影響。特彆是唐都城長安,大量異域人士的定居,使唐長安呈現一種多文化的景象。關於唐代社會的“鬍化”傾嚮,眾多前輩學者已有精闢的論述,特彆是嚮達先生在其《唐代長安與西域文明》一書中,對唐代長安、洛陽的“鬍化”現象,包括服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫、宗教、遊樂等諸多方麵做瞭詳盡的考察。
發表於2024-11-25
唐代長安與西域文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
俗文學部分,先是佛麯,兩點: (一)敦煌發見的純粹韻文和韻散相兼的俗文學之淵源及其發生的先後; (二)敦煌發見的俗文學所受外間的影響 真逼囉嗦,這麼多“的” 嚮分俗文學全韻與散韻兩種,全韻對應佛經偈散韻對應佛經長句。概括不佳,他對佛教文學知其一不知其二。引證...
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圖書標籤: 曆史 西域 唐朝 嚮達 絲綢之路 唐代長安與西域文明 唐 中西交通
曾讀河北版
評分史料豐富,編寫紮實。開放交流此後便是安史之亂瞭。說嚮先生是錶達瞭對60年代壓抑氛圍的不滿是沒有道理的,這種局麵還真類似,都是武官比文官得勢、皇帝有什麼新想法大傢便爭相效仿……另,打毬作為一種遊戲,與藝術形製不同,勾連上下,拉攏幫派,有點意思。
評分讀的是學林齣版社2017年的版本,暫記於此。
評分最喜歡音樂繪畫的部分。基本上三聯中讀音頻課皆有所涉及
評分作者雖是敦煌學專傢,但明顯對佛教文學沒有很深的研究。
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