国家自然科学基金项目:本书旨在揭示湖北文化在历史时期的地域差异,复原湖北历史时期的文化全貌。全书分为绪论和楚语的演变与湖北历史时期的方言区域、湖北晋唐时期的佛教地理等九个章节。
这书写的很详实,作为湖北人,十多年前总结湖北人文精神特点为:苗蛮之土气、楚人之富贵气、三国之英雄气;深重的悲剧意识、持续的形上之思和人才辈出的创新精神,当年凭一时之感而发,苗蛮之土气,石家河文化作为新石器时代文化已经正式进入文明视野,好理解;楚人之富贵气也好理解,楚人因富贵而浪漫、而自信、而创新立国,三国之英雄气也好理解,三国之后的后续的大历史经验我也没想过要作出总结,读张老师的书可以佐证我的思维,湖北精神的“元”也正在于此三点。而深重的悲剧意识因屈原、因历史,悲而不伤,得以消解莫过于东坡之赤壁赋。持续的形上之思在湖北并不在优秀的论著中出现,我曾说:湖北是中国形而上学的故乡,从崇巫到道家哲学的理性飞跃这个转化很关键,在东晋至宋元湖北行政区划的分解期,湖北出现了禅,而民国出现了熊十力的体用不二
评分读了四、五两章,感觉以“诗”为证的方式不太严谨。呵呵,鄙见,鄙见。。。
评分这书写的很详实,作为湖北人,十多年前总结湖北人文精神特点为:苗蛮之土气、楚人之富贵气、三国之英雄气;深重的悲剧意识、持续的形上之思和人才辈出的创新精神,当年凭一时之感而发,苗蛮之土气,石家河文化作为新石器时代文化已经正式进入文明视野,好理解;楚人之富贵气也好理解,楚人因富贵而浪漫、而自信、而创新立国,三国之英雄气也好理解,三国之后的后续的大历史经验我也没想过要作出总结,读张老师的书可以佐证我的思维,湖北精神的“元”也正在于此三点。而深重的悲剧意识因屈原、因历史,悲而不伤,得以消解莫过于东坡之赤壁赋。持续的形上之思在湖北并不在优秀的论著中出现,我曾说:湖北是中国形而上学的故乡,从崇巫到道家哲学的理性飞跃这个转化很关键,在东晋至宋元湖北行政区划的分解期,湖北出现了禅,而民国出现了熊十力的体用不二
评分湖北的衰落起源于隋开大运河,交通线路东移
评分读了四、五两章,感觉以“诗”为证的方式不太严谨。呵呵,鄙见,鄙见。。。
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