前言 / 日本文化的解讀器
第一講 / 立起圓柱
“黑船”的正確解讀方式——稻子、鐵、漢字
三隻“黑船”給日本帶來瞭什麼？
圓柱之國
“立柱”文化的起源
“結”與“産靈”
地鎮祭與“産土”
祖國與常世
作為“客神”齣現的日本的各方神聖
近代日本的圓柱
第二講 / 越過和與漢的邊界
來源於漢，卻漸行漸遠
日本史上最早也是最大的一起文明事件
漢語學習運動
對漢語的“混音”效果處理
雙重規格
紀貫之的革命
《和漢朗詠集》的“比較”
陳設 款待 舉止
國風的産生
追憶“古意”
“日本•解讀器”不起作用瞭
第三講 / 祝禱與豐收
常民的生活與米
秧苗的技術革新
稻魂的神化
祭祀典禮的原型
“正月”的慶祝方式
日本人的往來觀念
年糕與“開動啦”
新嘗祭的梗概
大嘗祭的秘密儀式
古代的稻米管理
稻子與麥稈的博物館
第四講 / 神與佛的調和
多神多佛並存的國傢
是寬容，還是沒有信念？
日本的信仰就是諸教混閤
多神多佛與八百萬的神靈
“剪輯 & 混響”手法
類推齣來的神佛調和
神的正身
佛的容納
“顯密體製”與“日本的靈性”
“佛的展示”與“神的感知”
第五講 / 和諧與粗暴
安靜的事物，粗暴的事物
“和”與“Yamato”與“日本”
“Nihon”與“Nippon”的區彆
國號“日本”的成立
為什麼日本又是“Yamato”呢？
和睦的天照大神與粗暴的須佐之男
兩個萬神殿的故事
荒與遊
寂
數寄
侘
第六講 / 漂泊與邊境
重視邊緣的日本
在原業平與《東下》
歌枕與“流行歌麯”中的地方之美
中世的“網絡”
從漂泊者蛭子到萬人敬仰的惠比壽
“無常”與“惻隱之心”
“風雅”與“鄉土”
對“變幻”和“失敗”的寬容
第七講 / 型•間•拍子
“型”是什麼？
日本獨特的統一鏇律
伸縮自如的間拍子
“形代”“物實”“憑座”
“定型”的成立
秘傳的型
第八講 / 小小的我
寶可夢精靈與輝夜姬
小小的神＝少彥名神
“小小的”與“可愛的”
扇子 手帕 端唄
昭和的那些小小的東西
與“極簡主義”的不同
“小丫頭”的衝擊
第九講 / 模仿與學習
日本人從古至今是如何學習的？
官的儒學，民的佛教
江戶時代的讀寫與珠算
道理與理屈
義理人情的局限
外國人的功績
被發現的日本美
《教育敕語》 與國體
世阿彌的“物學”
為瞭接近真實而進行的模仿
第十講 / 某種根源
“傢”作為一個品牌
日本的傢，都是大有文章的
聖德太子與“國傢”
公傢的序列
武傢的成立
承久之亂，一個分岔路口
《黎明之前》想要說的事
見證瞭“傢之亡”的森鷗外
傢元製係統
茶道的傳承與傢
親分子分與俠客們
第十一講 / 迴歸另類
氣魄傾奇者的齣場
婆娑羅的譜係
阿波羅式的、狄俄尼索斯式的日本
一休的“過差”與“中道”
第十二講 / 市與庭
請好好看看日本的庭院
神庭 齋庭 市庭
從市庭到市場
貨幣就是“護身符”
作為供奉之物的“幣”
支付與祓除
貨幣經濟的到來
金之東國，銀之上方
戰國武將的經濟改革
日本的株仲間
第十三講 / 修邊幅
究竟什麼是“文化”？
通嚮日本文化的三條甬道
做好準備，擺脫界限
作為文化樣式的“樣”
關於日本mode的錶達
日本文化的形與振
粋與野暮
九鬼周造所探究的“寂”
俊俏的男子，俠氣仗義的女子
第十四講 / 新聞與搞笑藝術
一個需要笑聲的社會
時事以及諷刺的曆史
宰司與詔敕
遺留在祝詞當中的情報文化起源
搞笑的原點有神令
漫纔的誕生
社會文化的物化傾斜
編輯力與情報
“贊”磨滅瞭什麼
找迴信息文化的原動力
第十五講 / 經世濟民
“癥狀”開始擴散
被虛構支配的日本
權力消失不見瞭
沒有哲學的權力構造
被沃爾夫倫所遺漏的
關於“日本概念”的再檢討
比修身更重要的是格物緻知
“經濟”的原貌
景氣與經營，曾經都是藝術
第十六講 / 編輯麵影
對“麵影”情有獨鍾的日本人
說是“沒有”，但還是“有”的東西
麵影與空虛
內村鑒三與“兩個J”
清澤滿之構想的“二項同體”
絕對矛盾的自我同一與朕兆未萌的自己
脫離西洋式的思考
編輯瞭麵影的日本
編輯齣來的日本形象
後記
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