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劍橋世界暴力史(第三捲)

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劍橋世界暴力史(第三捲) pdf epub mobi 著者簡介

本捲主編簡介:

安樂博(Robert Antony),山東大學曆史文化學院榮譽教授。研究方嚮為中國社會史、法律史和海洋史。著有《海上風雲:南中國海的海盜及其不法活動》(2003年)、《揚帆年代的海盜》(2007年)、《法外之徒:帝製晚期華南的罪行、社群與政府》(2016年)。

斯圖爾特·卡羅爾(Stuart Carroll),約剋大學早期近代史教授,曾三次獲得16世紀研究學會頒發的南希·羅科奬,2009年憑《殉教者與殺人犯:吉斯傢族與歐洲的形成》獲美國曆史學會頒發的J.拉塞爾·梅傑奬。

卡羅琳·多茲·彭諾剋(Caroline Dodds Pennock),謝菲爾德大學國際史高級講師。處女作《血緣:阿茲特剋文化中的性彆、生命周期與犧牲》(2008年首版,2011年精裝版)獲皇傢曆史學會頒發的格萊斯頓奬。目前主要研究被遮蔽的旅歐美洲土著人的曆史,同時參與瞭奧斯陸文化曆史博物館發起的國際項目“人類犧牲及其價值:神聖暴力的界限”。

譯者簡介:

陳新儒,南開大學文學博士,現任教於福建師範大學文學院,主要研究興趣為西方早期近代哲學史與美學史。


劍橋世界暴力史(第三捲) pdf epub mobi 圖書描述

本書主要涵蓋瞭早期近代這一全球化發端的時期,公元1500—1800年,考察這三個世紀的暴力難題,需要首先解答人類社會組織及其互動的基本形式問題。暴力往往牽涉到許多重要議題,如社會禮儀等。此外,暴力為關於人性的深刻思考,以及考察人類與神和自然世界的聯係提供瞭素材。

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出版者:
作者:(美) 安樂博 (Robert Antony)
出品人:
頁數:0
譯者:陳新儒
出版時間:2023-9
價格:0
裝幀:
isbn號碼:9787522816074
叢書系列:

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劍橋世界暴力史(第三捲) pdf epub mobi 用戶評價

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我們所能眼見的物理暴力往往是某種係統暴力的産物,這種係統暴力維持著我們身處其中的政治和經濟體製。這本書敘述的就是16到18世紀的結構性暴力,在早期現代,暴力是(正如馬剋思在《資本論》中所說的)這樣一個助産士:“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助産婆”,從歐洲對拉美、非洲的殖民暴力,到拉美非洲自身的內部暴力,明清社會的民間暴力,都預示著與此前曆史時間的斷裂。宗教、民俗、司法、性彆、種族、圖像諸元素達至暴力的結構,最終讓暴力在文明的理念下愈發精細化,不僅結構不易使人察覺,連形式也愈發位於可見光譜之下。 重點推薦 第一章 第三章 第五章 第七章 第九章 第十二章 第十六章 第二十章 第二十一章 第二十四章 第二十六章 第二十九章 第三十章 第三十三章

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當著者將研究時段定位在公元1500—1800年時,這部厚重作品便承載瞭雙重意義。一方麵是對人類“早期近代世”意義的發掘,這300年對人類的重要性為何絲毫不亞於1800—2000年?那微妙的300年,東方文明並未衰落,西方文明劍走偏鋒,偉大帝國依然得到鞏固與擴張,歐洲開始崛起前夜的跨洋交流。另一方麵則是對人類暴力問題的深刻反省,文明躍遷伴隨著人類曆史上首次波及全球的大規模衝突,1757年普拉西戰役,歐洲人在徵服東方的正麵戰場上取得首勝,與此同時1200萬奴隸橫渡大西洋,等待他們的將是人類曆史上最駭人聽聞的殘酷暴行……恐怕這一切並非“黑夜給瞭我黑色的眼睛,我卻用它去尋找光明”就能一筆帶過的,也許我們需要的是對人類這個物種進行一次冷靜的重新審視,而這也許正是這部著作掩藏更深的弦外之音。

評分

一段進入現代主體黑暗之心的漫長旅程,有意思的是不僅談到瞭清朝時期廣州番禺的民間底層暴力習俗,還從動物、女性等角度做瞭專門切入,配閤《現代啓示錄》一起看非常消暑(起冷汗)。

評分

當著者將研究時段定位在公元1500—1800年時,這部厚重作品便承載瞭雙重意義。一方麵是對人類“早期近代世”意義的發掘,這300年對人類的重要性為何絲毫不亞於1800—2000年?那微妙的300年,東方文明並未衰落,西方文明劍走偏鋒,偉大帝國依然得到鞏固與擴張,歐洲開始崛起前夜的跨洋交流。另一方麵則是對人類暴力問題的深刻反省,文明躍遷伴隨著人類曆史上首次波及全球的大規模衝突,1757年普拉西戰役,歐洲人在徵服東方的正麵戰場上取得首勝,與此同時1200萬奴隸橫渡大西洋,等待他們的將是人類曆史上最駭人聽聞的殘酷暴行……恐怕這一切並非“黑夜給瞭我黑色的眼睛,我卻用它去尋找光明”就能一筆帶過的,也許我們需要的是對人類這個物種進行一次冷靜的重新審視,而這也許正是這部著作掩藏更深的弦外之音。

評分

本捲所關注的早期近代世界的暴力,既根植於舊帝國內部及周邊政治與社會語境下的傳統應力狀態,也增加瞭新大陸上多元文化準則的鋪張和碰撞。暴力牽涉到此時社會各層麵的政治、宗教、禮儀、法律、性彆、種族等諸多領域的議題,但無論是囿於集體意識還是蔽於修辭策略,人們卻習慣於把某些暴行視為理所當然,於是施暴者振振有詞,受害者逆來順受,見證者麻木不仁。基於文化環境和社會關係的對暴力的考察就顯得十分必要。當然,暴力不僅作為考察對象而被單嚮描述,也會成為一把理解社會關係及其張力的鑰匙。

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