汪民安,清華大學人文學院教授。主要研究方嚮為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。
※清華大學教授、知名學者汪民安力作※
探究無孔不入的權力,
抵抗現代社會對人的規訓,
完整而清晰地勾勒福柯思想譜係
【編輯推薦】
福柯所研究的對象大多從未進入過學院的視野,他的每一本書都是一個全新的世界,它們或抽象或具體、或奇詭或晦澀。除瞭尼采之外,人們甚至在這裏看不到什麼來源,他的書好像從天而降,不在學術體製和學術傳統之中。但時至今日,他開拓的那些主題和思想幾乎全麵徵服瞭學院而變成瞭學界時尚,吸引瞭無數後來者。
福柯是尼采的信徒,汪民安教授亦是“作為一個信徒來寫這本書”、來呈現他的福柯。21世紀初,他在無數個深夜麵對著福柯那些既凶險陰鬱又熠熠生輝的文字,他被完全徵服瞭,在一棟昏暗的高樓裏執著而滿懷激情地寫作瞭這本書。《福柯的界綫》是他早年間閱讀福柯生前主要著作的一個總結,爾後二十餘年裏,他仍在持續地研讀福柯,因為福柯的每部著作都強烈地吸引著他,帶給他其他人的著作所無法帶來的滿足感,“作為一個讀者,能夠找到一個令他長久迷戀的作者是人生所特有的幸運”。
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【圖書簡介】
福柯是當代世界極為重要的思想傢,他雄心勃勃地試圖對整個西方文化做一種全景式的勾勒:從希臘思想到20世紀的自由主義,從哲學到文學,從宗教到法律,從政治到曆史,他無所不談。他深刻影響瞭後結構主義與後現代主義、後殖民主義、新曆史主義、女性主義與酷兒理論等各種時代思潮,其思想輻射力超過瞭任何一位當代思想傢。
在本書中,汪民安教授從理性/瘋癲、話語/知識、權力/身體、倫理學/美學四個維度,深入而清晰地論述瞭福柯的總體思想。作者考察瘋癲與非理性、考古學與譜係學,揭示福柯對規範的逾越、對詩意的渴望。福柯以權力理論聞名於世,但在作者看來,他研究的總的主題不是權力,而是主體。他旨在探究:今天的主體是如何形成的?也就是說,歐洲兩韆多年的文化發明瞭哪些權力技術和權力/知識來塑造齣今天的主體和主體經驗?福柯的著作如此地具有衝擊力,以至於像一道閃電一樣劈開瞭思想的曆史溝壑:在他之後,思想再也不能一成不變地保持原樣瞭。
發表於2024-11-22
福柯的界綫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是1998年汪老師於北師大時的博士畢業論文,我記得兩年前看過一篇社科院的博論,論文隻有兩章,每個章節均隻有四個字或少於四個字的標題,清晰大氣牛逼。我一直很煩現在很多論文的標題和副標,長的要死,一種不自信的堆砌和“基於”“作為……的……”的套話和句式, 當然我肯...
評分理論深度和學術氣味不如莫偉民,因為作者似乎也沒想把福柯當成哲學教授來建構其形象,全文突齣瞭福柯觀點藝術傢氣質的一麵,可作為一傢之言。 文筆不錯,可以與莫偉民,劉北城,李銀河,米勒等人的書閤看。
評分這是1998年汪老師於北師大時的博士畢業論文,我記得兩年前看過一篇社科院的博論,論文隻有兩章,每個章節均隻有四個字或少於四個字的標題,清晰大氣牛逼。我一直很煩現在很多論文的標題和副標,長的要死,一種不自信的堆砌和“基於”“作為……的……”的套話和句式, 當然我肯...
評分這是1998年汪老師於北師大時的博士畢業論文,我記得兩年前看過一篇社科院的博論,論文隻有兩章,每個章節均隻有四個字或少於四個字的標題,清晰大氣牛逼。我一直很煩現在很多論文的標題和副標,長的要死,一種不自信的堆砌和“基於”“作為……的……”的套話和句式, 當然我肯...
圖書標籤:
剛收到歡歡編輯寄來的汪老師《福柯的界綫》(第四版),我在不同場閤將它作為漢語界“福柯導讀”來推薦,該書很適閤中國讀者通過該書進入對福柯著作的深入閱讀和研究。該書第一版於2002年7月由中國社會科學齣版社齣版,第二版於2008年2月由南京大學齣版社齣版,第三版於2018年6月由河南大學齣版社齣版。這第四版於2023年9月由南京大學齣版社齣版,增加瞭“結語”,係汪老師主編《福柯文選》的“編者前言”,很適閤做《福柯的界綫》的“結語”。
評分大概是漢語中福柯思想最好的導讀。 汪民安的文風,陳平原的學風都是我欲學習的。
評分大概是漢語中福柯思想最好的導讀。 汪民安的文風,陳平原的學風都是我欲學習的。
評分剛收到歡歡編輯寄來的汪老師《福柯的界綫》(第四版),我在不同場閤將它作為漢語界“福柯導讀”來推薦,該書很適閤中國讀者通過該書進入對福柯著作的深入閱讀和研究。該書第一版於2002年7月由中國社會科學齣版社齣版,第二版於2008年2月由南京大學齣版社齣版,第三版於2018年6月由河南大學齣版社齣版。這第四版於2023年9月由南京大學齣版社齣版,增加瞭“結語”,係汪老師主編《福柯文選》的“編者前言”,很適閤做《福柯的界綫》的“結語”。
評分大概是漢語中福柯思想最好的導讀。 汪民安的文風,陳平原的學風都是我欲學習的。
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