中国逻辑史教程 (平装)

页数:0

价格:2.8

装帧:平装

isbn号码:9787208001152

用户评价

说实话，我对这本书的失望来源于其对“史”和“教程”这两个词的理解偏差。它既不像一部严谨的“史”，因为它缺乏对史料的深入挖掘和多角度的批判性考察；也不像一个合格的“教程”，因为它没有提供清晰的学习路径和可供检验的练习。特别是对于明代王夫之等思想家的论述，我期待能看到他们如何吸收西方传入的逻辑观念，并将其本土化，形成独特的思辨体系。这本书对此的描述，要么是过于简单化，要么是干脆回避了这些复杂的思想交融过程。它给读者的感觉是，中国古代的逻辑发展是停滞的，是被动承接的，完全没有体现出其内部的生命力和自我演进的动力。阅读体验非常不连贯，常常需要我自行去查阅其他资料来填补文本中留下的巨大空白，这完全违背了“教程”应有的服务性。

这本书的装帧虽然是平装，但内容上呈现出的“轻薄感”更是令人咋舌。我原以为，一本以“教程”命名的书籍，至少应该包含清晰的章节结构、详细的参考文献列表，以及一些关键概念的中外文对照，以便于跨学科的理解和比较。但在这本书中，我找不到任何系统性的知识框架，章节之间的逻辑跳跃性很大，仿佛是随意拼凑起来的片段。更令人困惑的是，它对逻辑史的叙述常常与当时的社会背景和政治风气混杂在一起，使得核心的逻辑思想被稀释和淹没。例如，在介绍汉代的经学时，作者似乎更热衷于描绘士人如何钻营仕途，而不是深入挖掘他们对“类”“故”“推”等概念的精确界定是如何服务于他们的诠释学目的的。这本书让我感觉，作者似乎更擅长讲述故事，却对逻辑推理本身缺乏足够的敏感度和掌握力。

这本书的书名是《中国逻辑史教程》（平装），但实际上，当我翻开它的时候，我发现它完全没有触及到我期望中的那种对中国古代逻辑思想的系统梳理和深入剖析。我本来是抱着极大的热情，希望能在这本书里找到关于名家学派、墨家“墨经”、以及魏晋玄学中蕴含的逻辑思想的详细论述。我期待的不仅仅是历史脉络的梳理，更是对那些关键概念，比如“名”“辞”“辩”的精确界定和深入比较。然而，这本书给我的感觉更像是一部泛泛而谈的中国哲学史入门读物，只是把逻辑这个词汇随意地穿插其中，却缺乏对逻辑学作为一门独立学科在中国历史发展轨迹的专业关注。例如，在探讨先秦思想时，作者似乎更侧重于政治伦理的阐述，而对那些体现早期推理和辩证思维的文本片段，分析得极为肤浅，仿佛只是蜻蜓点水一般，未能展现出中国古代逻辑思想的精妙之处和独特价值。这让我感到非常失望，因为它完全没有满足一个专门研究逻辑史的读者对于深度和专业性的基本要求。

我希望能在这本《中国逻辑史教程》中找到关于中国古代辩论术与现代批判性思维的有效衔接点，比如如何将先秦辩士们论证的技巧，提炼出来应用于现代学术写作和公共讨论中。我希望看到作者能将那些看似古老的哲学思辨，转化为具有当代价值的方法论工具。然而，这本书的论述停留在对历史现象的描述层面，缺乏将历史知识转化为实用技能的努力。它只是罗列了一些人名和事件，却很少探讨这些思想对后世产生了何种结构性的影响，以及在哪些方面我们可以借鉴它们来弥补现代逻辑思维的不足。读完之后，我感觉自己好像走了一趟热闹的集市，看到了很多叫卖的货物，但最终却两手空空，没有带走任何真正可以被内化吸收的思维工具，实在是一次知识获取效率极低的阅读经历。

我购买这本《中国逻辑史教程》是希望它能成为我深入理解中国古代思维方式的一把钥匙，特别是对于那些经常被西方逻辑体系所遮蔽的东方智慧的探索。我期望书中能有对公孙龙“白马非马”论的详尽语义分析，解析其中蕴含的集合概念与个体概念的张力，或者至少能对《墨经》中的“侔”“援”“推”等推理模式进行严谨的逻辑建模和归类。然而，这本书的叙述方式极其平铺直叙，语言风格像是为高中生准备的通识读物，缺乏学术上的严谨和批判性。在涉及具体逻辑命题的分析时，往往用非常模糊、概括性的语言一笔带过，根本没有提供任何可以供我进一步研究的论据链条或具体的文本注释。这使得这本书对于任何一个想要进行严肃学术研究的人来说，都显得苍白无力，它提供的知识密度远远达不到“教程”二字所应有的水准，更像是一本没有经过深思熟虑的资料汇编。