理查德•艾爾曼(Richard Ellmann,1918—1987)是二十世紀現代主義文學權威,尤其在愛爾蘭文學研究方麵堪稱一代學術巨匠。他曾就學於耶魯大學和都柏林聖三一學院,後在哈佛、耶魯、牛津等名校任教與講學。從1970年起,擔任牛津大學哥德史密斯英語文學教授, 直至1984年榮休。艾爾曼一生治學嚴謹,著述精益求精,代錶作有傳記《葉芝:真人與假麵》《喬伊斯傳》和《王爾德傳》,其中《喬伊斯傳》獲得1959年美國國傢圖書奬,《王爾德傳》獲得1989年普利策傳記奬,在西方學界備受推崇。他的其他作品還有文學評論集《川流復始》《都柏林文學四傑》等,並編有《喬伊斯書信集》《諾頓現代詩選》等。
理查德•艾爾曼是美國著名學者、文學批評傢,憑藉三部重磅傳記《葉芝:真人與假麵》《喬伊斯傳》(美國國傢圖書奬)和《王爾德傳》(普利策傳記奬)躋身二十世紀現代主義文學研究巨擘之列。《川流復始》是艾爾曼生前親自編選的文集,收錄瞭他曆年來最富代錶性的文學評論和隨筆。通過此書,我 們看到艾爾曼不僅擅長鴻篇巨製,也是專題文章的大傢。在本書中,艾爾曼以淵博的學識、瀟灑的纔情和廣闊的眼界,迴顧瞭龐德在艾略特《荒原》誕生過程中的作用,考察瞭弗洛伊德對現代文學難以界定的影響,追憶瞭青年時代與葉芝遺孀的交往,當然,還有他的最愛,喬伊斯——書名“川流復始”(a long the riverrun)即源於連接《芬尼根守靈夜》開頭與結尾的詞組。
如果我們必須受苦,那就不妨在一個我們自己創造的世界裏受苦,這對於英雄是自然而然不自知的,藝術傢是故意為之,而所有人或多或少都會這樣做。
發表於2024-12-22
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現代主義文學的金鏈,串聯瞭許多我關心的形象。比奧登和葉芝時說“二十年代大傢玩的都是不把話說滿的遊戲三十年代則是關心民間疾苦,奧登是這些遊戲規則的製定者之一,葉芝則不屑玩這些遊戲”;評論史蒂文斯時指齣《冰淇淋皇帝》的美味隻有在冰冷的狀態下纔得到存留,“溫暖並不是打開世界唯一的鑰匙”,暗示有些人太耽於“不滿足”和苦難。但無論褒貶,字裏行間始終留有溫情。艾爾曼呈現齣的是學者式的審慎、謙遜和幽默,這位傳記作傢的隨筆是八卦與嚴肅的文學批評的完美結閤,把現代世界裏七零八落的擺件通通清點歸位,並賦予他們恰切的重量,梳理、鑒賞、下定論的功夫都是一流的,剔除瞭我許多的刻闆印象。最可貴的莫過於試圖觸摸天纔們迥異靈魂的耐心,無怪乎被稱為一位偉大的理解者。譯注俱佳,這可能是今年齣的最好的文學的評論集
評分理查德·艾爾曼隨筆集,陳以侃譯,下印。作者生前就選定瞭本書的篇目,收錄一生的文學批評隨筆代錶作。書名“川流復始”(a long the riverrun)源於作者的偶像喬伊斯《芬尼根守靈夜》開頭與結尾的詞組,陳以侃譯作“川流復始”,妙。
評分現代主義文學的金鏈,串聯瞭許多我關心的形象。比奧登和葉芝時說“二十年代大傢玩的都是不把話說滿的遊戲三十年代則是關心民間疾苦,奧登是這些遊戲規則的製定者之一,葉芝則不屑玩這些遊戲”;評論史蒂文斯時指齣《冰淇淋皇帝》的美味隻有在冰冷的狀態下纔得到存留,“溫暖並不是打開世界唯一的鑰匙”,暗示有些人太耽於“不滿足”和苦難。但無論褒貶,字裏行間始終留有溫情。艾爾曼呈現齣的是學者式的審慎、謙遜和幽默,這位傳記作傢的隨筆是八卦與嚴肅的文學批評的完美結閤,把現代世界裏七零八落的擺件通通清點歸位,並賦予他們恰切的重量,梳理、鑒賞、下定論的功夫都是一流的,剔除瞭我許多的刻闆印象。最可貴的莫過於試圖觸摸天纔們迥異靈魂的耐心,無怪乎被稱為一位偉大的理解者。譯注俱佳,這可能是今年齣的最好的文學的評論集
評分艾爾曼本質上仍然是一個相對傳統的學者,憑藉對海量資料的融會貫通和對人之本性的洞察,通透而無限接近地把握住瞭現代派肇始期那些文學大師的精神本源和心靈世界的細微波動,並由此建立瞭對他們作品的可靠闡釋。
評分理查德·艾爾曼隨筆集,陳以侃譯,下印。作者生前就選定瞭本書的篇目,收錄一生的文學批評隨筆代錶作。書名“川流復始”(a long the riverrun)源於作者的偶像喬伊斯《芬尼根守靈夜》開頭與結尾的詞組,陳以侃譯作“川流復始”,妙。
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