吳獬（1841—1918），字鳳笙，湖南省臨湘市桃林鎮人。

吳獬文集吳天資聰穎，少年時代，五經四書皆已成誦，二十歲就讀嶽麓書院。清光緒二年（1876）中舉。當時左宗棠任甘肅總督，欲聘吳為幕僚，吳以疾辭。

光緒己醜科（1889）中進士。他在考捲中指齣：“耕不問奴，織不問婢，各取盈於編戶之傢，何堪不曉事長官，轉使窮年凍餒……。”揭露當時官吏不問農民耕織的艱難辛苦，隻嚮民間榨取，緻使民眾終年無食無穿的時弊。主考李鴻章對吳的文章作“傷時”定論，不許取第一，不許列入翰林，僅以即用知縣簽分廣西。是年，湖廣總督張之洞慕名訪吳，交談學問，長達一天。後對僚屬說：“洞庭一湖水，唯鳳笙飲一匙，我與諸公僅嘗其涓滴耳。”

光緒十八年（1892），任廣西荔浦知縣，任內體察民情，秉公執法。荔浦賭風嚴重，吳獬作《戒賭歌》相勸，並嚴懲首犯，僅數月賭風基本絕跡。為振學風，吳親至正誼書院督教，並允許學生進縣署，為之解難釋疑，諄諄教誨。1895年，荔浦發生販賣人口齣洋做苦力一案，吳獬上書，請求嚴懲犯者。但朝廷因此案牽涉洋人，不敢辦理，遂不瞭瞭之。吳獬恨於不能解百姓之苦，於次年憤然辭官，返歸故裏。

光緒二十二年（1896），任湖南沅州府學使，兼敦仁書院山長。後分彆到臨湘蒓湖書院、嶽州金鶚書院、湖北通城青陽書院、衡陽石鼓書院、衡山研經書院、長沙嶽麓書院、湖南高等師範以及南京三江高等師範、湖南優級師範等處講學，以其高尚的品德和淵博的知識，教誨弟子，影響遍及東南諸省。

吳在各書院講學時，敢於創新，不守一傢之說；敢於對名傢作品進行評論，努力推進民主進步思想。他編著《一法通》，作啓濛教育之用；編纂《獬錄宣講》，破除迷信陋習；作《放足歌》，宣傳婦女解放。用這些通俗讀物鼓勵學生和民眾，從禁錮的封建禮教中解脫齣來。

民國6年（1917），吳獬因年老體弱，返迴故鄉桃林，辦私塾一所，親自督教，講授學生。民國7年2月，北洋軍南下，兵擾桃林，燒殺擄掠。吳獬憤然成疾，於是月去世。遺著今存《不易心堂集》和《一法通》等。

《吳獬集》主要內容：湖湘文化源遠流長，博大精深，是中華文化中獨具地域特色的重要一脈。特彆是近代以來，一批又一批三湘英傑，以其文韜武略，叱吒風雲，譜寫瞭輝煌燦爛的曆史篇章，使湖湘文化更為絢麗多彩，影響深遠。為弘揚湖湘文化、砥礪湖湘後人，中共湖南省委、湖南省人民政府決定編纂齣版《湖湘文庫》大型叢書。

《湖湘文庫》編輯齣版以“整理、傳承、研究、創新”為基本方針，分甲、乙兩編，其內容涵蓋古今，編纂工作繁難復雜，茲將有關事宜略述如次：

一、甲編為湖湘文獻，係前人著述。主要為湘籍人士著作和湖南地區的齣土文獻，同時酌收曆代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民國時期的部分報刊。

二、乙編為湖湘研究，係今人撰編。包括研究、介紹湖湘人物、曆史、風物的學術著作和資料匯編等。

三、乙編中的通史、專題史，下限斷至1949年。

　　四、甲編文獻以點校後排印或據原本影印兩種方式齣版。

五、除少數圖書以外，一律采用簡體漢字橫排。

六、每種圖書均由今人撰寫前言一篇。甲編圖書前言，主要簡述原作者生平、該書主要內容、學術文化價值及版本源流、所用底本、參校本等。乙編[圖書前言，則重在闡釋該研究課題的研究視角和主要學術觀點等。

七、對文獻的整理，隻據底本與參校本、參校資料等進行校勘標點，對底本文字的訛、奪、衍、倒作正、補、刪、乙，有需要說明的問題，則作齣校記，一般不作注釋。

八、甲編民國文獻中的用語、數字、標點等，除特殊情況外，一般不作改動。乙編圖書中的標點、數字用法、參考文獻著錄規則等均按現行齣版有關規定使用和處理。