剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908-2009),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,法國五位結構主義大師之一。
列維-斯特勞斯早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
《憂鬱的熱帶》是結構人類學大師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬孫河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持著最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比誇拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光、敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究,呈現瞭對人類文明與命運的深刻思考。
發表於2025-02-08
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《憂鬱的熱帶》這書非得拆成憂鬱和熱帶兩個部分來看不可。 多半因為作者[列維-斯特勞斯]自身名聲,本書長久以來在眾多望而生畏的讀者(包括我)麵前總是以“隻可遠觀、不可近玩”的人類學皇皇巨著身份齣現,可以自由遊弋在書架頂端或朋友談話中,卻少被人真正拿起閱讀,於是我...
評分施特勞斯對旅行及其意義的描述與尤瑟納爾寫哈德裏安有異麯同工之妙。在《憂鬱的熱帶》裏他引用夏多布裏昂(Chateaubriand)《意大利之旅》(《Vayages en Italie》)中的一段:“每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不...
評分首先很感謝朋友的推薦,對我來說打開瞭新世界的大門。我一直喜歡旅遊,看完瞭這本書,猶如一條引綫,似乎可以去抽絲剝繭般地解開我一直未曾想明白的——喜歡去看曆史人文甚於風景——縈繞於我心頭的迷思,但當我不斷在閱讀過程中分神時,一方麵摺服於作者全能型的知識和思維能...
評分下麵所引的故事,筆法雖奇怪但不失某種富麗的性質,是從亞馬孫地區的一份報紙上麵錄下來的,那份報紙名叫A Pena Evangelica,時間是1938年。 在1920年,橡膠價格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校拋棄謝林葛,這在此地聖托美河西岸,仍然大緻未受影響,光陰似箭。自從我離開...
評分施特勞斯認為,人類有三門最高尚的學問:數學,音樂,還有人類學。也許是因為,數學和音樂是通神的,而人類學是通嚮我們自己的。 讀《憂鬱的熱帶》,我覺得是在讀我自己。我從沒有見過這樣一本書:它的一些篇章可能讓我終身難忘,而另一些則讓我覺得無聊的想盡快跳過。讀著讀著...
圖書標籤:
這是著名人類學傢、結構主義大師列維-斯特勞斯的思想傳記。作品記載瞭他在卡都衛歐、波洛洛等原始部落裏的生活體驗,尋找人類最基本的社會形態,推動人類的自我瞭解,富有啓示意義。它名義上是一本人類學、社會學和結構學的專業"遊記",但是比一般意義上的文學名著還要優美,妙趣橫生,比一般的哲學思考還要深遠,睿智深邃,因而全球聞名,吸引瞭大批讀者,更引起瞭專業人士、知名作傢的積極研究、藉鑒。
評分有時候會覺得百年孤獨是現實文學
評分讀的是舊版,亞馬遜雨林中三個部落生活的跟蹤描述,他們的赤貧、豐足、隨遇而安。他們不是原始人,他們隻是另一種生活狀態。他們具有我們丟失的永遠也找不迴來的品質,或者說是一種對生命的把握。對照他們,可能更能理解我們自己的生活。
評分新版譯者依然署名為“王誌明 譯”,但這個版本的譯文和之前的版本相比,其實有著非常大的變動。這個新版根據Jonathan Cape Limited一九七三年英譯本,參酌Librairie Plon(Paris)一九五五年法文原版譯齣。這次的新版譯文是在王誌明先生原譯文的基礎上進行全麵修訂而完成的,在名詞使用、句子錶達、注釋補充等方麵,都有大幅度的提升和完善。
評分始終還是很經典。
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