任洪淵(1937- ),四川人,現在北京師範大學任教。本書包括“漢字,2000”、“司馬遷的第二創世紀”、“東方智慧”、“女媧11象”等6組詩。書前有長篇代序《找迴女媧的語言》。
發表於2024-12-22
女媧的語言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 詩歌 任洪淵 漢語詩學 詩集 文學 當代 詩 理論批評
名詞命名名詞,打破名詞。真是好理論
評分名詞命名名詞,打破名詞。真是好理論
評分《司馬遷的第二創世紀》是寫的真好啊。論力量而言,我還沒有讀到勝於他的近代詩作。原因一是後朦朧的“崇高恐懼癥”演變為“情感恐懼癥”,紛紛跑去頭腦耕耘詩歌,美其名曰現代性的追求,但詩歌和情感的身體一旦分離完全失去瞭生命力。其二是偏見使然,以“為詩歌而詩歌”為名輕佻地衊視所有從哪個年代走過來的老詩人。 任洪淵的詩不避諱“光明”“黑暗”“太陽”這些後代唯恐避之不及的意象,但無此次我心念“完瞭又要流俗瞭”,詩句都會以極強的力量將這些崇高的意象扭轉至反麵,這種效果是極其震撼的。抵抗的最好方式不是拋棄和斷裂而是盜用一切被汙染的並賦予新意。更美的是,這種appropriation的靈巧和智慧是他用遭遇贖迴的鑽晶。詩與人渾然一體,夫復何求?可惜後來的詩都掉到瞭“紅移”這種用腦袋寫詩的洞裏去瞭。
評分《司馬遷的第二創世紀》是寫的真好啊。論力量而言,我還沒有讀到勝於他的近代詩作。原因一是後朦朧的“崇高恐懼癥”演變為“情感恐懼癥”,紛紛跑去頭腦耕耘詩歌,美其名曰現代性的追求,但詩歌和情感的身體一旦分離完全失去瞭生命力。其二是偏見使然,以“為詩歌而詩歌”為名輕佻地衊視所有從哪個年代走過來的老詩人。 任洪淵的詩不避諱“光明”“黑暗”“太陽”這些後代唯恐避之不及的意象,但無此次我心念“完瞭又要流俗瞭”,詩句都會以極強的力量將這些崇高的意象扭轉至反麵,這種效果是極其震撼的。抵抗的最好方式不是拋棄和斷裂而是盜用一切被汙染的並賦予新意。更美的是,這種appropriation的靈巧和智慧是他用遭遇贖迴的鑽晶。詩與人渾然一體,夫復何求?可惜後來的詩都掉到瞭“紅移”這種用腦袋寫詩的洞裏去瞭。
評分《司馬遷的第二創世紀》是寫的真好啊。論力量而言,我還沒有讀到勝於他的近代詩作。原因一是後朦朧的“崇高恐懼癥”演變為“情感恐懼癥”,紛紛跑去頭腦耕耘詩歌,美其名曰現代性的追求,但詩歌和情感的身體一旦分離完全失去瞭生命力。其二是偏見使然,以“為詩歌而詩歌”為名輕佻地衊視所有從哪個年代走過來的老詩人。 任洪淵的詩不避諱“光明”“黑暗”“太陽”這些後代唯恐避之不及的意象,但無此次我心念“完瞭又要流俗瞭”,詩句都會以極強的力量將這些崇高的意象扭轉至反麵,這種效果是極其震撼的。抵抗的最好方式不是拋棄和斷裂而是盜用一切被汙染的並賦予新意。更美的是,這種appropriation的靈巧和智慧是他用遭遇贖迴的鑽晶。詩與人渾然一體,夫復何求?可惜後來的詩都掉到瞭“紅移”這種用腦袋寫詩的洞裏去瞭。
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