山海经

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出版者:中华书局
作者:方韬
出品人:
页数:282
译者:方韬 注释
出版时间:2009-3
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101065473
丛书系列:中华经典藏书
图书标签:
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具体描述

《山海经》的版本以清代刻本最多,明刻本次之,宋元刻本甚为稀少。今天所能见到最早的版本是北宋淳熙七年池阳郡斋刻本,现藏于国家图书馆。比较重要的刻本还有:明代成化四年北京国子监刻本,由于是国家刻书,此版刻工颇为精良,为诸家大图书馆所收藏;明代嘉靖十五年潘侃前山书屋刻本,为上海图书馆和浙江省图书馆收藏。此外,明代成化年间吴宽抄本《山海经》是迄今发现最早的明抄本,书后有吴氏所作跋,今藏于国家图书馆。由于吴氏书法精美,使该书的价值陡增。而现今流传较广的《山海经》版本有《四部丛刊》本和《二十二子》本等。

《寰宇秘典:万象之源》 一卷钩沉古籍,探寻文明肇始的无尽迷思。 本书并非追溯神话怪诞的志怪之作,亦非罗列山川地理的古老图录。它是一部横跨多个学科领域,旨在系统梳理人类认知演进脉络的宏大叙事。我们试图剥离时代累积的文化迷雾,深入探究人类文明在不同历史阶段,如何理解自身、认识自然、构建社会秩序的根本逻辑。 第一部分:逻辑的起源——思维范式的嬗变 本篇聚焦于史前及早期文明中,人类心智如何从混沌走向清晰的质变过程。我们不关注具体的部落传说,而是深入剖析那些驱动人类群体行为和知识积累的底层思维结构。 第一章:感知与抽象的边界 探究早期人类如何通过感官经验构建世界模型。此章侧重于符号思维的萌芽,即从具象的“此物”到抽象的“概念”的飞跃。我们将分析手工艺品、早期岩画中所蕴含的非语言信息编码方式,以及这种编码如何奠定时代理论的雏形。重点讨论“相似性原则”在早期分类学中的应用,而非基于神灵的解释。 第二章:秩序的建立——从经验到规则 文明的标志之一在于从偶然性中提取必然性。本章将考察早期社会如何通过观察天文周期、物候变化,建立起最初的“自然法则”框架。这包括对季节更替的精确预测体系,以及由此产生的农业、水利规划中的定量思维。我们引入现代认知科学的视角,审视早期数学概念(如计数、测量)是如何在实际生产生活中被“发明”并固化的。 第三章:叙事的重塑——知识的代际传递 知识的固化依赖于有效的传播媒介。本部分摒弃对“神话故事”的文学分析,转而探讨早期口述传统或早期文字雏形(如契约刻痕)在知识传递中的“信息熵”控制机制。我们分析如何设计一种既能保持核心信息准确性,又具备文化适应性的叙事结构,以确保关键技术和伦理规范得以延续。 第二部分:物质的构建——技术与环境的博弈 本部分将视角转向人类改造环境的能力,重点分析早期工程学、冶金学和材料科学的发展,探讨技术进步背后的社会经济驱动力。 第四章:材料的意志——早期工程学的极限 本章深入研究石器时代晚期至青铜时代早期的建筑与工具制造技术。我们不讨论特定遗址的布局,而是分析其背后的力学原理和材料特性研究。例如,大型石材的运输、切割与堆叠,揭示了早期社会对摩擦力、应力分布的无意识掌握。对比不同地域(如干燥气候与潮湿河谷)的材料选择策略及其环境适应性。 第五章:熔炼的革命——元素识别与转化 冶金术是人类对物质世界干预程度的一次飞跃。此章详细阐述了早期铜、锡的采集、提纯过程,并试图重构早期工匠们对“温度”和“合金配比”的经验性理解。我们将这一过程视为早期化学实验的雏形,探讨其如何打破了对自然物质“不可改变”的固有认知。 第六章:农耕的契约——生态系统的重构 农业的出现不仅是食物来源的改变,更是人类与土地之间签订的一份复杂契约。本章分析了最早的驯化实践如何体现了早期生态学知识:对特定土壤养分循环的理解、病虫害的早期识别与防控策略。探讨灌溉系统的设计如何反映了对水文地理的精确测绘能力。 第三部分:社会的张力——权力、伦理与治理的雏形 文明的复杂化必然带来内部的冲突与协调机制。本篇关注早期社会结构如何演化出具有约束力的非暴力治理模式。 第七章:空间的界定——领地与所有权的萌芽 早期社会对“空间”的划分是社会权力结构的基础。本章探讨了从游牧迁徙到定居生活过程中,家庭、氏族、聚落边界的形成过程。分析围墙、界碑等物理结构在确立排他性资源使用权方面的社会功能,以及这种界定如何催生了早期的产权观念。 第八章:冲突的抑制——早期仲裁机制的研究 社会冲突的解决是文明存续的关键。本章着重于分析在缺乏中央集权的情况下,早期社会如何通过仪式、习俗、族老裁决等非强制性手段来平衡利益冲突。我们分析“互惠原则”与“惩罚威慑”在维持群体稳定中的作用机制,将其视为未来法律体系的初始细胞。 第九章:价值的锚定——早期的交换体系 货币的出现是复杂的社会关系网络化的体现。本章考察了在贵金属尚未流通前,各种“等价物”(如贝壳、牲畜、特定工具)如何被社会共同接受,成为衡量价值的标准。分析这些交换媒介背后的社会信任基础,以及它们如何促进了区域间的经济互动与文化交流。 结语:通往未来的路径 《寰宇秘典:万象之源》旨在提供一个“去神化”的文明观察视角。我们相信,驱动早期人类进步的,是那份探索未知、系统构建世界的内在驱动力。理解这些思维的起点,有助于我们更清醒地审视当代知识体系的根基与局限。这是一部关于人类如何学会思考、如何学会协作、如何学会改造世界的扎实考察。

作者简介

目录信息

卷一·南山经
卷二·西山经
卷三·北山经
卷四·东山经
卷五·中山经
卷六·海外南经
卷七·海外西经
卷八·海外北经
卷九·海外东经
卷十·海内南经
卷十一·海内西经
卷十二·海内北经
卷十三·海内东经
卷十四·大荒东经
卷十五·大荒南经
卷十六·大荒西经
卷十七·大荒北经
卷十八·海内经
· · · · · · (收起)

读后感

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《山海经》是本奇书,有人如是说,但是遇到了快餐的我,花了一周半,几个小时,通读了一遍,不求甚解。算是老牛嚼牡丹,不知珍惜。 读此书,无外乎是鲁迅小时候常常念叨着,期盼着:无外乎是时下的网络玄幻文常常从中东拉西凑的拼接:无外乎是被人称为中国想象力最大的书籍...  

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链接: https://pan.baidu.com/s/1qBKLBH7a8ccYwW5SUqsFWQ 提取码: h3si 《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》 、...  

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最近正在看这本书。这套书应该是中华书局出的普及类的书,我是从一个小学旁边的小书店里翻出来的。买来读是出于两个原因,一作为初读,并不认真研究;二中华书局出版,再怎么感觉也靠谱些。这套丛书当中很多在序中就指出内容有删减,这本没有提,以为是全本才买,但看起来也不...  

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小学时候同桌有一本插图版的《山海经》,我借了过来每次在学校合唱团训练的时候偷偷在底下看。长着翅膀浑身火红没头没尾却会跳舞的帝江,混淆黑白长着翅膀还会吃人的穷奇,锐利牙齿豹子尾巴戴着玉胜的西王母,张着嘴巴一首十身的何罗鱼,这些奇奇怪怪的画面一直留存在我的脑海...  

用户评价

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这本书最让我着迷的地方,在于它成功地捕捉到了一种“失落的宏大感”。现在的世界已经被我们探索得太透彻了,几乎没有什么是真正神秘的了。但在这些文字中,世界是广阔无垠的,未知是常态,神祇和精怪与人类的生存空间紧密交织在一起。我常常在想,在古代人眼中,那些遥远的山川和海洋究竟意味着什么?是敬畏,是恐惧,还是充满希望的征服欲?这本书没有直接给出答案,而是通过描述那些奇特的风俗、奇异的祭祀方式,将当时的生存哲学和世界观不动声色地展现在我们面前。它让我意识到,我们今天的科学和理性思维,是以牺牲掉一部分浪漫和敬畏为代价的。阅读的过程中,我仿佛能听到远古的鼓声,闻到祭坛上燃起的烟火气味,那是一种非常原始而又震撼人心的体验,让我对人类文明的起源有了更深一层的敬意。

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这本书的装帧设计真是太惊艳了,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,有一种古朴而厚重的美感。光是翻开扉页,看到那精致的插图和排版,就让人忍不住想要一头扎进去。我特别喜欢它对细节的处理,比如那些细微的纹饰,虽然看不出具体描绘的是什么,但却营造出一种神秘的氛围。我一直对古代神话和奇特的生物抱有浓厚的兴趣,市面上很多相关书籍要么内容过于学术化,要么插图过于卡通化,难以满足我这种既追求考据又渴望想象力的读者。然而,这本书似乎找到了一个完美的平衡点。它的文字叙述流畅而富有画面感,仿佛能将那些遥远的、光怪陆离的世界在我眼前徐徐展开。每一次阅读,都像是一次穿越时空的探险,我能清晰地感受到作者在描绘那些异兽和奇异之地的用心,每一个描述都饱含着古人的智慧与想象力。这本书不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,每一次翻阅都是一次视觉和精神的双重享受。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者必须保持一种开放和包容的心态。如果你期待的是清晰的逻辑链条和明确的好人坏人划分,可能会感到失望。因为书中的许多记载,充满了矛盾和模糊性。有些神兽的描述,前文说它带来灾祸,后文又说它能带来丰收;某个地方的习俗,放在今天看来近乎荒诞,但在那个特定的历史语境下,却是维系社会秩序的关键。我花了大量时间去查阅相关的注释和学者的解析,才勉强能跟上作者的思路。这种“主动学习”的过程,虽然累,但收获是巨大的。它不仅仅是阅读,更是一场自我知识体系的重构。这本书像一面镜子,折射出不同时代对同一事物的理解差异,它训练了我们跳出自身时代框架去审视历史的能力,是培养批判性思维的绝佳材料。

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这本书的气质非常特别,它不像那些流行的网络小说那样追求刺激和快速的情感反馈,它更像是一部沉静的史诗,需要你静下心来,耐心地品味。我最喜欢在雨夜或者独处时翻开它,那种氛围感会被无限放大。我仿佛不是在阅读文字,而是在参与一场古老的口述历史的仪式。那些对河流、山脉、玉石、异草的详尽描述,虽然在现代地理学看来或许是错位的,但它们构建了一个完整且自洽的“精神疆域”。这种疆域感,是现代城市生活中越来越稀缺的宝贵财富。它教会我们,世界不仅仅是可量化的数据和可征服的自然,它还包含着无数等待被尊重的“在场”和“力量”。这本书为现代人提供了一个逃离喧嚣、回归想象力源头的美妙出口,其价值远超书本本身的重量。

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我必须承认,初次接触这本书时,我有些被它的内容深度所震撼,甚至一度感到有些不知所措。这哪里是一般的志怪小说可以比拟的,它更像是一部跨越地理、生物学、民俗学甚至早期宇宙观的百科全书,只不过是用一种极其浪漫和寓言化的方式呈现出来。我花了很长时间才适应这种跳跃式的叙事结构,它不像我们现代的小说那样有清晰的主线和人物发展,而是更像是一系列零散却又相互关联的“现场报告”。这种阅读体验是极其独特的,它强迫我调动起所有的背景知识去进行解读和联想。比如,某个山脉的描述,你得结合古代的地理认知去理解它的象征意义;某种神鸟的形象,又牵扯出不同的祭祀文化。这本书的价值就在于它提供了无数的解读入口,每一次深入研究,都能发现新的层次和意义,绝不是那种读完就束之高阁的流水账式读物,它具有极强的生命力和持续的研究价值。

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最普通的翻译本,类似于语文课本。仅有原文、注释和译文。

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正好拿来纠错

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高三每周一本古文书的其中之一!好评!

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秒杀想象力和识字量,各种奇异兽,可简单归纳为:人面/牛角/狗身/鸟羽/鹰爪/鱼鳞/蛇尾的随机组合,当然数量都乘以N,实在是想象不来。至于神话嘛,了了,就长了一点点知识:黄帝派遣应龙杀死了夸父;大禹是黄帝的重孙子。

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后半本比前半本好看两百多倍~~有意思极啦!

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