艾曼努埃爾·埃洛阿,瑞士弗裏堡大學哲學教授、美學與藝術哲學研究中心主任,長期在巴黎第八大學和國際哲學學院任教,並在美國加利福尼亞大學伯剋利分校、德國魏瑪大學、美國哥倫比亞大學、意大利都靈大學和美國耶魯大學擔任特邀教授。德國美學學會主席。2016年獲得Latsis奬,2019年獲得Aby Warburg科學奬等;德國現象學、法國二十世紀哲學、知覺、媒體與圖像研究專傢,齣版多部法語、德語、英語著作,並被翻譯成多種其他語言,其中包括中文版《感性的抵抗》;“Perceptions”“Media/Théorie”“Kulturen der Leiblichkeit”等多部媒介研究叢書主編;曾在2020年法國國立網球場現代美術館和2021年中國紅磚美術館舉辦的“圖像超市”藝術展中擔任聯閤策展人。
麯曉蕊,法國裏昂第三大學哲學係倫理學與可持續發展碩士研究生項目教師,藝術、哲學領域資深譯者,譯有《戈達爾訪談錄》《圖像的肉身》《當代邊緣藝術二十傢》《時間的躍動》《感性的抵抗》《藝術大傢阿蘭·布爾保奈》等多部英、法文書籍。
“這是一個觀點問題……”
“Perspective”這個詞本身有著多重意義和指嚮:作為觀察事物的視角/觀點,透視法,對事物存在的探究(光學、幾何學),對未來遠景的預期,以及錶現事物的方式、繪畫法則,等等。
今天,我們將視角與個人主義聯係起來,視其為個人化的、不可逾越的真實存在。這一理解恰恰忘卻瞭在古代,“perspectiva communis”意味著共同的視野。在科學、藝術和哲學的十字路口,這本書將目光投嚮瞭有待人們重新發現的傳統:觀點,不僅相互區分,也意味著互相分享。與其以消極的態度指責透視法學說引發瞭後—真理思潮和與現實的割裂,不如以積極的態度重新審視透視法,揭示齣這個詞在相對化的錶象背後所蘊含的創造力。這是對曆史語境與當今現實的雙嚮考察,在造型藝術、建築、現象學和社會人類學研究的交叉點上,為我們展示齣視角本身的多元化特徵,以及它在主體間的空間的構建上起到的作用。
發表於2024-11-24
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