叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
發表於2025-01-11
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兩年前我18歲,大學老師在課上推薦瞭各種門類的很多書,希望我們多多閱讀。 我偏偏就在眾多書中挑瞭這一本《作為意誌和錶象的世界》。讀完用瞭前後不到兩個月的時間,除瞭剛開始接觸到陌生的概念有些難理解,但越是讀到後麵,越是豁然開朗。每天都會抽空齣來讀,一讀進去就是好...
評分我所讀到的是認識‘我’這一事實的錶象。即我的迴歸。 我們從小就可以認識到一個‘韆真萬確的我’的存在。它既不是身體的,也不是世界的。而是獨立於一切而存在的。‘我’來到世界,然後好奇,然後求知,然後探索‘我是誰’。 我們似乎都看著自己奇怪的身體,問:上天為什麼給...
評分讀《作為意誌和錶象的世界》 人們對於叔本華所熟知的是他是一個悲觀論者,在他的倫理學中,認為這個世界的一切所見都是錶象,而錶象背後的終極驅動力是意誌,這個意誌貫徹寰宇,任何事物都是意誌驅動的,在自然界,意誌錶現為自然力,諸如引力、電磁力等,而在人類,驅動力則...
評分【按語:簡單地說,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作為意誌和錶象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》維係瞭康德哲學的“現象-物自體”二元結構,用“意誌”取代瞭康德的“物自體(thing-in-itself)”,但這樣一種清晰化方案卻意味著吞...
評分學的是哲學一類吃不飽肚子的文化專業 絞盡腦汁也記不住的紛繁複雜的哲學流派和思想傢,走走停停看瞭若乾本。放不下的還是叔本華。 意誌和錶象這兩個概念幾乎貫穿瞭叔本華的人生哲學;這兩個要素共同構成瞭世界,但其中意誌是決定性的,它是世界的本質,外化為一種無法滿足的...
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