熙德之歌

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出版者:上海译文出版社
作者:
出品人:
页数:223
译者:赵金平
出版时间:1994-1
价格:10.20元
装帧:精装
isbn号码:9787532716111
丛书系列:外国文学名著丛书
图书标签:
  • 外国文学
  • 西班牙语
  • 熙德 西班牙
  • 历史
  • 传记
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具体描述

《群星之巅的低语》 一部关于权力、信仰与文明兴衰的史诗 作者:佚名 内容简介 《群星之巅的低语》并非讲述某个单一帝国的崛起或覆灭,而是一部跨越数千年、横跨多个星系的宏大叙事,探讨了在宇宙尺度下,文明如何寻求意义、如何对抗熵增,以及那些看似永恒的秩序是如何在悄无声息中腐朽的。本书以一种近乎人类学和天文学交叉的视角,审视了银河系中数个具有代表性的文明形态,揭示了其内在的驱动力与最终的命运。 第一卷:黄金时代的幻象与摇篮 本书开篇聚焦于“阿卡迪亚联邦”,一个在科技树上攀升至顶峰,实现了能源无限、生命永续的类人文明。他们的社会结构看似完美,一切由一套基于概率预测的中央智脑“奥拉科尔”精确调控。然而,作者深入描绘了这种完美背后的冰冷:创造力的枯竭、精神层面的停滞,以及对“意外”的极端恐惧。 阿卡迪亚人相信,他们已经解决了所有基本问题,剩下的只有对宇宙更深层次规律的探索。但这种探索很快演变成了一种形式主义的仪式。书中详述了阿卡迪亚的“大统一哲学”——一种试图将所有物理和形而上学现象归结为一个单一公式的宏大尝试。随着一代又一代人将精力投入到对这个理论的验证和完善中,他们反而失去了对现实世界的好奇心。他们的城市如同巨大的、精美的、不再运作的时钟。 在联邦的阴影下,是“边缘流浪者”的故事。他们是拒绝被奥拉科尔纳入计算的群体,选择在未被充分测绘的星域中,依靠古老的、基于直觉和经验的航行术生存。他们的船舰破旧,但他们的文化却充满了活力,他们对“自由”的定义,与阿卡迪亚人对“秩序”的执着形成了鲜明的对比。通过对比这两个截然不同的社会模型,作者探讨了进步的本质:是效率的极致还是多样性的存续? 第二卷:旧神之影与信仰的重塑 随着时间的推移,科技的停滞带来了精神的空虚。在距离阿卡迪亚遥远的“幽影星云”区域,一个名为“萨弥尔”的文明开始崛起。萨弥尔人并非依赖先进技术,而是依靠对精神力量的极端开发。 书中细致描绘了萨弥尔的“共振信仰”。这是一种集体冥想的实践,通过调整生物场域的频率,使群体意识能够短暂地“接入”某种被他们称为“原始维度”的能量源。这种力量带来了惊人的工程奇迹——他们能够无视传统物理定律,在瞬间建造出复杂的巨构建筑,甚至在一定程度上影响物质的形态。 然而,这种力量也带来了极度的不稳定。每当共振达到顶峰,都会伴随着“精神回响”——即群体潜意识中被压抑的恐惧和欲望的具象化。作者通过萨弥尔的史诗级冲突——“觉醒之战”,展现了当信仰的力量过于强大,而其源头又根植于人性弱点时,文明将如何自我毁灭。书中记录了一位萨弥尔先知与一位阿卡迪亚流亡科学家的对话,后者警告萨弥尔人:他们所敬拜的力量,可能只是宇宙中一种更为古老、且毫无情感的物理机制的偶然体现,而非神谕。 第三卷:熵增与文明的黄昏叙事 本书的后半部分,视角转向了更广阔的宇宙尺度,探讨了所有文明最终都将面对的共同命运——热寂,或至少是系统性的衰退。 我们见证了“泰坦铸造者”的遗产。这个硅基生命体曾经统治了数千个星系,他们致力于将所有可利用的物质转化为计算能力,试图在宇宙终结前“备份”整个存在的意义。然而,他们的宏大计划最终被自身系统的冗余和信息冗余所拖垮。书中详细分析了泰坦铸造者留下的“遗骸”——巨大的、停止运转的运算矩阵,以及其中残存的、无法被现代文明破译的哲学代码。这些代码似乎在探讨一个终极问题:当计算的产物不再能产生新的经验时,计算本身是否还有价值? 作者将目光投向了最后的“守望者”——一个在宇宙边缘星系中,由多个残存文明碎片组成的松散联盟。他们不再追求扩张或进步,而是将所有资源用于“记忆的保存”和“故事的流传”。他们建立起巨大的数据方舟,记录着所有已逝文明的艺术、错误和梦想。他们的目标不再是永恒,而是“不被遗忘”。 本书的精髓在于对“尺度”的反思。无论是微观的个体挣扎,还是宏观的星际战争,最终都逃脱不了时间的侵蚀。作者通过丰富的、如同考古发现般的资料碎片——古代信件、残缺的星图、被遗忘的宗教文本——构建了一个令人信服的世界观,即:文明的真正价值,可能不在于其征服了多少疆域,或掌握了多少知识,而在于其在注定消亡的过程中,所展现出的独特而短暂的“光芒”。 《群星之巅的低语》是一部关于存在的重量、信仰的危险与知识的局限性的沉思录。它迫使读者思考:当我们仰望星空时,我们所看到的,究竟是希望的蓝图,还是一部注定完结的悲剧?

作者简介

目录信息

读后感

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《熙德之歌》,全名应为《我的熙德之歌》。作者不可考,屠孟超先生翻译,译林版。 《熙德之歌》给人一种朴素而高尚的美感。正面人物形象光辉,这是旧时代史诗的“惯例”。有点儿像我国的“家将”小说,忠奸两派对比显著。不过,国王倒算是个明君,犯了错也及时更正。 ...

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《熙德之歌》,全名应为《我的熙德之歌》。作者不可考,屠孟超先生翻译,译林版。 《熙德之歌》给人一种朴素而高尚的美感。正面人物形象光辉,这是旧时代史诗的“惯例”。有点儿像我国的“家将”小说,忠奸两派对比显著。不过,国王倒算是个明君,犯了错也及时更正。 ...

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