辜鴻銘(1857-1928)
清末馳名中外的文化怪傑。原籍福建同安,齣生在馬來亞檳榔嶼的一個華僑世傢。他十三歲到西方留學,先後遊學於英、德、法、義等國十一年。迴國後長期擔任張之洞幕府的洋文案。清末時,他曾官至外務部郎中,擢左丞。民國初年時任北京大學教授。
他學貫中西,精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等九種語言,獲十三個博士學位,曾經倒讀英文報紙以嘲笑英國人,並譏諷美國人沒有文化,他是第一個將中國的《倫語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人,被孫中山譽為「中國第一」。他言辭犀利、辯纔無礙,嚮日本首相伊藤博文講儒學,與文學大師托爾斯泰書信交流,討論世界文化和時事政治,印度聖雄甘地稱他為「最尊貴的中國人」。著作多以英文寫成,如《尊王篇》、《日俄戰爭的道德原因》、《中國牛津運動故事》、《中國人的精神》。此外,還有以德文和日文保存下來的著作,如《吶喊》、《辜鴻銘講演集》。
一個特立獨行、備受爭議卻馳名國際的文化名人。
林語堂譽之為「怪傑」,鬍適鄙之為「怪物」。
他捍衛君主製和納妾製,維護辮子和三寸金蓮。
本書齣版後,立即轟動西方,德法日譯本鏇即齣現。
特別收錄:羅傢倫、梁實鞦、周作人、托爾斯泰、芥川龍之介、毛姆、陳獨秀等眾多名傢記敘辜鴻銘其人之文。
本書試圖闡明中國人的精神,並揭示中國文明的價值。中國人的性格和中國文明的三大特徵在於:深沉、博大和淳樸。作者認為,要評價一種文明,最終要問的,不是它修建的宏偉城市、建築和馬路,也不是它製造的工具、器具和儀器,甚至不是學院的建立、藝術的創造和科學的發明。而是要問:它能夠造就什麼樣子的人,什麼樣的男人和女人,以及什麼樣的語言,纔顯示齣該文明的本質、個性與靈魂。因此,本書前三篇即以真正的中國人、中國婦女和中國語言為題。後三篇則指齣外國的權威漢學傢,實際上並不真正懂得中國人和中國語言,但透過研究中國文明、中國的書籍和文學,所有歐美人民將大獲裨益。另,為瞭讓讀者更理解辜鴻銘其人其事,並特別附錄眾多名傢記敘他的文章。
發表於2024-11-23
中國人的精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
傻瓜們衝進瞭那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亞曆山大•蒲柏(Alexander Pope) 讀完辜鴻銘的《中國人的精神》和《清流傳》之後,不說是百感交集,至少也是五味雜陳。有些話如鯁在...
評分傻瓜們衝進瞭那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亞曆山大•蒲柏(Alexander Pope) 讀完辜鴻銘的《中國人的精神》和《清流傳》之後,不說是百感交集,至少也是五味雜陳。有些話如鯁在...
評分拿到這本書時,就覺得黑圓金方坐在右角的封麵有些奇怪,所以我決定查查這本書到底有幾個版本。豆瓣上十幾本,當當也有近十本在售,譯文好不好我沒法說,畢竟不是拿來做研究,會買幾個版本做比較。但看封麵的話……嗯,在那些作者全身像、半身像,國畫山水、描綫畫,自然景物中...
評分讀這本書純齣好奇,很多老輩學人稱贊辜鴻銘英文齣眾,連英人都承認文章可比英國大傢。看瞭失望,語言有些囉嗦,論證過程沒有很有說服力的例子支持,而是翻來覆去重復觀點,仿佛說的遍數多瞭立論就站住腳瞭。又是一個耳食不可靠的例子,不管推薦者是誰,自己的判斷纔要緊。
圖書標籤: 文化 辜鴻銘 君主製 人文(文化+社科+教育) 中國史 中國 @颱版 2012
當我們習慣瞭用西方的話語自我錶述時,迴過來看看辜老的那種自我認同,太多震撼。
評分這種“純中國人”到底的好事還是壞事?再多的修辭也不能蓋過“逆來順受”或“精神勝利”這種阿Q式國人的悲哀。
評分辜生驕傲的闡述瞭中華文明是世界(一戰時期)的希望,但我也隻能靠民國老電影中的人物來想像那個“真正的中國人”。那個深沉、博大、淳樸、靈敏、溫良、文雅的“中國人”哪去瞭?商業主義籠罩東西方世界,道德不屬於成功者或失敗者——道德隻屬於窮人。
評分當我們習慣瞭用西方的話語自我錶述時,迴過來看看辜老的那種自我認同,太多震撼。
評分當我們習慣瞭用西方的話語自我錶述時,迴過來看看辜老的那種自我認同,太多震撼。
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