The Origin Tradition of Ancient Israel pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Sheffield Academic Press

作者:Thomas L. Thompson

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1987-11

價格:USD 19.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781850750833

叢書系列:

圖書標籤:

• Ancient Israel
• Biblical studies
• Religious history
• Origins
• Tradition
• Archaeology
• Ancient Near East
• Hebrew Bible
• Old Testament
• Theology

好的，這裏為您提供一個符閤要求的圖書簡介： 書名： 《古以色列起源傳統》 圖書簡介 一、 導言：重新審視以色列的起源敘事 本書旨在對古以色列民族及其宗教傳統的起源進行一次深入而全麵的考察。我們不再滿足於傳統上將《妥拉》（Torah）視為單一、靜態的文本源頭，而是將其視為一個漫長、動態的“起源傳統”的積纍與演變過程。本書的核心論點是：理解古以色列的身份認同，必須探究其內部信仰、社會結構和曆史記憶是如何在迦南地、美索不達米亞以及埃及的復雜互動中被反復構建、辯論和最終定型的。 我們首先明確“起源傳統”的概念，它不僅僅指記錄在《齣埃及記》或《創世記》中的那些宏大敘事（如亞伯拉罕的呼召、齣埃及事件、西奈山盟約），更包括這些敘事在不同曆史階段被重新詮釋、采納或抵製的過程。這些文本、儀式、口頭傳承，共同編織瞭一張復雜的文化之網，定義瞭何為“以色列”。 本書將敘事起源追溯至青銅時代晚期至鐵器時代早期（約公元前13世紀至前10世紀）的社會背景，這個時期是迦南地從埃及統治嚮地方性政權過渡的關鍵階段。我們將分析早期以色列社群的社會結構、農業實踐以及他們與周邊強權和本地文化的復雜關係，為理解其後形成的宗教核心奠定堅實的社會學和考古學基礎。 二、 族長時代：流動的身份與土地的契約 本書將族長傳統（亞伯拉罕、以撒、雅各）置於鐵器時代初期迦南地社會變遷的宏大背景下進行考察。我們認為，族長故事並非簡單的曆史記錄，而是以色列民族形成後期為確立其對特定地理空間（特彆是迦南中部山地）的閤法性主張而構建的“溯源神話”。 我們將細緻分析這些故事中蘊含的遊牧（或半遊牧）生活痕跡、水資源管理模式以及與周邊民族（如赫梯人、亞述人）的互動模式。關鍵在於，族長傳統構建瞭一種“外來者”與“應許之地”之間的永恒張力。亞伯拉罕的“漂泊”敘事，反映的可能是在定居過程中，早期支派群體對於不穩定的生存狀態的集體記憶。 此外，本書深入探討瞭“盟約”（Berit）概念在族長敘事中的早期體現。這個概念如何從早期的傢族/部落間的契約，逐漸被提煉和神聖化，成為耶和華與特定傢族群體之間獨有的、具有約束力的關係模式。我們還將比較古近東其他地區的契約文獻，以辨識以色列獨特性的形成路徑。 三、 埃及與齣離：記憶的建構與集體創傷的轉化 “齣埃及”事件是構成以色列身份認同的基石，但其曆史性和神學意義的復雜性需要更細緻的解剖。本書將對這一核心事件進行多維度的審視： 1. 考古學與曆史學的對話： 我們審視瞭現有考古證據與聖經敘事之間的張力，探討“齣埃及”是否為一個單一的、大規模的事件，還是不同時期、不同群體逃離或遷徙的記憶的匯集。我們特彆關注瞭與埃及控製下的迦南邊境地區（如西奈半島和尼革夫）的考古發現，以探尋可能關聯的社會動蕩或逃亡的痕跡。 2. 神學上的重塑： “齣埃及”敘事在以色列統一王國建立之後，是如何被用來鞏固王權和統一信仰的。它不僅僅是一個逃離奴役的故事，更是一個關於“被揀選”和“特定性”的神聖啓示過程。摩西（Moses）這一形象，作為中介者和立法者的角色，是如何在後來的神廟祭司階層和先知傳統中被不斷完善的。 3. 逾越節（Passover）儀式的起源： 本書將追溯逾越節的早期形態，將其與迦南地的季節性農業祭祀以及早期遊牧社會的獻祭習俗進行對比，揭示其如何演變為紀念耶和華乾預曆史、拯救生命的核心慶典。 四、 西奈山與律法的形成：從神諭到成文法典 西奈山經曆（Theophany at Sinai）是“以色列”作為政治和宗教共同體正式誕生的標誌。本書將焦點放在“律法”（Torah，廣義上的教導與規範）是如何從與上帝的直接會麵中衍生並被社會製度化的。 我們區分瞭不同層次的律法文本： “誡命”的早期核心： 考察被認為是古代或原始版本的核心倫理與宗教要求（如《十誡》的早期形式）。 社會與經濟規範： 分析《申命記》和《利未記》中復雜的生活和禮儀律法，探討它們在定居後的以色列社會中，如何規範財富分配、土地使用權和等級製度，並反映瞭與迦南本地習俗的抗衡與吸收。 “聖潔”概念的演進： 聖潔（Holiness）不再是地理上的分離，而成為一種社會和宗教實踐的內在要求。本書論述瞭祭司階層在維護這種“聖潔秩序”中扮演的關鍵角色，以及這一過程如何最終塑造瞭後來的猶大王國和第二聖殿時期的猶太教雛形。 五、 民族身份的鞏固與文本的定型 本書的最後部分關注從大衛-所羅門時代到分裂王國（以色列與猶大），乃至流亡時期（Babylonian Exile），“起源傳統”如何被係統性地記錄、編輯和推廣，以應對外部的政治壓力和內部的信仰危機。 王權與神權： 探究早期王朝如何利用起源傳統來支持其統治的閤法性，以及先知運動（Prophetic Movement）如何通過對傳統敘事的批判性闡釋，來挑戰或修正既有的政治神學。 流亡時期與文本的權威化： 巴比倫之囚被視為一個關鍵的轉摺點。在失去本土的祭祀中心後，起源傳統——特彆是關於上帝對人類的普世性以及對特定民族的恩典承諾——被提升到前所未有的核心地位。這一時期是許多關鍵文本定稿和最終成型的階段，旨在通過“閱讀上帝的話語”來維係民族的生存。 多重聲部（Voices）： 本書強調，即便是最終成型的《妥拉》，也並非單一同質的聲音，而是不同地域、不同社會階層（如祭司、先知、文士）起源記憶的復雜融閤。 結論： 《古以色列起源傳統》試圖超越對文本的單純的文本批判（Source Criticism），轉而采用一種跨學科的方法，將考古學、社會人類學和宗教史相結閤，以揭示構成以色列民族身份認同的那些動態的、不斷被重新敘述的“起源記憶”。本書旨在為讀者提供一個更為豐富和多層次的理解框架，認識到古以色列的宗教和文化並非一蹴而就，而是在曆史的熔爐中，由無數個體的經驗、信仰的張力和政治的需求共同鍛造而成。

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