中国仲裁制度研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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页数:581

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出版时间:2009-3

价格:35.00元

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isbn号码:9787807454830

丛书系列:

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法学
仲裁
中国仲裁
仲裁制度
法律
法学
商法
经济法
民商事争议
ADR
替代性纠纷解决

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具体描述

《中国仲裁制度研究》涵盖了国内民商事仲裁、涉外仲裁、劳动争议仲裁及其他仲裁等各个方面，并较为系统地介绍了我国港澳台地区的仲裁制度，内容丰富，论述严谨。全书采用理论研究与实证分析相结合的方法，对我国《仲裁法》施行10多年来出现的问题和需要立法完善的方面作了较为深入和全面的探讨。还参考引证了大量文献资料，并吸收了国内外最新的理论研究成果，无疑具有重要的学术价值和实践意义，是对仲裁界和学术界的一大贡献。

远古文明的低语：美索不达米亚社会变迁与法律渊源探析导言：文明的摇篮与法律的萌芽本书聚焦于人类历史上最早的城市文明——美索不达米亚，一个横跨苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等数个重要历史阶段的广袤地理区域。我们旨在穿透数千年的尘埃，深入剖析这一地区在社会结构、经济活动以及权力更迭过程中，其法律思想和实践是如何逐步形成、发展并最终固化的。这并非一部单纯的编年史，而是一次对文明基石的考古式挖掘，探究那些塑造了后续人类社会治理模式的早期制度与观念。第一部分：泥板上的权力图景——早期城市国家的政治与社会结构美索不达米亚的早期政治形态以城邦（City-State）为核心。本书首先描绘了乌尔、拉格什、尼普尔等主要城市的面貌。我们考察了早期神庙经济（Temple Economy）的主导地位，分析了“恩”（En，祭司王）或“卢伽尔”（Lugal，大人物/国王）的权力基础——这种权力往往是神授的，但其实际运作则高度依赖于对灌溉系统、土地分配和战争资源的控制。深入分析了氏族（Clan）与家庭（Household）在社会组织中的作用。不同于后世高度集中的帝国结构，早期社会的基础是紧密的亲属关系网络。我们梳理了王室、贵族、自由民、依附民（Mushkenu）以及奴隶之间的复杂层级关系，并考察了在缺乏中央集权官僚机构的早期阶段，这些社会阶层如何通过契约、债务和相互担保来维持社会稳定。第二部分：从习惯到成文：法律思想的演进轨迹美索不达米亚的法律发展并非一蹴而就，而是经历了从口头习惯法到早期成文法典的漫长过渡。 2.1 早期习惯法的残存与碎片化证据：我们审视了馆藏于各个时期泥板文书中的非正式裁决记录。这些记录，虽然零散，却揭示了在正式法典颁布前，纠纷解决所依赖的道德观念、宗教信仰（如对邪神或公正神的祈祷）以及社群压力。例如，对于财产边界、牲畜丢失和婚姻承诺的早期处理方式，往往强调“恢复原状”而非惩罚性赔偿。 2.2 乌尔纳姆法典（Ur-Nammu）的开创性意义：作为现存最早的成文法典之一，乌尔纳姆法典标志着国家权力首次以清晰、公开的方式介入社会规范的制定。本书详细对比了该法典与后世巴比伦法典的差异，特别关注其对人身伤害的规定——通常采用“等价赔偿”（Wergeld）原则，而非著名的“以眼还眼”的报复原则。我们探讨了这一转变背后的经济动因：维护生产力比单纯的复仇更为重要。 2.3 汉谟拉比法典（Code of Hammurabi）：集大成与制度化：汉谟拉比法典被置于核心地位进行深度剖析。我们分析了其序言和结语中蕴含的意识形态——即国王是正义的化身，法律的颁布是为了保护弱者（寡妇、孤儿）免受强者的侵犯。具体条文的分析聚焦于以下几个关键领域：合同法与商业规范：考察了高利贷利率的限制、货物买卖中的欺诈认定、以及农田水利工程的责任划分。美索不达米亚的商业活动极其发达，合同的严谨性是维持其贸易网络运转的关键。家庭法与继承权：深入研究了婚姻的契约性质、嫁妆（Nudunnu）的独立性、以及收养（尤其是在没有子嗣的情况下）的法律程序。探讨了女性在法律地位上的相对局限性，但同时也指出，与同时期其他文明相比，美索不达米亚女性在一定程度上享有财产处置权。职业责任与过失责任：著名的“巴别塔”式责任划分，例如建筑师因房屋倒塌致人死亡的后果，清晰地展示了职业技术标准与惩罚的直接挂钩。第三部分：法律的实践与司法机构的运作成文法典的意义，最终要落实在其司法实践中。本书转向对法庭运作和证据规则的研究。 3.1 审判的程序化：早期审判往往由“长老会”（Assembly of Elders）或国王指派的法官（Dayyanum）主持。我们研究了证词的采信标准、书面证据（泥板契约）的效力，以及宣誓在确认事实中的核心地位。 3.2 神谕与“神判法”的残留：尽管成文法典强调理性证据，但“神判法”（Ordeal）在疑难案件中仍有应用，尤其是在涉及背叛国家或通奸等难以证实的“道德犯罪”时。通过河流审判（如被控者被投入河中，若沉没则有罪），体现了法律信仰与世俗审判的交织。 3.3 法律的解释与变迁（《中亚述法典》与后古典时期的调整）：随着帝国扩张和社会复杂化，法律也需要适应新的环境。《中亚述法典》等后期法典显示出向更严酷、更倾向于国家利益倾斜的趋势，特别是在处理外族叛乱和奴隶管理方面。这表明法律是活的、受政治环境制约的工具。结论：不朽的遗产美索不达米亚的法律实践，为后世奠定了“法典化”（Codification）、“契约精神”（Contractualism）以及“国家责任”（State Responsibility）的基本框架。通过对这些泥板文书的细致解读，我们得以窥见人类早期社会试图以理性、可预测的规则体系来驾驭混乱的努力，其影响远超两河流域，深刻地塑造了人类对正义、秩序与治理的理解。