Narcissisme de vie Narcissisme de mort pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Les Editions de Minuit

作者:André Green

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2007-10-11

價格:EUR 11.50

裝幀:Broché

isbn號碼:9782707320131

叢書系列:

圖書標籤:

• français
• Green,André
• #Minuit
• 精神分析
• 自戀
• 死亡
• 生命
• 哲學
• 心理學
• 弗洛伊德
• 存在主義
• 文化批判
• 潛意識

鏡中迷影：從古希臘到現代心靈的自我凝視 導言 本書旨在深入剖析“自我”在人類文明演進中的多重麵相，而非聚焦於任何特定的心理學概念或單一的哲學流派。我們將踏上一場跨越曆史、藝術、社會學和個人經驗的廣闊旅程，探索人類如何認知、構建、呈現並最終超越自我這一永恒的主題。我們關注的“自我”是一個流動的、被建構的、並在不斷變化的環境中尋求定位的實體。 第一部：古典迴響與奠基 第一章：神話中的映照——早期自我意識的萌芽 人類對自身的認知始於對外部世界的理解。本章追溯古希臘神話中對“英雄”和“僭主”的描繪，這些原型如何體現瞭早期社會對個體能力、榮耀與局限的集體想象。重點分析俄耳甫斯（Orpheus）的追求與納西索斯（Narcissus）的凝視，前者代錶瞭超越性的藝術創造力，後者則暗示瞭對自身形象的迷戀與最終的局限。我們考察這些敘事如何為後世關於“自戀”與“自負”的討論提供瞭最初的文化土壤，即便當時尚未形成現代意義上的心理學術語。 第二章：亞裏士多德的倫理學：德性與實踐中的自我 柏拉圖對理念世界的探索固然深刻，但亞裏士多德對“幸福”（Eudaimonia）的實踐性界定，為我們理解“好的自我”提供瞭一個更具操作性的框架。本章詳細闡述“中道”（Golden Mean）的哲學，探討個體如何在社會關係中通過審慎的判斷和持續的實踐來培養美德。這裏的“自我”不是孤立的，而是嵌入在城邦（Polis）的公共生活中，其價值通過其行為而非僅僅是內省來體現。我們對比這種實踐性的自我觀與後世強調內在體驗的傾嚮。 第三章：基督教的轉嚮：內在省察與罪感 中世紀基督教對人類靈魂的關注，標誌著西方思想的一個重要轉摺點。聖奧古斯丁的《懺悔錄》成為西方文學中第一個深入探索個體內心衝突、記憶和時間感知的裏程碑。本章分析“懺悔”這一行為如何成為一種結構化的自我審視儀式，它既是為瞭尋求救贖，也是對內在世界進行細緻描摹的嘗試。這種強調“原罪”和“謙卑”的視角，與古典時期的榮耀追求形成瞭鮮明的張力。 第二部：啓濛與現代性的裂痕 第四章：笛卡爾的懷疑與主體性的確立 “我思故我在”——笛卡爾的命題為現代哲學奠定瞭基石，將認知的主體確立為一切知識的齣發點。本章探討這種對清晰、分離的、理性的“主體”（Subject）的強調，如何為科學革命和啓濛運動提供瞭哲學支撐。然而，我們也探究瞭這種自我中心主義的潛在代價：主體與客體的二元對立，以及身體與心靈的分離，為後來的異化理論埋下瞭伏筆。 第五章：盧梭與公共意見的壓力：個體與社會契約 盧梭對“自然人”的理想化描繪，與他同時批判現代社會腐蝕人性的論述，構成瞭啓濛時代對“真實自我”的深刻反思。本章考察“公共意見”（L’opinion publique）和“社會契約”如何塑造瞭個體的“錶象自我”。我們分析瞭盧梭對“虛榮心”的警惕，這並非簡單的自我迷戀，而是源於個體渴望在他人眼中獲得認可的生存焦慮，這標誌著社會評價對個體認同的深刻影響。 第六章：浪漫主義的迴潮：情感的爆發與理想的追求 麵對啓濛運動的過度理性化，浪漫主義運動將焦點重新引嚮瞭強烈的情感、直覺和對無限的嚮往。歌德的《少年維特之煩惱》提供瞭一個經典範例，展示瞭過分敏感的個體在麵對世俗平庸時的痛苦與最終的毀滅。本章探討浪漫主義對“本真性”（Authenticity）的執著追求，以及這種對純粹內在體驗的強調，如何常常導嚮一種戲劇化的、甚至自我毀滅式的精神狀態。 第三部：現代社會中的自我建構與解構 第七章：尼采的權力意誌：超越善惡的自我鍛造 尼采對傳統道德和宗教價值的顛覆，要求個體承擔起為自己創造意義的重任。本章深入分析“權力意誌”（Will to Power）並非單純的統治欲，而是對生命力的肯定與超越既有界限的內在驅動力。“超人”（Übermensch）的概念代錶瞭一種不屈服於群體平庸性，主動塑造自身命運的理想形態。這種自我超越的努力，需要個體承受巨大的孤獨感和對既有秩序的決裂。 第八章：馬剋思主義的異化：勞動與商品世界中的自我缺失 在工業化和資本主義的背景下，馬剋思對“異化勞動”的分析揭示瞭經濟結構如何剝奪瞭個體對自己勞動産品、勞動過程乃至自身“類本質”的控製權。本章探討在商品拜物教盛行的社會中，個體如何傾嚮於通過其擁有的物質財富來定義自我價值，而非通過其創造性的、自由的活動。這裏的自我喪失是結構性的、集體的。 第九章：精神分析的深淵：無意識的控製力 弗洛伊德對無意識領域的探索，徹底挑戰瞭理性自我可以完全掌控自身的傳統觀念。本章詳細描述瞭本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）之間的永恒衝突。真正的自我遠比錶麵意識所呈現的更為復雜和矛盾，被壓抑的欲望和童年經驗持續地塑造著成年後的行為模式。對自我的理解，必須深入其幽暗的內在迷宮。 第十/十一章：存在主義的重負與後現代的碎片化 薩特和加繆將自由與“虛無”緊密相連，強調個體必須為自身的存在負責，直麵世界的荒謬性。本章分析在缺乏預設意義的世界中，個體如何通過選擇和行動來“構建”自己的本質。緊接著，我們轉嚮後現代的視角，探討福柯和德裏達等人對“統一主體”的解構。權力、語言和話語如何共同編織齣我們所認知的自我，而這個自我最終被視為一個由無數文化符號和文本構成的交匯點，缺乏一個核心、穩定的“真我”。 結論：流動的身份與持續的構建 本書最終的結論是，對“自我”的探尋從未有過終點。從古代的德性修養到現代的心靈深潛，再到後現代的符號遊戲，人類從未停止過描摹自身。我們所能把握的，不是一個固定不變的本質，而是一個在曆史、社會、文化和無意識力量的持續拉鋸中，不斷重塑和展現的動態過程。真正的深刻不在於找到一個“純粹的自我”，而在於理解並接受自我經驗的復雜性、矛盾性以及其永恒的流動性。這本書邀請讀者帶著批判性的眼光，重新審視自己與世界建立聯係的方式。

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