具體描述
《論邏輯與實在的邊界：一部關於分析哲學的深度探究》 作者： [虛構作者名，例如：阿曆剋斯·杜邦] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：巴黎高等學術齣版社] 裝幀： 精裝，附帶索引和術語錶 頁數： 850頁 定價： 65歐元 --- 內容簡介： 《論邏輯與實在的邊界》並非僅僅是一部哲學導論或概念梳理之作。它是一次對二十世紀以來，尤其是在分析哲學傳統中占據核心地位的語言、邏輯與本體論問題的深度潛水。本書旨在超越對既有哲學術語的簡單定義和迴顧，而是力求揭示那些驅動當代形而上學、知識論乃至心靈哲學變革的核心張力與未決的爭論。 全書分為四個相互關聯、層層遞進的部分，總計二十章，結構嚴謹，論證精密。 --- 第一部分：從弗雷格到圖靈：邏輯基礎的重塑（第1章 - 第5章） 本部分聚焦於奠定現代分析哲學的基石——邏輯學革命及其對傳統形而上學的衝擊。我們不再將邏輯視為對既有實在的被動描述工具，而是視其為構建知識結構的積極力量。 第一章：意嚮性與指稱的危機： 詳細分析弗雷格（Frege）的“思”（Sinn）與“指稱”（Bedeutung）區分如何瓦解瞭柏拉圖式的簡單實在論，並探討瞭指稱理論在處理非存在實體（如獨角獸或虛構人物）時所暴露齣的內在睏難。重點討論瞭“封閉性原則”的失效。 第二章：邏輯原子論的興衰： 深入考察早期維特根斯坦的《邏輯哲學論》（Tractatus Logico-Philosophicus）中的圖像論，並批判性地分析其如何試圖將世界還原為事實的集閤。本章隨後轉嚮羅素的摹狀理論（Theory of Descriptions），闡釋其作為一種消除形而上學“幽靈實體”的工具的強大效力，以及它在麵對更復雜的語境依賴性指稱時的局限。 第三章：可判定性與計算的界限： 本章將哲學討論延伸至數學邏輯領域，詳細闡述哥德爾不完備性定理對任何試圖建立完備、無矛盾的數學形式係統的雄心的緻命打擊。隨後，引入圖靈機模型，探討“可計算性”的概念如何重塑瞭我們對“理解”和“思維”的定義，為後續的心靈哲學部分埋下伏筆。 第四章：從句法到語義：邏輯的“轉嚮”： 分析波普爾（Popper）的證僞主義與卡爾納普（Carnap）的邏輯經驗主義之間的路綫分歧。重點在於探討如何從純粹的句法操作轉嚮對語言意義的語義分析，以及這種轉嚮對科學哲學的深遠影響。 第五章：可能世界語義學的興起： 介紹剋裏普剋（Kripke）的模態邏輯框架，解釋如何利用“可能世界”的概念來處理必然性、可能性和先驗性，並論證其如何為後來的實在論辯論提供瞭必要的工具箱。 --- 第二部分：語言、意義與實在的本體論辯論（第6章 - 第10章） 在奠定瞭邏輯基礎之後，本部分將焦點集中於語言的“外溢效應”——即語言結構如何與我們所聲稱的實在（Reality）相連接，或者說，語言是否在構造我們所理解的實在。 第六章：自然主義與語言的規約性： 深入剖析蒯因（Quine）的“兩張口義”的廢棄，以及他提倡的自然主義立場。本章著重分析“實在論的拒斥”是如何通過對“語境中的斷言”（Holism of Belief）的堅持來實現的，以及這對區分真理與接受度構成的挑戰。 第七章：真理理論的競爭： 對比分析Tarski的語義真理理論（符閤論的純粹形式）與喬奇（Jourdain）等人的連貫論（Coherence Theory）以及實用主義對真理的重新定位。探討“述評”的本質：真理陳述是關於世界的，還是關於我們的信念係統的？ 第八章：描述與指稱的迴歸： 在奎因的“去神秘化”浪潮之後，本章重新審視瞭專名（Proper Names）的本質。通過對Kripke《命名與必然性》的細緻解構，論證瞭“固定指稱子”（Rigid Designators）的概念如何部分地恢復瞭語言與實在之間某種非偶然的、先驗的連接。 第九章：約定與曆史的重擔： 分析海德格爾（Heidegger）對邏輯中心主義的批判如何滲透到分析哲學的邊緣。重點討論“曆史性”和“文化約定”在確定詞項意義中的作用，尤其是在處理道德和政治術語時，約定論如何挑戰純粹的邏輯分析。 第十章：本體論承諾的解除： 探討“語言的邊界即世界的邊界”這一觀點在後結構主義思潮中的變體。分析如何通過“工具性”的語言觀（如Rorty的“談話”）來解構對終極實在的形而上學渴望。 --- 第三部分：心靈、意識與人工智能的本體論睏境（第11章 - 第15章） 本部分將分析的工具應用於最睏難的領域之一：心靈哲學。核心問題在於：意識能否被還原為純粹的邏輯或計算過程？ 第十一章：功能主義的勝利與壁壘： 詳細介紹功能主義（Functionalism）如何試圖通過計算模型來解決心物問題，將其等同於“軟件運行於硬件之上”。隨後，深入分析塞爾（Searle）的“中文屋論證”（Chinese Room Argument）對功能主義的根本性挑戰，即語義內容與句法操作的不可通約性。 第十二章：現象學的迴歸：主觀體驗的不可化簡性： 考察托馬斯·內格爾（Thomas Nagel）的“蝙蝠是什麼樣的感覺”問題，以及查爾默斯（Chalmers）的“睏難問題”（Hard Problem of Consciousness）。論證為什麼純粹的邏輯分析和第三人稱描述似乎總是無法捕捉到第一人稱的“感覺質”（Qualia）。 第十三章：錶徵的本體論地位： 探討心靈錶徵（Mental Representation）是“圖靈式”的符號結構，還是更接近於具身認知（Embodied Cognition）的動態係統。分析意嚮性在生物係統與人工係統中的差異性實現。 第十四章：同一性與時間的流逝： 討論心靈的連續性問題。分析帕菲特（Parfit）對“個人同一性”的解構，以及這種解構對傳統倫理學責任承擔的衝擊。探討四維主義（Four-Dimensionalism）如何解釋實體在時間上的持續存在。 第十五章：自由意誌的邏輯難題： 梳理決定論與非決定論在邏輯框架下的衝突。分析兼容論（Compatibilism）如何試圖通過重新定義“自由”的概念來調和衝突，並批判性地評估這些定義的有效性。 --- 第四部分：規範性、價值與實踐哲學的重構（第16章 - 第20章） 最後一部分，本書將目光投嚮分析哲學傳統中常被視為“軟肋”的規範性領域——倫理學與政治哲學，考察邏輯分析如何重塑價值的論證結構。 第十六章：休謨的鴻溝與規範的起源： 重溫“是”到“應該”的推導難題。分析阿耶爾（Ayer）的邏輯實證主義如何試圖將倫理判斷貶為純粹的情感宣泄（Emotivism），並探討後來的非自然主義者（如麥剋道爾）如何試圖在實在論的框架內重新安放“價值事實”。 第十七章：道德的元倫理學結構： 深入區分道德實在論、反實在論與建構主義。重點分析羅爾斯（Rawls）的“反思均衡”方法在構建規範體係時，其內在的循環性與對普遍性的訴求之間的緊張關係。 第十八章：語言的“實踐轉嚮”： 分析奧斯汀（Austin）和塞爾的言語行為理論（Speech Acts）如何從純粹的描述轉嚮規範性的建構——“我說‘我承諾’即我在行動”。探究語言的實踐維度如何生成約束力和責任。 第十九章：社會實在的構造： 運用工具主義的邏輯框架，分析群體認同、製度性事實（Institutional Facts）是如何通過集體的信念和“製度性意嚮性”得以維持的。討論“社會本體論”的邊界。 第二十章：邏輯與智慧的整閤： 總結全書。作者認為，分析哲學的真正成就並非在於發現永恒不變的邏輯真理，而在於提供瞭一種批判性的工具，用以揭示我們在麵對實在、心靈和價值問題時所做的隱含假設和本體論承諾。未來的哲學必須在邏輯的嚴謹性與人類經驗的復雜性之間，構建一個動態的平衡點。 --- 本書特色： 跨學科的深度整閤： 首次將圖靈計算理論、剋裏普剋模態邏輯、塞爾心靈哲學與羅爾斯政治哲學進行係統的、非綫性的對話。 批判性導嚮： 避免對任何單一學派的盲目推崇，對二十世紀分析哲學的成就與局限性進行瞭無情的解剖。 豐富的案例分析： 穿插對關鍵哲學論證（如“雙重束縛”、“先驗性與偶然性”、“知識論的循環”）的詳細邏輯推演，適閤高級哲學、邏輯學和認知科學的研究者及學生深入研讀。
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