I begin with the preliminary question of the conformity of faith with reason- and the use of philosophy in theology- because it has much influence on the main subject of my treatise- and because M. Bayle introduces it everywhere.' (jExcerpt from text)
發表於2025-02-07
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【按語:《神義論(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本極其難讀的書,歸因於其風格之“扯”:這部分地是所謂的巴洛剋文風(充斥著偏離主題的,與情節沒多大聯係的離奇經曆的一種小說體),部分地是Leib...
評分很早以前就買瞭《神義論》,直到現在纔抽空翻瞭一下,果然比康德和黑格爾通俗易懂。但萊布尼茨的立論和闡述實在缺乏係統性,要想重構他的神義思想難免有點力不從心,來不及寫正規的論文,也來不及通讀其全部著作,隻是為瞭避免理解上的混亂,先嘗試著以讀書筆記的形式,做...
評分【按語:《神義論(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本極其難讀的書,歸因於其風格之“扯”:這部分地是所謂的巴洛剋文風(充斥著偏離主題的,與情節沒多大聯係的離奇經曆的一種小說體),部分地是Leib...
評分很早以前就買瞭《神義論》,直到現在纔抽空翻瞭一下,果然比康德和黑格爾通俗易懂。但萊布尼茨的立論和闡述實在缺乏係統性,要想重構他的神義思想難免有點力不從心,來不及寫正規的論文,也來不及通讀其全部著作,隻是為瞭避免理解上的混亂,先嘗試著以讀書筆記的形式,做...
評分【按語:《神義論(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本極其難讀的書,歸因於其風格之“扯”:這部分地是所謂的巴洛剋文風(充斥著偏離主題的,與情節沒多大聯係的離奇經曆的一種小說體),部分地是Leib...
圖書標籤: Leibniz
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