徐枋,字昭法,号俟斋,明长洲人。崇祯壬午举人,未及殿试而明亡,其父汧殉节。俟斋遂隐居山中,终身不入城市,不通宾客,鬻字画以自给,其高风亮节,卓然千秋。与巢端明、沈眉生有海内三高士之目。俟斋精于书画,字仿孙过庭,画师董巨,为世所重。诗文则出入韩柳,皎然如冰雪,至今读之,犹想见其为人。平生所著诗古文辞,由弟子潘耒编次为《居易堂集》,凡二十卷,康熙甲子授梓,板藏潘氏。潘氏中落后,辗转失守,百余年间决未印行。嘉庆乙亥,赵筠始复得之,修补刷印,今世所传之《居易堂集》,多为赵氏之本。民国间,张元济自固安刘氏假得康熙原本,付诸影印,殿以王欣夫所辑《居易堂集外诗文》一卷,凡二十九篇,收入《四部丛刊》三编。今即据此本点校一过,列入《明代别集丛刊》。
书后新附罗振玉所撰《徐俟斋先生年谱》及其弟振常新订《涧上草堂纪略》两种。罗振玉于明季诸遗老,最景仰者莫如徐俟斋、顾亭林两先生,因俟斋平生行谊,士大夫罕能言之,乃捃拾俟斋事迹之载于《居易堂集》及他家记录者,编年系月,为《年谱》一卷,并辑诸家别集有关俟斋遗事以及投赠之作,以为附录。《年谱》以两月之力告成,印行后,王国维为举正三事,振玉又获见徐达源《涧上草堂纪略》及杨明远《怀古堂诗选》,乃取旧作厘订重刊。振玉文孙继祖复据《居易堂集》校补一过,写于《年谱》眉头行间,后又参考俟斋胞弟贯时《一老庵诗文集》,续有所得,因汇为《徐俟斋年谱校补》一卷,刊于《文献》杂志一九九二年第三期,今附于《年谱》之后,俾便览者。
俟斋卒后,其所居住之涧上草堂为族人私售于豪家为墓地,潘耒醵金赎回,即宅为祠,后屡经修葺,事迹具详徐达源所编《涧上草堂纪略》以及毛庆善所辑续编。惟因随时搜辑,故纷乱无条理,罗振常合此两编,并有新增,遂重为编排,以事迹及修涧上祠堂之事为上卷,诸子题咏为下卷,毛氏所辑为续编,新增资料为拾遗。全编各以类从,条例井然,若与《年谱》合观,则俟斋先生一生形迹与夫身后情事,均得了然,可无文献无征之叹。
《涧上草堂纪略》中所录,最重要者为先生遗嘱,清末陈田尝见俟斋涧上草堂图册,墨笔山水,草屋数间,后有遗墨,附遗嘱一纸,记于《明诗纪事辛签》卷十六徐枋条下云:‘草堂图前后二十余页,有王兰泉、潘三松、伊墨卿、阮云台、孙渊如、梁山舟、洪北江、袁子才诸人题跋。此册于光绪丁酉入厂肆,为一豪家购去。庚子之乱,豪家遭兵火,想已同为灰烬。’先贤遗宝,倘有神物护持,尚存于天壤间,亦未可知。书此以告读者,俟博雅者留意焉。戊子仲秋整理者谨识。
发表于2024-11-25
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前年歲末,於廠肆見民國八年羅雪堂編印《明季三孝廉集》零種,清爽可愛,遂攜而歸。“羅振玉於明季諸遺老,最景仰者莫如徐俟齋、顧亭林兩先生 ”,非虛言。羅又有《徐俟齋先生年譜》,與《三孝廉集》所用鉛字相同,唯《居》集小字雙行。
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《居易堂集(上下)》的编者徐枋是明末著名遗民,擅书画,诗文精妙。《居易堂集(上下)》是其诗文汇编,不仅可作为古典文学爱好者的良好读物,其中所述遗民生活实录也是研究明末清初历史的重要史料。《居易堂集(上下)》是首次整理点校出版。
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