中国的品格

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出版者:南海
作者:楼宇烈
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:2009-4
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787544244008
丛书系列:
图书标签:
  • 楼宇烈
  • 国学
  • 人文社科
  • 中国
  • 智慧
  • 文学
  • 中国的品格
  • 2009
  • 文化
  • 历史
  • 品格
  • 中国
  • 社会
  • 价值观
  • 民族精神
  • 传统文化
  • 思想
  • 人文
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具体描述

《中国的品格》计述了:“一个国家、民族的品格,是其文化的外化。近百年来,人们自觉不自觉地在借用西方的思维方式来看待我们的传统文化,这使很多人心中的传统文化已失去了本来的面貌。”有感于此,著名学者、北京大学教授楼宇烈以50年的中国哲学研究为底蕴,厚积薄发,用平实的语言,深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精髓,详细梳理了中国文化发展的脉络与体系,引导读者去关注、了解中国传统文化,去发现中国文化内在的品格与精神。

在全球化的舞台上,中国iE在和平崛起,在经济高速增长的同时,如何保持自己的从容与独立?这就脱不开作为支撑的中国文化。

肯定中国的品格,我们才能获得做人的自信、经济的自信和国家的自信!

中国的品格:民族精神的传承与时代回响 《中国的品格》是一部深刻探究中华民族独特精神气质的著作,它并非简单罗列历史事件或人物,而是试图拨开层层迷雾,触及那些塑造了中国人民思维方式、价值取向和行为模式的内在根源。本书以广阔的视野,从历史的长河中汲取营养,又紧密结合当下的社会现实,旨在勾勒出“中国人”之所以为“中国人”的精神特质,以及这些品格如何在时代浪潮中历久弥新,又如何面临新的挑战与演变。 本书的宏大叙事始于对中华文明源头活水的追溯。作者并非直接铺陈伏羲、神农的传说,而是着眼于那些在漫长岁月中沉淀下来的思想瑰宝,如“天人合一”的哲学观,它指导着中国人对自然的敬畏与和谐共处的理念;“民本思想”的政治智慧,强调“水能载舟,亦能覆舟”的古训,深刻影响着中国社会的治理逻辑;以及儒家思想中“仁、义、礼、智、信”等道德范畴,它们构成了中国人行为准则的基石,塑造了人与人之间、群体与群体之间的关系模式。作者审慎地解析这些古老智慧的当代意义,指出它们并非陈腐的遗物,而是在现代社会转型中依然能为我们提供宝贵的精神启示,指引着我们如何在纷繁复杂的利益纠葛中寻求道德的底线,在个人主义思潮澎湃之时保持集体意识与责任担当。 随后,本书将笔触伸向了中国历史上那些塑造民族性格的关键时期与重大事件。例如,秦汉大一统所奠定的中央集权制度与统一文化认同,如何培养了中国人对国家统一与民族团结的深厚情感;唐宋盛世的开放包容与文化自信,如何铸就了中国人兼容并蓄、海纳百川的精神特质;以及近代以来,中华民族在内忧外患中饱受的屈辱与挣扎,如何激发了强大的民族自尊心与求索复兴的坚定信念。作者并非以简单的爱国主义叙事来包裹这些历史,而是深入挖掘这些事件背后所蕴含的精神张力,分析它们如何在普通人的生活中留下印记,如何影响了他们的世界观和价值观。例如,面对外来侵略,中国人所展现出的坚韧不拔、宁死不屈的精神,在无数次反抗斗争中得到锤炼,成为民族血脉中不可磨灭的基因。 《中国的品格》尤其关注了那些在历史长河中闪耀着人性光辉的个体。但本书的重点并非歌颂式的英雄主义,而是从这些人物的言行中提炼出普遍性的民族品格。比如,诸葛亮的鞠躬尽瘁,体现了中国传统士人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的奉献精神;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,展现了民族危难时刻的浩然正气与民族气节;以及那些在平凡岗位上默默奉献、坚守岗位、诚信经营的普通中国人,他们的身上同样闪耀着“精益求精”、“踏实肯干”的品格,这些微小的光芒汇聚起来,构成了支撑社会运转的坚实基石。作者通过细腻的笔触,将这些个体故事融入宏大的民族精神叙事之中,让读者感受到品格的力量是如此鲜活而真实。 在进入近现代的探讨时,本书并未回避中国在现代化进程中所遭遇的困境与挑战。改革开放以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,市场经济的浪潮、全球化进程的加速,都对传统的价值体系提出了冲击。本书深刻反思了在经济高速发展的同时,一些传统的道德观念是否受到了侵蚀,如诚信危机、拜金主义的抬头等。但作者也敏锐地捕捉到,在新的时代背景下,中国人民的品格并未被简单地淹没,而是以新的形式得以展现。例如,在面对自然灾害时,全国人民万众一心、同舟共济的团结精神;在科技创新领域,无数科研人员夜以继日、攻坚克难的探索精神;以及在扶贫攻坚的伟大实践中,干部群众众志成城、不畏艰难的奋斗精神。这些,都是“中国的品格”在当代的新注解。 本书对“中国的品格”的探讨,也触及了中国人特有的集体主义情怀与家国情怀。在强调个人价值的同时,中国人从未完全抛弃对家庭、对宗族、对国家的归属感和责任感。“家国一体”的观念,使得个体的命运与家庭、与国家的兴衰紧密相连。这种深沉的情感联系,既是凝聚社会力量的重要纽带,也可能在某些时刻成为个体牺牲的动力。作者深入分析了这种集体主义情怀在不同历史时期所呈现出的复杂面貌,以及它在当代社会转型中如何与个体自由、个人权利等观念产生新的张力与融合。 《中国的品格》之所以引人入胜,还在于它并非一成不变地宣扬某种固定的“中国精神”,而是承认这种精神的动态性与发展性。它既看到了中华民族在数千年历史中积淀下来的优秀品质,如坚韧、智慧、包容、诚信,也看到了这些品质在时代变迁中的适应与重塑。本书以一种审慎而充满敬意的态度,鼓励读者去思考,在快速变化的当下,我们应该如何继承与发扬那些宝贵的精神财富,又如何在新的时代语境下,赋予“中国的品格”新的时代内涵,让民族精神在新的土壤中焕发出新的生机与活力。 本书的语言风格力求平实而富有力量,避免空洞的口号和过于 theologically 的论述。作者通过大量翔实的历史事例、生动的人物故事以及对社会现象的深入观察,将抽象的“品格”具象化,让读者能够感同身受,并在字里行间体会到中华民族精神的韧性与光辉。它是一次对民族灵魂的深度扫描,一次对时代精神的郑重叩问,也是一份献给所有关心中国命运与民族未来的读者的精神食粮。本书旨在引发读者对于“我们是谁,我们从哪里来,我们到哪里去”的深刻思考,从而更好地理解我们自身,理解我们所处的时代,并为民族精神的传承与发展贡献力量。

作者简介

楼宇烈教授,浙江省嵊县人,1934年生,1960年北京大学哲学系毕业后留校任教至今,桃李满天下。现为北京大学哲学系、宗教学系教授,北京大学国学研究院导师,北京大学宗教研究所所长。并兼任国家教育部社会科学委员会委员,全国古籍整理出版规划领导小组成员等。发表的主要论著有《玄学与中国传统哲学》、《儒家修养论今说》、《中国儒学的历史演变与未来展望》、《佛学与近代中国哲学》、《王弼集校释》等。

楼宇烈教授是中国文化最真诚的倡导者、实践者,他创立了北大国艺苑,并兼任校内外几十家中国文化社团的顾问和指导,退休后依然常年奔波于各地讲学,致力于中国传统文化的传播与弘扬。

目录信息

再版赘言门出版缘起第一篇 中国文化的百年沉浮中国文化何去何从中西之争文化也要全球化吗路在何方第二篇 中国传统文化的品格:人文精神以人为本天人合一人文思维第三篇 中国传统文化的根源性典籍三玄、四书、五经五经要义三玄要义四书要义第四篇 儒家与中国文化儒与儒家儒学的发展儒家思想——中国传统文化的主干何谓真儒者儒家教育之法第五篇 道家与中国文化道,可道,非常道道家的发展玄之又玄,众妙之门有之以为利,无之以为用第六篇 佛教与中国文化起源:佛教的真实面貌冲突:“水土不服”的佛教教义磨合:发展中的中国佛教融合:中国文化的重要支脉第七篇 中国文化的艺术精神伦理的文化艺术的文化中国人的艺术与生活第八篇 中医与中国文化中医理论之源中医之道中医养生要诀
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读后感

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人文立本 成人之道 ——楼宇烈教授访谈 北京大学哲学系、国学研究院博士生导师楼宇烈教授应人民教育出版社之约,特任《小学语文˙国学》杂志顾问,出席新闻发布会,并欣然为《小学语文˙国学》题词“人文立本,成人之道”,老先生神采奕奕地接受本刊专访。 张素闻:您...  

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不能说这本书开化了我,至少在读此书之前很久,我已经爱上中华文化。但对于国学启蒙,是很合适的一本书,脉络清晰,言辞中肯,对于国学的历史,发展和类别给出客观易懂地介绍。 说其客观,是因为许多读者在听闻“国学”二字之后,就产生了各种各样的想法。这些想法只是长久以...  

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聽到只說中國傳統文化好的時候需要加倍謹慎。憑常理我們就知道——要是真那么好我們怎么會落到這副田地,裡面必然有很壞的東西在,才讓我們走不出歷史的周期律!魯迅當年說要年輕人多看外國書、少看中國書,確有他的道理在裡頭。 看此類著作,最好結合袁偉時等人的書一起看。

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以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,人类最早的四大文明古国中只有它没有中断,传统文化主体仍保留至今, 他是中华民族几千年文明的结晶,主要由儒、释、道三教构成,儒家讲求天时地利人和,提倡自己创造;佛家讲人的一切烦恼、痛苦都是人自身造成的...  

用户评价

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这本书的结构设计简直是一场智力上的盛宴,它巧妙地运用了多重叙事线索,将历史的纵深感和现实的切片感完美结合起来。我必须承认,一开始我有些跟不上作者那种跳跃性的思维,一会儿是百年前的某个学府场景,一会儿又跳跃到当代社会某个边缘群体的心灵困境,但当这些看似分散的碎片逐渐拼凑完整时,那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。作者的文风非常大胆,大量采用了象征性的语言和隐喻,使得文本本身充满了张力。他似乎并不满足于停留在对既有文化符号的解读上,而是试图去解构和重塑我们对“传统”的理解。与其说这是一本讲述历史的书,不如说它是一部关于“时间”本身的哲学思辨录。每一次阅读,都会发现新的层次,这种知识的密度和思辨的锐度,绝对是顶尖水准,让人不得不佩服作者深厚的学养和非凡的构建能力。

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这本书的叙述视角非常独特,它没有选择那种宏大叙事或者居高临下的历史剖析,而是像一位亲历者,用一种近乎散文诗的笔调,缓缓铺陈出那个时代知识分子群体的精神图景。我尤其喜欢作者在描写个体命运转向时的那种细腻捕捉,比如对一个传统文人如何在新旧交替的洪流中,努力保持自身精神高贵的挣扎与抉择,那种“进退维谷”的复杂心绪被描绘得入木三分。它不是简单地罗列事实,而是试图去挖掘驱动这些人物行为深层的文化心理机制。读起来,你仿佛能闻到那个年代特有的尘土气味和墨香,感受到理想主义的炽热与现实的冰冷碰撞出的火花。特别是对家国情怀在个人小我与大我之间拉扯的描绘,那种沉重感并非压抑,而是一种对民族命运深切关怀的体现,让人在字里行间,体会到何谓“士大夫的担当”。这本书的价值,我认为并不在于提供了标准答案,而在于它提出了深刻的问题,并以一种极富人文关怀的方式,引导读者去进行一次内心的对话和反思。

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我一直认为,真正的思想之作,是能够引发“代际共鸣”的,而这本书恰恰做到了这一点。它没有停留在对“过去”的怀旧,而是将历史的脉络清晰地延伸到我们当下的每一个具体困境中。比如,书中对群体认同感的消解过程的描述,即便放在今天来看,也充满了现实的警示意义。作者的语言风格出奇地具有画面感和情感穿透力,虽然论述理性,但字里行间流淌着一股难言的热情和悲悯。他似乎在用一种近乎“考古学家”的审慎态度,挖掘着深埋于集体无意识之下的那些关键节点。读这本书,你会有一种感觉,那就是作者不是在“教”你什么,而是在邀请你加入一场严肃的、探索我们“何以如此”的深刻对话。它对人性中那些难以名状的矛盾,有着近乎残酷的诚实。

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坦白说,这本书的阅读体验是相当“磨人”的,但绝非贬义。它要求读者投入极大的专注力和耐性,因为它拒绝一切表面的、流于俗套的解读。作者的论证过程极其严谨,大量的引用和跨学科的参照,让人感觉像是在跟随一位博学的导师进行一次漫长而深入的学术考察。我记得有一章专门讨论了某种传统美学在现代工业化进程中的异化,作者从器物入手,层层递进,将美学、伦理和经济结构联系起来进行分析,逻辑链条之清晰,令人叹为观止。这本书的魅力就在于它的“不妥协”,它不迎合大众的阅读习惯,而是坚持将复杂性呈现给读者。读完后,你会发现自己看待世界的视角被微妙地拓宽了,很多以前习以为常的事情,现在都会不自觉地多想一层——这正是好书的功力所在。

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这本书的价值,很大程度上体现在它为我们提供了一套全新的参照系去审视自身的文化基因。作者的语言运用达到了炉火纯青的地步,既有古典的凝练,又不失现代的张力,读起来酣畅淋漓。我印象最深的是其中关于“集体记忆的重塑”这一部分的论述,作者通过对几个关键历史事件的重新解读,展现了符号和叙事如何构建一个民族的自我认知。这种解构并非为了颠覆,而是为了寻求一种更健康、更具生命力的文化传承方式。每一次翻阅,都能被作者那种对文化血脉的深沉敬畏所打动,那是一种源自血肉的关切,而非书斋里的空谈。这本书的阅读门槛是高的,但回报也是巨大的,它像一把锋利的刻刀,帮助读者剔除那些附着在文化表面的浮华,直抵核心的坚韧与脆弱。

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把复杂的事情表达的简单,这才是真正的大师。入门小书,为我理顺了国学的经纬。

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2010。

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把复杂的事情表达的简单,这才是真正的大师。入门小书,为我理顺了国学的经纬。

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20120922讀完 我喜歡整個中國文化來龍去脈的介紹,老師也算思維邏輯清晰之人。值得一讀。有時深僻並不一定最好,能夠淺言深意才有價值。

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很有启发 很不错

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