《朱熹的思维世界(增订版)》内容简介:这个系列不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感,因为单是它的学术水准也足以提醒我们,中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者,而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样,借别人的眼光去获得自知之明,又正是摆在我们面前的紧迫历史使命,因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身,中华文明就找不到进入其现代形态的入口。
朱熹研究有三种典型的理路:陈来先生的《朱熹哲学研究》(后来改名为《朱子哲学研究》)是哲学史的进路;余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路;而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》,则处于哲学与文化之间,采取的是思想史的进路。 如果说,哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分朱熹研究有三种典型的理路:陈来先生的《朱熹哲学研究》(后来改名为《朱子哲学研究》)是哲学史的进路;余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路;而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》,则处于哲学与文化之间,采取的是思想史的进路。 如果说,哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分朱熹研究有三种典型的理路:陈来先生的《朱熹哲学研究》(后来改名为《朱子哲学研究》)是哲学史的进路;余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路;而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》,则处于哲学与文化之间,采取的是思想史的进路。 如果说,哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分在不同时期面对着不同的争论对手,张栻、陈亮、叶适、陆九渊,朱熹采取的策略与论辩的侧重点并不相同,朱熹的思想因此而呈现出不同的面相,所以从这个意义上来说,朱熹的思想是在与同时代人的争辩中形成的,这也构成了本书写作的基本框架。故有论者认为,与其说此书是朱子学的...
评分朱熹研究有三种典型的理路:陈来先生的《朱熹哲学研究》(后来改名为《朱子哲学研究》)是哲学史的进路;余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路;而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》,则处于哲学与文化之间,采取的是思想史的进路。 如果说,哲学史研究呈现的是朱熹的...
田浩先生的这本书想要打破宋明理学以朱熹为尊的传统哲学史写法,而采思想史写法。此书实是南宋道学史,将南宋每位道学家单列成章,继而探究他们与朱熹的学术交流、思想异同,但不知是篇幅所限抑或其他原因,朱熹与其他道学家的比较只是一些简单的概念比较。
评分作为哲学史,可读性比冯友兰的《中国哲学简史》 要强,我想是因为这本书是以人为线索的。 赞同评论区:打着朱熹的名义,写的宋代哲学史。部分的。
评分此书书名有误导之嫌,实乃以朱熹为中心之南宋思想史也!
评分不是特别的喜欢,有点丢书袋的感觉,几个和朱熹同时代的人的讲解,我感觉想吐。。。他们之间的逻辑联系并不一定是联系的!
评分遗憾之前未能听到田浩先生的讲座,庆幸于书中可寻。田浩先生从道学家的中心人物为研究,打破了以朱熹为中心的研究方式。一言以蔽之,朱熹只不过是活的久点了,会吸收他人的思想。
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