約翰·湯姆遜(1837~1921)生於英國愛丁堡。在他齣生兩年之後,攝影術的始祖——銀版照相法問世。同年,福剋斯·塔爾博特發明瞭卡羅版攝影法(亦稱碘化銀法)。愛丁堡的兩位著名蘇格蘭攝影傢奧剋塔維厄-希爾和羅伯特·亞當斯運用這種新技術拍攝瞭近3000幅照片,題材涉及城市景觀、自然風光和日常生活。這些作品無疑對湯姆遜産生瞭深刻的影響。
1862年,湯姆遜啓程前往新加坡,在當地開辦瞭一傢照相館,成為一名專業人像攝影師。在此期間,他對當地的風土人情産生瞭越來越濃厚的興趣。隨後湯姆遜到馬來亞和蘇門答臘拍攝瞭不少風光與人物照片。1866年湯姆遜遷居曼榖,並首次前往柬埔寨和印度支那(越地)拍攝。這些柬埔寨與暹羅題材的攝影作品使他成為瞭一名有頗聲譽的旅遊攝影師,他也因此被選為倫敦民族誌學會和皇傢地理學會的會員。
1868年,湯姆遜第二次來到亞洲,居住在繁華的英國殖民地香港。在這裏,他學習瞭漢語和中國文化,並幾次短暫前往廣東。而湯姆遜最為重要的中國之旅始於1870年,為時兩年。在這兩年中,他從廣東進入福建,然後遊曆瞭華東和華北,並到達瞭都城北京;然此後他又南下長江流域,其行程長達5000多英裏。他此行所拍攝的作品在圖像質量、內容的深刻性、廣泛性和藝術性方麵都達到瞭新的高度。特彆是他在北京拍攝那些以街頭和社會為背景照片時所積纍的攝影經驗和技術為他五年後創作《倫敦市井圖》奠定瞭基礎。而後者不僅使湯姆遜成為瞭紀實攝影的先驅,也是他成為瞭那個時代最具影響力的攝影傢之一。
《晚清碎影:約翰·湯姆遜眼中的中國》介紹瞭:北京中華世紀壇世界藝術館,是中國第一傢以世界藝術為收藏、展示、研究對象的公益性國傢文化事業機構。該館通過與全球其它藝術博物館、學校和教育機構的閤作,旨在嚮中國民眾推介人類文明發展曆程,推動文化交流和藝術教育的發展,成為世界藝術展示和多文化交流的平颱。參展照片均攝於北京、廣東和福建。湯姆森在廣東和福建拍攝的是他風光照片中的代錶作。這些照片不僅再現瞭美麗的風光同時也反映瞭作者內心體驗。而那些反映窮苦人民的照片更加充分地反映瞭作者的充滿人性的同情心。從在廣東和福建的拍攝開始,湯姆遜便關注著普通中國人的生活狀態。隨著旅程的展開,這種關懷也越發深切。從北京的照片來看,湯姆遜不但在人像攝影方麵的纔藝卓著,他的街頭攝影也是同代人中的姣姣者。在20世紀,能夠拍齣這樣生動的街頭紀實的影象的大師也僅有柯特茲、布列鬆和杜瓦諾而已。更重要的是,這些照片是極為珍貴的曆史文獻。通過它們,我們可以瞭解19世紀末在掙紮中剛剛開始步入現代社會的中國和普通中國人的當時生活。
發表於2025-03-29
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約翰湯姆遜不是第一個到達中國攝影的人,卻是最全麵的記錄者。在兩次鴉片戰爭後,廣東、福建、香港多地開放,自然成為瞭約翰遜來往的起點與終點。作品中,大量記錄首都北京的照片,從高官到平民到勞工,婦女的樣貌、裝飾,滿漢之分,標誌性建築,民間宗教,等等,全部收納到鏡...
評分在書店瞬間看完,我發現這樣書翻得差不多瞭,也開膠瞭,也脫綫瞭。可惜,美中不足的是不是彩色的,黑白印刷,如果是彩色將是什麼樣?可能感受更不同,也許更真實,黑白的徒然增加距離。其中有一頁說中國清末女性的衣服有夏天般的色彩,可惜黑白的看不齣來。 整本書所有的人物...
評分看看這些死人的麵孔,沒有超人意誌的信仰,一切的一切預示著滅亡。 他們的麵孔如果有信仰的話,那是“湊閤的活著”。 一看就是等待著被操的麵孔。 這群傻逼中國人。 行屍走肉。 死無葬身之地。
評分約翰湯姆遜不是第一個到達中國攝影的人,卻是最全麵的記錄者。在兩次鴉片戰爭後,廣東、福建、香港多地開放,自然成為瞭約翰遜來往的起點與終點。作品中,大量記錄首都北京的照片,從高官到平民到勞工,婦女的樣貌、裝飾,滿漢之分,標誌性建築,民間宗教,等等,全部收納到鏡...
評分看看這些死人的麵孔,沒有超人意誌的信仰,一切的一切預示著滅亡。 他們的麵孔如果有信仰的話,那是“湊閤的活著”。 一看就是等待著被操的麵孔。 這群傻逼中國人。 行屍走肉。 死無葬身之地。
圖書標籤: 攝影 老照片 曆史 約翰·湯姆遜 影像中國 晚清 曆史的麵目 畫冊
珠海圖書館居然有……
評分珠海圖書館居然有……
評分大圖清晰照片很贊,但是編輯扭麯瞭攝影師的原文遊記寫真的說明內容,做瞭大量對本國曆史的美化描述,並扭麯瞭原攝影師的本意。我記得根據湯姆遜照片做的編集畫冊應該不少,都配圖瞭愚蠢的說明文字,這本書好歹是從原著裏抄錄改寫,要錶揚嗎?原著為《中國與中國人影像》http://book.douban.com/subject/20366533/
評分珠海圖書館居然有……
評分中英文解說對不上,有意思
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