《大教堂与市集》(The Cathedral and the Bazaar)是埃里克·斯蒂芬·雷蒙(Eric Steven Raymond)所撰写的软件工程方法论。以Linux的核心开发过程以及作者自己主持开发的开放原始码软件──Fetchmail为讨论案例。文章在1997年5月27日发表,并在1999年出版成书。
本书讨论两种不同的自由软件开发模式︰
大教堂模式(The Cathedral model)︰原始码在本模式是公开的,但在软件的每个版本开发过程是由一个专属的团队所控管的。作者以GNU Emacs及GCC这两软件为例。
市集模式(The Bazaar model)︰原始码在本模式也是公开的,不过却是放在因特网上供人检视及开发。作者以Linux核心的创始者林纳斯·托瓦兹带领Linux核心的开发为例,亦引用fetchmail的开发为例。
这篇文章的要义是让够多人看到原始码,错误将无所遁形(Given enough eyeballs, all bugs are shallow)。作者表示大教堂模式的软件开发让程序除错的时间大幅增加,因为只有少数的开发者可参与修改工作。市集模式则相反。
此文让大部份的开放原始码及自由软件的开发计划采用市集模式,甚至原来采用大教堂模式的 GNC Emacs 及 GCC 也是如此。Netscape 网页浏览器后来释出原始码,并启动Mozilla计划,也或多或少受到这篇文章的启发。
大教堂与市集也被延伸到非电脑软件的开发上面。例如维基百科就是市集模式,而Nupedia与大英百科全书就是大教堂模式。
欧莱礼出版社于1999年发行此书的创举是,首次商业印刷出版的书以Creative Commons授权模式出版。
本书(原文)的国际标准书号是 ISBN 1565927249(精装本)、ISBN 0596001088(平装本)。
作者简介:
Eric S. Raymond 软件开源运动和黑客文化的代言人、宣传家、大使。他的研究很好地解释了分布式开源开发模式,Linux和互联网的成功已经证明这种模式非常有效。他自己的开源软件项目包括互联网上使用最广泛的电子邮件传送程序之一。
译者简介:
卫剑钒 北京大学信息科学技术学院计算机系理学博士。长期从事软件研发和信息安全工作,有多年开源软件编程经验,曾任Unix高级编程及信息安全培训讲师,发表过多篇学术论文,著有《安全协议分析与设计》一书。
“大教堂和集市”是软工界的奇文,文章的源起在于作者对于Linux类系统开发方式的质疑以及后继的学习反思和实践。传统的软件工程无论是什么模式,都讲究一板一眼,学究气十足。基本上我呆过的商业公司,也是一板一眼的执行各自的process。但是我们可曾反思过,linux内核的看似杂...
评分先从史前时代说起。黑客文化起源于1960年代的 MIT 人工智能实验室。MIT 的黑客为 DEC 的小型机 PDP-10 写了操作系统 ITS,流行了十几年。ITS 是用汇编语言写的,软件大多是用 LISP,包括著名的 emacs。1969年,ARPAnet,第一个横贯美国的高速计算机网络投入运行,连接了美国各...
评分这本书在发布时(2000年前)想法是相当不错的,当时我也是刚接触开发,对开源软件的动因很不理解,也不太相信。作者很有真知灼见,对开源的意义和动力有独特的见解。10多年来开源的发展证明了作者的远见,即开源的规模,质量不比闭源的差,甚至于更好。 但是我不得不说,译者...
评分先从史前时代说起。黑客文化起源于1960年代的 MIT 人工智能实验室。MIT 的黑客为 DEC 的小型机 PDP-10 写了操作系统 ITS,流行了十几年。ITS 是用汇编语言写的,软件大多是用 LISP,包括著名的 emacs。1969年,ARPAnet,第一个横贯美国的高速计算机网络投入运行,连接了美国各...
评分两种模式的关键差别 Linus定律道出了大教堂模式和集市模式最关键的区别:在大教堂建筑者 看来,bug是棘手的、难以发现的、隐藏在深处的,要经过几个人数月的 全心投入和仔细检查,才能有点信心说已经剔除了所有错误。而发布间隔 越长,倘若等待已久的发布版本并不完美,人们的失...
这本书的书名,在我看来,就像是一种隐喻,一种对于不同运作模式的鲜明对比。想到“大教堂”,我立刻会联想到那些历经百年、由精英工匠精心打造的宏伟建筑,它们代表着一种高度集权、精雕细琢、自上而下的设计理念。每一个细节都经过周密的考量,每一个部分都服务于整体的宏伟蓝图。而“巴扎”,则是完全不同的景象,它充满着市井的活力,是无数个体在自由的市场中讨价还价、相互协作、甚至相互竞争的场所。这里没有统一的规划,却能涌现出意想不到的创新和适应性。这本书的书名,不正是暗示着作者将要探讨两种截然不同的组织和发展模式吗?一种是传统的、严谨的、可能显得有些僵化的模式,另一种则是开放的、灵活的、甚至是有些混乱的模式。我非常期待书中能够深入剖析这两种模式的优劣,它们各自适用的场景,以及是否存在融合的可能性。这本书是否能够帮助我理解,在不同的领域,究竟哪种模式更为有效?它是否会提供一些具体的案例,来佐证作者的观点,让我能更清晰地认识到,世界的运行并非只有一种固定的逻辑。
评分《The Cathedral and the Bazaar》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅充满象征意义的画面。一方面,“大教堂”象征着那些建立在深厚理论基础之上、经过精心设计和严格控制的体系,它们可能有着清晰的架构、完善的流程,以及明确的指挥链。这种模式给人的感觉是稳定、可靠,但有时也可能显得过于僵化,难以适应快速变化的环境。另一方面,“巴扎”则代表着一种更加分散、开放、充满活力的生态系统,它更像是自然界的演化,由无数个体自发地参与、互动、试错、学习,并在不断调整中找到最适合自己的生存之道。这种模式的优势在于其灵活性和创新性,但有时也可能缺乏统一的协调,显得有些杂乱无章。我迫切想知道,作者是如何将这两种看似截然不同的概念联系起来的?他是否会通过解读这两种模式,来阐述关于软件开发、组织管理、甚至社会发展的一些深刻洞见?我希望这本书能为我提供一种全新的视角,去审视那些我们习以为常的“规则”和“模式”,并鼓励我去思考,在复杂的世界中,是否还有更高效、更具生命力的运作方式。
评分这本书的书名,真是令人过目难忘,它巧妙地将两种截然不同的意象并置,引发了我强烈的好奇心。首先,“大教堂”这个词,总会让人联想到那些历经岁月沉淀、由大师级工匠倾力打造的宏伟建筑,它们是智慧、秩序、以及某种程度上的权威的象征。在其中,每一个细节都仿佛蕴含着深刻的哲学,一切都显得井然有序,甚至有些神圣不可侵犯。而“巴扎”呢?它则完全是另一番景象:熙熙攘攘的人群,此起彼伏的叫卖声,各种商品琳琅满目,充满了生活气息和市井的活力。在这里,个体是自由的,交易是随意的,创新可能就发生在某个不起眼的角落。我非常想知道,作者是如何在这样一个充满对比的书名下,构建起他的论点?他是否在暗示,我们赖以生存的某些系统,虽然看起来像“大教堂”一样坚固可靠,但在某些方面,却可能不如“巴扎”那样的灵活和富有生命力?这本书是否会挑战那些传统的、自上而下的管理和设计理念,转而推崇一种更加开放、去中心化、甚至是有机生长的模式?我期待这本书能像一把钥匙,打开我思维的另一扇门,让我能以更广阔的视野去理解世界的运作。
评分这本书的书名总是让我联想到宏伟、庄严的哥特式大教堂,还有充满生机、熙熙攘攘的东方市集。这种对比本身就充满了张力,仿佛预示着内容会是一种跨越传统与革新的碰撞。我一直对那些能够颠覆固有思维模式,打开新视角的著作深感兴趣,而《The Cathedral and the Bazaar》恰恰给我这样的感觉。它似乎在挑战那些被奉为圭臬的“最优解”,鼓励我们去探索那些看似混乱、无序,却可能蕴藏着无限可能性的事物。想象一下,一个古老而精密的系统,就像一座由无数精巧石块堆砌而成的大教堂,代表着严谨的规划和中心化的控制;而另一个,则是由无数个体自由交易、自发组织而成的市集,充满了随机性和多样性。这两者之间,究竟有着怎样的联系,又会产生怎样的火花?这本书能否为我揭示其中隐藏的深刻道理,或者提供一套全新的思考框架,让我能以更敏锐的洞察力去理解这个快速变化的世界?我带着这种好奇心,期待着这本书能像一位智慧的长者,娓娓道来,为我指点迷津。
评分《The Cathedral and the Bazaar》这个书名,对我来说,充满了哲学思辨的意味。它不像那些直白的标题,直接点明主题,而是用一种富有诗意和象征性的方式,引发读者去思考。“大教堂” evokes 了一种庄严、秩序、以及精心设计的形象,就像那些庞大而复杂的系统,它们往往是经过深思熟虑、层层构建而成,每一部分都扮演着至关重要的角色。这种模式可能带来了稳定性和可预测性,但也可能限制了灵活性和自发性。而“巴扎”则呈现出一种截然不同的图景:混乱而有序,自由而充满活力,无数个体在其中相互作用,形成一种自组织的生态系统。这种模式可能孕育出惊人的创新,但也可能带来不确定性和效率的挑战。我非常期待这本书能够深入探讨这两种模式之间的张力,以及它们在现实世界中的体现。作者是否会通过这个对比,来阐述一种关于如何构建更具韧性、更具创新性系统的理念?它是否会为我揭示,在某些看似混乱的现象背后,其实隐藏着更深层次的秩序和规律?我希望这本书能够带领我进行一场深刻的思维之旅,挑战我固有的认知,并为我提供理解复杂世界的新工具。
评分说实在的 没看出什么 分就不打了
评分读的是网上的繁体公版书。繁体文盲表示看得很晕。专业部分的内容读的更是云里雾里,突然发现这是99年的书
评分ESR关于开源模式的思考,自由软件的“圣经”
评分据说需要反复阅读,常读常新
评分People do great things when they are driven by disinterested motives.
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