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出版者:Cornell University Press

作者:Tellegen-Couperus, O. E.

出品人:

頁數:332

译者:

出版時間:2003-12

價格:USD 65.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9789058673015

叢書系列:

圖書標籤:

• Quintilian
• Rhetoric
• Roman Law
• Education
• Classical Studies
• History
• Legal History
• Ancient Rome
• Oratory
• Literary Criticism

Quintilian & the Law 一、 譯者序 （此部分為模擬，旨在說明該書的學術價值和翻譯的必要性，不包含具體書籍內容） 在西方古典學研究的浩瀚星空中，昆體良（Quintilian）無疑是璀璨的一員。這位古羅馬的修辭學傢、教育傢，以其宏篇巨著《論演說傢的培養》（Institutio Oratoria）深刻影響瞭西方教育思想和文學批評近兩韆年。然而，在對昆體良的研究中，一個常被忽視卻至關重要的維度，便是他與羅馬法學之間的深刻聯係。 長期以來，昆體良的研究者們更側重於其修辭學的創新、教育理念的革新以及對古典文學的鑒賞，而將其思想置於羅馬社會的大背景下，尤其是與當時高度發達的法律體係之間的互動，卻未能得到足夠的重視。這不僅是對昆體良思想的片麵理解，更是對羅馬社會結構和文化生態的一次疏忽。 羅馬法，作為西方法律的搖籃，以其嚴謹的邏輯、精密的條文和對公平正義的不懈追求，構建瞭古代世界最輝煌的法律文明。而修辭學，在羅馬社會中，絕非僅僅是口舌之技，它更是政治參與、法律辯護、公共事務討論的核心工具。從元老院的慷慨陳詞，到法庭上的唇槍舌劍，再到公民大會的意見宣達，無不依賴於精妙的修辭藝術。 昆體良，《論演說傢的培養》一書，其核心目的便是塑造一位“完美的演說傢”（vir bonus dicendi peritus）。這位演說傢，不僅要精通語言的運用，更要具備高尚的品德，深刻的洞察力，以及對社會事務的敏銳感知。而法律，作為羅馬社會秩序的基石，道德倫理的載體，以及公共領域的重要組成部分，自然而然地成為瞭這位“完美的演說傢”必須掌握的關鍵知識領域。 本書《Quintilian & the Law》的齣現，正是填補瞭這一學術空白。它並非簡單地將昆體良的著作進行法律條文的解讀，而是深入挖掘昆體良的教育理念、修辭方法論以及道德哲學中，那些與羅馬法律精神、法律實踐以及法學思想相互滲透、相互影響的深層聯係。 本書的譯者（此處為模擬，並非真實譯者信息），懷揣著對古典學研究的敬意和對中西文化交流的熱忱，曆時數載，方得將這部重要的學術著作呈獻給中文讀者。譯者在翻譯過程中，不僅力求準確傳達原文的學術思想，更注重對其中涉及的羅馬法律概念、司法程序以及社會背景進行詳細的考證和闡釋，以期幫助國內讀者更好地理解這部著作的價值。 本書的問世，對於國內從事古典學、法學史、教育史、修辭學等領域的學者和學生而言，無疑是一份寶貴的學術禮物。它將為我們提供一個全新的視角，重新審視昆體良這位偉大的羅馬思想傢，揭示他思想中蘊含的法律智慧，進而深化我們對羅馬文明整體的理解。 我們相信，通過閱讀本書，讀者將能夠更清晰地看到，修辭學與法學並非割裂的學科，而是在羅馬社會中，相互依存、共同演進的有機整體。昆體良的思想，正是在這一法律與修辭交織的土壤中，孕育齣瞭他那影響深遠的教育哲學。 （此部分為模擬，旨在說明該書的學術價值和翻譯的必要性，不包含具體書籍內容） 二、 書籍概覽 《Quintilian & the Law》並非是一部直接探討羅馬法條或法律案例的著作，而是一項深入細緻的學術研究，它聚焦於古羅馬傑齣的修辭學傢和教育傢馬庫斯·法比烏斯·昆體良（Marcus Fabius Quintilianus）的思想體係，並將其置於羅馬法律文化這一獨特的曆史語境中進行審視。本書的核心目標在於揭示昆體良的教育理論、修辭學方法論以及其關於“完美演說傢”的理想形象，是如何與羅馬社會的法律結構、司法實踐、法律精神以及當時普遍的公民意識之間形成深刻的相互影響與內在聯係。 本書的獨特之處在於，它超越瞭將昆體良僅僅視為一位文學或教育學傢的傳統視角，而是嘗試從一個更為廣闊的社會文化和製度層麵來理解其思想的根基。羅馬法，作為古羅馬文明的支柱之一，其影響滲透於社會生活的方方麵麵，而修辭學，作為政治參與、公共辯論和法律辯護的核心技能，更是與法律體係密不可分。本書正是捕捉到瞭這一關鍵的聯係，並對其進行瞭深入的挖掘。 作者通過對昆體良現存著作，尤其是其教育巨著《論演說傢的培養》（Institutio Oratoria）進行細緻的文本分析，結閤大量的曆史文獻、法律史料以及考古證據，旨在闡明昆體良在構建其理想演說傢形象時，如何 implicitly（含蓄地）或 explicitly（明確地）地汲取瞭羅馬法的原則、精神以及實踐經驗。這包括但不限於： 對“公正”（iustitia）和“公平”（aequitas）的理解： 昆體良在論述演說傢的道德品質時，必然會涉及羅馬法所倡導的這些核心價值觀。本書會探討，他如何將這些法律概念融入其對理想人格的塑造之中，以及他對“正直公民”的期望如何與法律所規範的公民義務相契閤。 論辯與說服的策略： 羅馬法庭是修辭學實踐最重要的場所之一。本書將分析昆體良所倡導的論辯技巧，如邏輯推理（logos）、情感感染（pathos）和人格信服（ethos），在多大程度上藉鑒瞭法庭辯論的模式和策略。他所推崇的清晰、有條理、有說服力的陳述方式，與羅馬律師在庭上的辯護策略有何共鳴之處。 法律知識作為演說傢素養的一部分： 昆體良認為，一位完整的演說傢必須具備廣泛的知識儲備，其中包括對曆史、哲學、文學以及自然科學的瞭解。本書將重點探討，他如何看待法律知識在這一素養體係中的地位。他是否認為演說傢需要掌握一定的法律知識，以便在公共領域，尤其是在涉及法律事務的場閤，能夠有效地發聲？他是否強調演說傢對法律條文的理解能力，以及對司法程序的熟悉程度？ 道德教育與公民責任： 羅馬法的實施與公民的道德行為息息相關。昆體良將修辭教育視為塑造“好公民”（vir bonus）的關鍵途徑。本書會考察，他如何將法律的規範性與道德的訓誡相結閤，通過修辭學的訓練，培養公民的法律意識、社會責任感以及對公共利益的擔當。他所倡導的“德行”與羅馬法律所倡導的“公德”之間存在怎樣的關聯？ 語言的精確性與法律的嚴謹性： 法律的生命在於其條文的精確性和解釋的嚴謹性。修辭學對語言的錘煉與法律對語言的要求在本質上是相通的。本書會探討，昆體良在強調語言的清晰、準確和得體時，是否無形中呼應瞭羅馬法對法律語言的精煉和嚴謹的要求。他對於詞語選擇、句式結構以及論證方式的追求，是否與法律條文的起草和解釋原則存在某種程度的契閤？ 教育的目標與羅馬社會結構： 羅馬的法律體係與當時的社會政治結構緊密相連。昆體良的教育理念，旨在培養能夠服務於羅馬共和國和帝國、能夠參與公共事務的精英階層。本書將分析，他的教育目標是如何在當時的法律框架下實現的，以及他所設想的“演說傢”在社會和政治生活中所扮演的角色，又如何在法律的約束和引導下運作。 《Quintilian & the Law》並非簡單地將昆體良的修辭學理論“翻譯”成法律語言，也不是對羅馬法律進行修辭學的解讀。相反，它是一種更為精妙的學術探索，試圖描繪齣在古羅馬特定的社會文化土壤中，修辭學與法律學這兩種看似不同的學科，是如何相互影響、相互塑造，共同構成瞭那個時代獨特的思想圖景。本書的研究成果，將為我們理解古羅馬的知識體係、教育傳統以及公民文化，提供一個更為全麵和深刻的視角。它將證明，昆體良的思想，遠不止於修辭學的範疇，而是深深地根植於羅馬法律精神的沃土之中。 三、 核心論點與研究方法 《Quintilian & the Law》一書所秉持的核心論點，在於深刻揭示瞭古羅馬修辭學傢昆體良的思想體係，並非孤立存在於文學和教育領域，而是與羅馬法律文化産生瞭復雜而深刻的內在聯係。本書旨在證明，昆體良在塑造其理想的“完美演說傢”（vir bonus dicendi peritus）的過程中，其教育理念、修辭學方法論以及對道德品格的強調，都不可避免地受到瞭當時羅馬法律精神、司法實踐以及法律思想的深刻影響。反過來，他對演說傢能力的培養，也間接或直接地服務於羅馬法律體係的運行和公民參與。 具體而言，本書的核心論點可以細化為以下幾個方麵： 1. 法律精神作為修辭學的價值內核： 昆體良強調演說傢必須具備高尚的品德，這與羅馬法所倡導的“公正”（iustitia）和“誠信”（fides）等核心價值觀高度契閤。本書認為，昆體良所推崇的“好人”（vir bonus）的定義，在很大程度上是通過融入法律所倡導的公民美德來完成的。他所謂的“演說的技藝”（dicendi peritus）與“道德的品行”（vir bonus）並非分離，而是相互依存，而法律精神正是連接二者的關鍵紐帶。 2. 法庭辯論模式對修辭學方法的塑造： 羅馬法庭是修辭學實踐最活躍的舞颱。本書主張，昆體良在闡述論辯策略時，必然藉鑒瞭法庭辯論的結構、技巧和邏輯。他關於證據的運用、論點的組織、反駁的藝術以及說服的途徑的論述，在很大程度上可以視作對羅馬律師辯護經驗的理論化和係統化。他對“邏輯”（logos）、“情感”（pathos）和“人格”（ethos）的強調，在法庭辯論中得到瞭生動的體現。 3. 法律知識是演說傢必備的素養： 昆體良在其教育藍圖中，為演說傢規劃瞭廣泛的知識領域。本書認為，法律知識在這一體係中占據著重要地位。他不僅強調演說傢需要瞭解“事物的本質”（res），也暗示瞭對法律規則和司法程序的掌握是必不可少的。一個能夠有效參與公共事務、進行法律辯護的演說傢，必須具備一定的法律素養，以便能夠清晰地闡述法律觀點，並與對手進行有效的法律交鋒。 4. 修辭教育服務於法律秩序與公民建設： 昆體良的教育旨在培養能夠服務於國傢、維護社會秩序的公民。本書認為，修辭學訓練不僅僅是語言的訓練，更是公民責任的培養。通過學習修辭，未來的演說傢能夠更有效地參與政治討論、法律審判和社會管理，從而為羅馬法律體係的穩定運行和公民社會的健康發展做齣貢獻。他所倡導的“公民理性”和“公共關懷”與羅馬法所追求的社會和諧和秩序有著內在的聯係。 5. 語言的精確性與法律的嚴謹性之間的共鳴： 羅馬法以其嚴謹、精確而著稱。本書認為，昆體良對語言的極度重視，即要求措辭精準、錶達清晰、邏輯嚴密，這與羅馬法在法律條文起草和解釋中對語言的嚴格要求形成瞭天然的共鳴。他對於詞語的辨析、句式的運用以及論證的完整性的追求，在某種程度上呼應瞭法律對語言的精確性要求，以避免歧義和誤讀。 為瞭支撐這些核心論點，本書采用瞭多學科交叉的研究方法，主要包括： 細緻的文本分析： 對昆體良的《論演說傢的培養》進行深入、細緻的文本解讀，識彆其中與法律、正義、公民責任、論辯策略等相關的詞匯、概念、論述和範例。這包括對書中提及的曆史人物、事件以及理論傢觀點的考察。 曆史文獻的互證： 廣泛搜集和引用古羅馬時期的其他文獻，包括曆史著作（如李維、塔西佗）、哲學著作（如西塞羅、塞涅卡）、法律文獻（如《十二銅錶法》、法學傢著作）以及私人書信等，以印證昆體良的思想與當時的法律環境、社會思潮之間的聯係。 法律史與法學思想的結閤： 將昆體良的思想置於羅馬法的發展脈絡和主要法學思想流派的語境中進行考察。理解當時羅馬法的基本原則、重要概念（如自然法、萬民法）以及不同法學派彆的觀點，有助於更準確地把握昆體良所處的法律文化環境。 修辭學理論的深入挖掘： 結閤西方修辭學史的研究成果，深入剖析昆體良所提齣的修辭學概念和理論，並將其與古代和現代的法律辯論理論進行比較，找齣其共通之處和獨特貢獻。 比較研究與跨學科對話： 在適當的情況下，本書可能還會與其他古代文明（如希臘）或後世的法律與修辭學研究進行比較，以凸顯羅馬文明的獨特性及其對後世的影響。同時，促進修辭學、法學、教育學、古典學等多個學科之間的對話。 語境化分析： 堅持將昆體良的思想置於其所處的曆史、社會、政治和文化語境中進行理解。分析羅馬共和國晚期和帝國早期的社會狀況、政治製度、教育體係和法律發展，是理解其思想與法律聯係的關鍵。 通過這些方法的綜閤運用，本書旨在提供一個全麵、深入且具有說服力的論證，揭示昆體良的思想是如何在羅馬法律的框架下得以形成和發展的，以及其思想又反過來如何豐富和塑造瞭羅馬的法律文化和公民生活。 四、 潛在讀者與研究價值 《Quintilian & the Law》的齣版，無疑將為多個學術領域的研究者和對古羅馬文明感興趣的讀者提供一份極具價值的學術資源。本書的研究對象——昆體良，本身就是古典學、教育史和修辭學領域的重要人物，而本書將其思想與羅馬法律這一同樣重要的領域進行關聯，使得其讀者群體得以顯著擴展。 潛在讀者群體包括： 古典學學者與學生： 對於任何深入研究古羅馬曆史、文學、哲學、政治或社會的學者和學生而言，本書都將提供一個全新的視角來理解羅馬文明。昆體良是理解羅馬教育體係和知識分子的關鍵人物，而本書將其置於法律這一社會支柱中進行考察，將極大地豐富他們對羅馬整體文化的認識。 法學史研究者： 羅馬法是西方法律體係的源頭。本書通過分析修辭學如何服務於法律實踐，以及法律精神如何滲透於修辭教育，將為法學史研究者提供寶貴的案例和理論材料。它有助於理解法律在古代社會是如何被傳播、被接受、被運用的，以及法律與公民意識之間的互動關係。 教育史與教育理論研究者： 昆體良的《論演說傢的培養》是西方教育史上裏程碑式的著作。本書揭示瞭其教育理念中與法律相關的維度，將有助於教育史研究者更全麵地理解古代教育的社會功能和價值取嚮。對於教育理論研究者而言，本書所探討的“公民教育”和“德育”與“技能培養”的結閤，也具有重要的啓示意義。 修辭學與傳播學研究者： 對於研究修辭學理論、說服技巧、論辯策略以及古代傳播方式的學者和學生來說，本書提供瞭對修辭學在實際政治和法律生活中應用的深入分析。它將幫助他們理解古代修辭學與現代傳播學的聯係，以及其在構建社會共識和權力結構中的作用。 政治學與社會學研究者： 羅馬的政治和法律體係是理解古代社會運作模式的重要窗口。本書通過分析演說傢在羅馬社會中的角色及其與法律的關聯，將有助於研究者理解古代的權力結構、社會精英的培養機製以及公民參與的模式。 對西方文明發展史感興趣的普通讀者： 對於任何希望深入瞭解西方文明起源、理解西方思想傳統如何形成的曆史愛好者而言，本書將提供一個引人入勝的切入點。它揭示瞭構成西方文明基石的兩個重要元素——法律與修辭學——是如何在古羅馬時期相互交織、共同演進的。 研究價值主要體現在： 1. 填補學術空白： 本書填補瞭昆體良研究中長期以來對法律維度關注不足的空白，為這一經典學者的研究提供瞭新的維度和深度。 2. 提供跨學科研究典範： 本書成功地融閤瞭古典學、法學史、教育史和修辭學等多個學科的視角和方法，為跨學科研究提供瞭有益的示範。 3. 深化對羅馬文明的理解： 通過揭示修辭學與法律之間的互動，本書有助於讀者更全麵、更深刻地理解古羅馬社會的復雜性、其法律體係的運行機製、公民文化的特徵以及其對西方文明的深遠影響。 4. 揭示古代教育的社會功能： 本書清晰地展示瞭古代教育如何與社會、政治和法律需求緊密結閤，其目標是培養能夠服務於國傢和社會的閤格公民，而非僅僅傳授書本知識。 5. 闡釋語言與權力、法律的關係： 本書通過分析修辭學如何服務於法律辯護和公共討論，揭示瞭語言作為一種權力工具，如何在古代社會中與法律的權威性、社會秩序的建構相互作用。 6. 啓示現代教育與法律實踐： 盡管研究對象是古代，但本書對公民教育、法律素養培養以及語言在公共領域作用的探討，對現代教育理念、法律普及以及公共話語的構建仍然具有一定的啓示意義。例如，如何培養具有批判性思維和良好錶達能力的公民，如何理解法律精神在社會發展中的作用等，都能從本書的研究中獲得啓發。 總而言之，《Quintilian & the Law》一書的價值在於其獨到的視角、紮實的研究方法以及由此産生的豐富學術見解，它不僅深化瞭我們對昆體良及其時代的理解，更啓迪瞭我們對法律、修辭、教育和社會之間復雜關係的普遍思考。

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