鈴木大拙
(1870~1966)是世界級的禪學權威。日本著名禪宗研究者與思想傢。曾任東京帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。二十七歲首次到美國,後多次到美國和歐洲各國教學、演講。一生著述宏富,除日文著作外,並用英文寫作瞭大量有關禪宗的著作,在西方思想界引起強烈反響。研究內容除禪宗思想外。還包括華嚴、淨土等佛教思想。一九七○年在其百年誕辰時,日本編輯齣版瞭共有三十二捲之巨的《鈴木大拙全集》。
鈴木大拙的禪學研究,一方麵以其自身對禪經驗的深切體會為基礎;他從二十一歲進鐮倉圓覺寺從著名禪師今洪北川學禪時起,就將全身心投入到禪的世界中,另一方麵。又以深厚的東西方哲學修養做為背景。他曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯。熟悉西方近代哲學、心理學等方麵的成就。相關中文齣版品:桂冠齣版《禪學入門》丶《禪與日本文化》,誌文齣版《禪學隨筆》丶《禪與生活》,遠流齣版《禪宗與精神分析》等。
這是一本禪學的入門書。心理學大師榮格隆重推薦,本書的思想性的闡發是作者研究最具時代特色之處,已成為西方人瞭解禪的基本著作。鈴木大拙是日本禪學大師與思想傢,是當今最偉大的佛教哲學權威與禪學權威。本書《禪學入門》是鈴木大拙在西方引起廣泛迴響的主要著作。
世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景,將禪學融閤於西方哲學領域,他從禪的內部來解說禪,避免瞭生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測,但又超越瞭舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式,吸收瞭現代的思想方法,使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚,使得西方世界開始對日本佛教產生興趣,也刺激瞭日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作,並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神秘主義相聯繫,從而激起西方世界對禪學的普遍興趣。
本書可以瞭解鈴木大拙研究禪學的基本觀點與大體麵貌,內容集中在禪宗思想意義的闡發,少瞭一般宗教思想書籍冗長的歷史資料與學術性的考驗,本書也是鈴木大拙研究最具時代特色的作品,深入淺齣的筆觸下,讓本書成為禪學入門最普及的指引方針。
發表於2024-11-07
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跟女王大人探討這本書,說瞭一大通之後,她淡淡地迴瞭一句:“本來就是嘛,禪就是隻可意會不可言傳的嘛~”是啊,這麼說來寫這麼一篇讀後感,也是無所謂的。 書中也說,禪最忌諱之一就是“中介物”,因為通過中介物理解的事情都帶著偏見和誤解。不過,偏見和誤解確實構成瞭我們...
評分書中雲:何是淨心! 禪師答:以畢竟淨為淨。 僧問:何是畢竟淨為淨? 答:無淨,無無淨,即是畢竟淨。 問:何是無淨無無淨? 答:一切處無心,是淨,得淨之時,不得做淨想,即名無淨也。得無淨時,亦不得作無淨想,即是無無淨也。 -------------------------------------------...
評分跟女王大人探討這本書,說瞭一大通之後,她淡淡地迴瞭一句:“本來就是嘛,禪就是隻可意會不可言傳的嘛~”是啊,這麼說來寫這麼一篇讀後感,也是無所謂的。 書中也說,禪最忌諱之一就是“中介物”,因為通過中介物理解的事情都帶著偏見和誤解。不過,偏見和誤解確實構成瞭我們...
評分這幾天在看鈴木大拙的禪的入門,靜下心來,受益良多,以下是兩條修禪的箴言,融入生活,予以銘記。 1.聽從自己的內心。——解決偏離自己內心實需所帶給自身的痛苦。 按照你內心所想去做,去做你認為該做的事情,這個事情隻之於你自己,沒有任何好壞之分,隻要是你認為是你該做...
評分禪宗拒絕概念和定義,使物不受名目的糾纏,還物以本來的麵目。邏輯是一段一段的,緣起緣滅。邏輯可以信手拈來,自成一體。 禪對待的是事實,不是邏輯上和語言上偏頗的、不完全的錶現。直截簡明是禪的精神。禪的觀察是獨創的,而非平麵的。禪的目的是人的生命和本來...
圖書標籤: 鈴木大拙 禪學 禪 日本 哲學 日本禪學 宗教 哲思
記得看完的時候有個想法:禪甚至於佛教一類的東西大概真的隻適於東方人。西方人連上帝是否存在這樣的問題都會拿量子物理學證明其閤理性。禪似乎就是為曖昧不重視邏輯的中日人民而生。
評分看不懂..
評分???
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評分值得看的禪宗入門
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