具體描述
《國學概論》共分三編：緒論一編，先將國學定義、範圍、分類等敘明，次述研究國學應抱之態度及其效用；第二編詳列研究國學方法；第三編匯集研究國學應具之各種學科；喚起讀者自動研究之興趣。《國學概論》原為高中文科講義，故可為高中各級學生教本。一般喜研究國學者，也可為自修或參考之用。
作者簡介
有17年12月2版本。isbn：9787511734518。書固佳，然此本正文皆用黑體字，則不甚妥當。正文宜用宋體爲宜。另，最好是用正體字，自不待言。
目錄資訊
1 自 序
1 例 言
2 第一章 國學定義
2 第一節 國學名稱之由來
3 第二節 國學之定義及其解釋
7 第二章 國學範圍及其分類
7 第一節莊子之分類
8 第二節荀子之分類
8 第三節 司馬談之分類
9 第四節淮南子之分類
10 第五節 劉歆班固之分類
11 第六節 隋書經籍誌之以下分類
12 第七節 近人章太炎梁啓超鬍適李笠之分類
13 第八節本書之分類
15 第三章 今人對於國學之態度
15 第一節迷信的態度
16 第二節鄙棄的態度
17 第三節運動的態度
17 第四節 盲從的態度
19 第四章 吾人研究國學之原因
20 第一節 錶現民族精神
20 第二節 整理先民遺産
21 第三節 破除新舊界限
22 第四節 溝通東西文化
第二編 研究方法
26 第一章 觀 察
27 第一節 選 擇
28 第二節 瀏 覽
28 第三節 圈點及鈎識
28 第四節精讀
29 第五節鈔錄
31 第二章會通
32 第一節 治經學應知傢數
33 第二節 治哲學應知流派
35 第三節 治史學應辨真妄
36 第四節 治文學當知變遷
40 第三章懷疑
40 第一節 疑 古
42 第二節 疑 今
44 第四章辨僞
45 第一節 作僞之原因
46 第二節 辨僞之巨著
48 第三節辨僞之方法
54 第四節 前人已考定著名僞書錶
56 第五章 明誣
56 第一節 寓 言
56 第二節 支 詞
57 第三節誣妄
57 第四節傳訛
57 第五節虛構
57 第六節疏忽
59 第六章勘誤
59 第一節校勘之證據
64 第二節 錯誤之由來
72 第七章 歸 納
73 第一節 錢大昕考古音
75 第二節 王引之考古詞
76 第三節 俞樾考詞品
77 第四節 鬍適考詞格
82 第八章 比較
83 第一節 思想疏密之比較
88 第二節 理論長短之比較
91 第三節 學說異同之比較
93 第四節 傳注得失之比較
94 第五節 文辭優劣之比較
96 第六節 事跡真僞之比較
98 第九章分類
98 第一節 演繹的分類
99 第二節 歸納的分類
102 第十章整理
102 第一節 索引式之整理
104 第二節 圖錶式之整理
104 第三節 總帳式之整理
106 第四節 專史式之整理
109 第十一章輯補
109 第一節輯佚
111 第二節 補 作
114 第十二章統計
115 第一節前人已作之統計
117 第二節吾人可作之統計
121 第十三章調查
121 第一節方言
第三編 研究工具
……
· · · · · · (收起)
讀後感
自歐西學術流入我國，老師宿儒慮舊有學術曰就荒落，立中學幟，與西學抗衡。或美其名曰國粹，或核其實曰國故。及新學製課程頒行，設國學概論科目，遂為定名矣。十五年春，忝主寜波效實中學國文講席，時初設是科，倉卒不得書，乃采集典籍，勉自編之。因憶十二三歲時，誦《五經》...
評分第十二章 統計 何謂統計？即搜集同類之人物事實，以時代、籍貫、等次、學派、經曆、發見等分彆之，綜閤為種種數目，而觀其大較，俾知興衰變化之績也。簡言之，即觀察各種事物之平均狀況而已。晚近此種方法應用最廣，無論何種學術，何種事實，莫不列為種種統計錶，吾人欲研...
評分自歐西學術流入我國，老師宿儒慮舊有學術曰就荒落，立中學幟，與西學抗衡。或美其名曰國粹，或核其實曰國故。及新學製課程頒行，設國學概論科目，遂為定名矣。十五年春，忝主寜波效實中學國文講席，時初設是科，倉卒不得書，乃采集典籍，勉自編之。因憶十二三歲時，誦《五經》...
評分第十二章 統計 何謂統計？即搜集同類之人物事實，以時代、籍貫、等次、學派、經曆、發見等分彆之，綜閤為種種數目，而觀其大較，俾知興衰變化之績也。簡言之，即觀察各種事物之平均狀況而已。晚近此種方法應用最廣，無論何種學術，何種事實，莫不列為種種統計錶，吾人欲研...
評分第十二章 統計 何謂統計？即搜集同類之人物事實，以時代、籍貫、等次、學派、經曆、發見等分彆之，綜閤為種種數目，而觀其大較，俾知興衰變化之績也。簡言之，即觀察各種事物之平均狀況而已。晚近此種方法應用最廣，無論何種學術，何種事實，莫不列為種種統計錶，吾人欲研...
用戶評價
我是一個對細節考據要求極高的人，很多市麵上的“概論”書籍，為瞭追求篇幅和廣度，往往在引文齣處和曆史事件的細節上處理得比較草率，這對我這種有較深閱讀基礎的人來說，是不能容忍的。我特意查閱瞭《國學概論》中關於“唐宋八大傢”的文章部分，發現其引用的史料非常紮實。不僅標注瞭齣處，甚至連某一特定觀點的爭論焦點都有所涉及，顯示齣作者在學術上的嚴謹態度。比如，它在論述蘇軾的文學成就時，並沒有泛泛而談其豪放詞風，而是深入挖掘瞭其與當時政治環境的互動，以及這種互動如何塑造瞭他的獨特風格，這種深入骨髓的剖析，體現瞭作者深厚的學術功底。對於那些不滿足於“是什麼”而更想探究“為什麼”和“如何形成”的深度讀者而言，這本書提供的論證層次是相當令人信服的。
评分作為一個常年混跡於網絡文學和流行文化圈的“新新人類”，我對傳統文化的理解大多停留在碎片化的錶層認知上，比如某個成語的齣處，或者某句詩詞的意境。說實話，我對這類“大部頭”的曆史文化書籍通常望而卻步，總擔心讀起來會像啃石頭一樣枯燥乏味。然而，《國學概論》在語言風格上的處理，卻齣乎意料地“接地氣”。它沒有使用過多陳舊拗口的文言詞匯，即便是引用古籍原文，也會緊跟著非常精準且現代的白話解釋。作者的筆觸非常靈動，偶爾還會用一些巧妙的比喻，讓那些古老的倫理規範或宇宙觀變得鮮活起來。比如在解釋“天人閤一”的思想時，它聯想到瞭現代生態學的理念，這種跨越時空的對話感，極大地激發瞭我繼續閱讀的興趣。它不是在“教”我知識，更像是在邀請我與曆史上的智者進行一場平等的交流，這種體驗非常難得。
评分這本《國學概論》的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種沉穩大氣的米黃色紙張，配上燙金的字體，一下子就抓住瞭我這個傳統文化愛好者。我本來以為這種題材的書籍在視覺上會比較刻闆，但這本書的版式排布非常講究，字裏行間留白得恰到好處，讀起來一點都不費眼。更讓我驚喜的是，它在介紹那些晦澀的古代哲學概念時，居然能穿插一些現代的例子和精美的插圖，比如講到“中庸之道”時，配的不是枯燥的文字解讀，而是一張古代園林的布局圖，巧妙地將抽象的理念具象化瞭。拿在手裏沉甸甸的感覺，也讓人對書的內容抱有極大的期待。我特意在咖啡館裏翻閱瞭開篇幾章，它的引言部分就非常有力，沒有那種居高臨下的說教感，而是像一位博學的長者在娓娓道來，邀請讀者一同走進國學的殿堂。從書籍的實體觸感和初步的視覺印象來看，這絕對是一部製作精良、值得收藏的作品，光是放在書架上，就覺得整個書房的“氣場”都提升瞭好幾個檔次。
评分這本書的閱讀體驗，最讓我感到震撼的是它帶來的心境上的變化。我過去總覺得國學是束之高閣的古董，與我的日常生活相去甚遠。但《國學概論》在探討諸子思想的終極關懷時，展現齣瞭一種極強的現實關照性。它不僅僅是曆史的迴溯，更是對現代人精神睏境的一種迴應。在現代社會節奏快、焦慮感普遍的背景下，書中對“知足常樂”、“修身養性”等概念的闡釋，反而提供瞭一種難得的心靈慰藉。它不是空洞的說教，而是將這些古代的智慧融入到對個體生命意義的追問中，讓人在閤上書本後，能靜下心來審視自己的生活方式。這種由知識引導而生的內在反思，遠比單純的知識灌輸更有價值。這本書仿佛是一座橋梁，連接瞭遙遠的過去與當下的自我，是值得反復品味的“精神食糧”。
评分我最近正在進行一個關於古代士大夫精神世界的深度研究，手邊已經堆瞭好幾摞相關的二手資料和學術論文，但總感覺缺少一個宏觀的、提綱挈領的脈絡。《國學概論》的齣現，正好填補瞭這個空白。這本書的結構組織能力簡直是教科書級彆的典範。它不是簡單地把儒、釋、道、詩詞歌賦等知識點堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰的知識樹。比如，它如何從先秦諸子百傢爭鳴自然過渡到漢代的獨尊儒術，再到魏晉玄學的興起，邏輯鏈條銜接得天衣無縫，讀起來毫無滯澀感。尤其欣賞它對不同學派之間相互影響和製衡的論述，沒有簡單地進行價值判斷，而是客觀地分析瞭它們在不同曆史階段扮演的角色。那種層層遞進的講解方式，讓我這個原本對某些領域感到頭疼的讀者，也能夠迅速建立起一個完整的知識框架。對於想係統性梳理國學脈絡的初學者來說，這本書無疑是最好的地圖。
评分在西學滲透的年代，民國宿儒給學生寫的課本
评分曾經的高中教材，而今仍有其價值。20091224
评分點麵俱到，深入淺齣。學力未達，讀此入門之作，難能可貴者，民國時人頗具現代眼光。雖間有字之錯漏，讀畢亦可稍增對國學之認識。乙未 六月十四日
评分在西學滲透的年代，民國宿儒給學生寫的課本
评分曾經的高中教材，而今仍有其價值。20091224
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