七緒 vol.16

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出版者:プレジデント社
作者:
出品人:
页数:128p
译者:
出版时间:2008
价格:1,399
装帧:A4変判
isbn号码:9784833470490
丛书系列:
图书标签:
  • 轻小说
  • 奇幻
  • 冒险
  • 校园
  • 后宫
  • 恋爱
  • 魔法
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  • 战斗
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具体描述

《古今诗话辑览》 卷首语 世间文脉,诗歌为最。自《诗经》肇始,至唐风宋韵,直至近现代白话新声,诗词之发展,如江河奔流,从未停歇。历代文人墨客,对诗歌的创作、格律、意境、流派,无不倾注心血,留下了浩如烟海的诗话、诗论。这些文字,不仅是文学批评的瑰宝,更是洞察时代精神与文人情怀的钥匙。 《古今诗话辑览》旨在汇集历代关于诗歌创作理论、名家评点、诗史流变的重要文献,力求全面而深入地展现中国诗学思想的演变历程。本书不以个人好恶为纲,而以文献考据为基,兼顾文学史的宏观叙事与具体篇章的微观剖析,为研究者和爱好者提供一个扎实可靠的参考平台。 第一编:先秦至魏晋——诗歌理论的萌芽与奠基 本篇聚焦于中国诗歌理论的早期形态。先秦时期,文学观念尚未完全独立,诗歌常与礼乐教化相连。《周礼》中对“颂”、“雅”、“颂”的区分,已见雏形。《毛诗序》及其“微旨”、“风”、“雅”、“颂”的释义,确立了诗教义,成为后世解读《诗经》的滥觞。 进入两汉,辞赋的兴盛对诗歌的审美产生了复杂影响。汉代的乐府歌辞,以其质朴的民间叙事力量,与文人创作的铺陈华丽形成对照。此阶段的诗话,多散见于史传及文集序跋之中,例如《汉书·艺文志》对各家文学主张的记载。 魏晋时期,诗歌逐渐从“载道”的桎梏中解放出来,审美意识空前高涨。“建安风骨”的磅礴气象,与“正始之音”的玄远清逸,标志着文学自觉的成熟。 曹丕《典论·论文》:被视为中国文学批评史上的里程碑。其“文以气为主”的论断,将文学的生命力归于“气”,极具启发性。对建安七子的评价,也体现了早期对文人群体风格的辨析。 陆机《文赋》:虽然以赋的形式写就,但其对创作过程的细致描写——“意匠惨淡经营”——对后世文人构思创作的参考价值极大。 竹林七贤与玄学影响:嵇康、阮籍等人的诗作及相关议论,体现了魏晋名士对生命本体、自然逍遥的探求,其影响深远地渗透到后世的山水田园诗中。 第二编:唐诗鼎盛与流派纷呈——格律、意境与“盛唐气象” 唐代是中国古典诗歌的巅峰,诗话、诗论也随之繁荣,形成了系统化的批评体系。此编侧重于唐代诗歌理论的成熟与流派之争。 初唐与格律的确定:初唐诗人对近体诗格律的完善,催生了大量关于“平仄”、“对仗”的规范讨论。初唐的“初唐四杰”在理论上仍承袭南朝遗风,但创作实践已见突破。 盛唐气象与“骨气”:盛唐诗歌的雄浑开阔,引发了评论家对“气”、“境”的重视。陈子昂的复古主张,虽然在形式上不拘泥,但在精神上倡导汉魏风骨,对唐诗的转向具有关键作用。李白诗歌的豪放飘逸,杜甫诗歌的沉郁顿挫,是两种高峰的代表,后世评家常以“李杜”为基准进行比较分析。 中晚唐的转向与“诗病”:中唐韩愈、白居易的革新,标志着诗歌主题的世俗化和哲理化倾向。韩愈倡导“以文为诗”,追求奇崛险怪的风格;白居易提倡“平易近人”,注重讽喻时弊。晚唐,李商隐、杜牧的唯美主义与感伤情调,则引出了对“用典”、“朦胧”等技巧的深入探讨。 重要的唐代诗话选录:如皎然的《诗议》,对诗歌的“体”、“用”、“情”进行了较为系统的梳理;司空图的《诗品》,以二十四种品目概括了诗歌的美学范畴,对后世影响至深。 第三编:宋诗的变革与理学渗透——“学问文章”与格调之辩 宋代诗歌,在唐律的基础上力求变化,注重学问的蕴含和哲理的阐发,出现了“以文为诗”的倾向,批评的焦点也转向了对“格调”与“学问”的平衡上。 宋初的“拟古”与“出新”:宋初诗人多宗法唐人,但很快便出现了追求新意的声音。如黄庭坚的“点铁成金”、“夺胎换骨”之说,深刻影响了江西诗派的创作理念,强调锤炼语言和结构上的奇巧。 苏轼的旷达与议论入诗:苏轼认为诗歌应包容万象,不拘泥于旧格,诗中常可见到开阔的议论和哲理思考,为宋诗注入了豪迈与洒脱。 理学对诗歌的影响:程朱理学兴起后,诗歌的评价标准中加入了“义理”的比重。一些评论家强调诗歌应与“格正”相符,批评那些过于注重技巧而失之于“小巧”的作品。 重要的宋代诗话:如严羽《沧浪诗话》,是宋代诗话的集大成者,其“诗有别材非关书理,诗有别趣不关风雅”的论断,有力地维护了诗歌的独立审美价值,被誉为“宋代诗论之南宗”。此外,还收录了如洪迈《万首唐人绝句评》等注重选本和具体篇目评析的著作。 第四编:元明清的沿袭与创新——古典的坚守与新思潮的酝酿 元明清三代,诗歌创作在古典框架内继续演进,批评理论则在继承前代的基础上,更加强调个人情感的表达和对文学本质的深层挖掘。 元代诗坛的流派:元曲的兴盛对诗歌创作产生了间接影响,部分诗作趋向清雅简淡。诗话多关注元代诗人的交往与风格异同。 明代诗歌理论的争鸣:明代中后期,以“前后七子”为代表的复古派,强调“代圣人言”,对唐诗、宋诗的优劣进行了激烈的辨论。李攀龙、王世贞等人对“法度”的推崇,导致诗坛一度陷入僵化的模仿。反对者如唐顺之等人,则呼唤真情实感的流露。 清代诗学的集大成与“性灵说”的兴起:清代诗话数量极为可观,是对前代积累的总清算。王士禛提倡“神韵说”,强调诗歌的韵味与气象,继承了唐代对“气”的重视。而袁枚的“性灵说”,则是对僵化格律和复古风气最有力的反拨,主张“贵真”、“不求古人”、“我手写我口”,极大地解放了诗人的创作思想,对后世白话诗的产生埋下了伏笔。 结语 《古今诗话辑览》并非一部断代史,而是思想的串联。通过对这些不同时代、不同流派的批评声音的梳理,我们能清晰地看到,中国诗歌的生命力,恰恰在于其在“法度”与“性灵”、“载道”与“抒情”、“拟古”与“出新”之间的不断拉锯与平衡。每一篇诗话,都是一次对文学本质的叩问,共同构筑了中华诗学璀璨的殿堂。本书旨在为读者提供一个纵览古今诗论格局的窗口,体会诗歌批评艺术的精妙与深邃。

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读后感

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用户评价

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《七绪 vol.16》给我留下的最深刻印象,是它那种不动声色的力量。它不像有些书那样,上来就大声疾呼,而是用一种润物细无声的方式,慢慢地渗透到你的内心深处。我喜欢它那种宁静致远的风格,仿佛置身于一片祥和的意境之中,让我的心灵得到了极大的放松。书中的许多细节都处理得非常到位,每一个词语,每一个标点,都仿佛经过了精心的雕琢,充满了美感。它让我体会到了文字的魅力,也让我重新审视了生活中的许多小确幸。这本书就像一盏温暖的灯,在黑暗中为我指引方向,也像一个温柔的拥抱,在疲惫时给予我力量。我真的很庆幸能拥有这本书,它已经成为了我生活中不可或缺的一部分。

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拿到《七绪 vol.16》,就好像收到了一份沉甸甸的礼物,里面装满了各种各样我想象不到的可能性。它的设计风格非常独特,每一次翻开都能带来新的惊喜。我喜欢它那种不落俗套的编排方式,总能在我以为已经猜到下一页会是什么内容的时候,给我一个意想不到的转折。这种“猜不透”的感觉,反而让我更加沉迷其中,仿佛正在参与一场智力与情感的冒险。书中的语言也很有特色,时而犀利,时而细腻,仿佛能洞察到我内心深处最隐秘的情感。我常常在读到某一段话的时候,会猛然惊觉,原来我的想法被如此准确地捕捉到了,那种被理解的满足感,真的难以言喻。这本书不仅仅是一本读物,更像是一面镜子,映照出我内心深处的许多角落,让我重新认识了自己。

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这本《七绪 vol.16》到手了,迫不及待地翻开,一股淡淡的纸墨香扑鼻而来,瞬间把我拉回了那个沉静而充满故事的时光。翻阅的指尖划过每一页,都能感受到编辑团队的用心,文字的编排、图片的质感,无一不透露着对艺术的追求。我尤其喜欢那些不经意间穿插其中的留白,仿佛为我留下了想象的空间,让我可以在文字的海洋里自由地遨游。每一个字句都像精心打磨过的宝石,闪烁着智慧的光芒,又如同温柔的手,轻轻抚慰着我内心的躁动。我常常在阅读的时候,会不自觉地停下来,让思绪随着书中的某个意象驰骋,或是与作者产生共鸣,或是被全新的视角所震撼。这本书就像一位知心的老友,在每一个需要慰藉的时刻,都能给予我恰到好处的温暖和力量。我迫不及待地想把它分享给那些同样热爱阅读、同样渴望在文字中寻找慰藉的朋友们。

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《七绪 vol.16》带给我的体验,是一种非常纯粹的阅读享受。我喜欢它那种不急不缓的节奏,让我可以全然地沉浸在文字的世界里,不必被外界的喧嚣所打扰。它的内容组织非常有条理,但又不失灵动,总能在看似平淡的叙述中,埋下深刻的伏笔,引人深思。我喜欢那些看似简单的句子,但细细品味,却能发现其中蕴含的哲理和智慧。这本书让我有机会去思考一些平时我可能从未关注过的问题,也让我有机会从不同的角度去审视生活。它就像一位循循善诱的导师,用它独特的方式,引导着我去探索更广阔的思想领域。我非常享受这种与书本“对话”的过程,它让我感觉自己正在不断地成长和进步。

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我常常觉得,一本好的书,能够改变一个人看待世界的方式。《七绪 vol.16》无疑就是这样的书。它以一种非常独特且充满力量的方式,向我展示了许多我从未接触过的观点和思考。我喜欢它那种敢于挑战常规的勇气,也欣赏它那种对事物深入骨髓的探究精神。每一次翻阅,都像是在进行一次精神上的洗礼,让我原本固有的认知被不断地打破和重塑。它让我看到了生活的多样性和复杂性,也让我学会了用更包容和开放的心态去面对人生的起伏。这本书就像一位经验丰富的旅行者,用它的文字为我描绘了一幅幅精彩绝伦的画卷,带领我领略了世界各地的风土人情,也让我对未来充满了更多的期待。

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七緒里的着物總是很漂亮...知性..柔美......還有我特別想知道那里面群青色衣服是繻子織還是正藍染的~

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