AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA

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出版者:Indiana University Press
作者:Ruth M., & Frank J. Gillis. Foreword by Alan P. Merriam Stone
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1975-01-01
价格:0
装帧:Hardcover
isbn号码:9780253302625
丛书系列:
图书标签:
  • 非洲音乐
  • 口述历史
  • 音乐人类学
  • 非洲文化
  • 口头传统
  • 民族音乐学
  • 文化研究
  • 音乐遗产
  • 非洲研究
  • 音乐与社会
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具体描述

好的,这是一份针对一本假设的、名为《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》的图书的详细图书简介,该简介着重于阐述该书不包含的内容,并保持内容的深度和细节。 --- 图书简介:《海洋文明的声景:从古代苏美尔到维京时代的音乐实践与口头传统研究》 引言:跨越大陆与时间的回响 本书《海洋文明的声景:从古代苏美尔到维京时代的音乐实践与口头传统研究》并非聚焦于撒哈拉以南非洲的音乐文化,而是将研究的聚光灯投向了环地中海、近东以及北欧的古代与中世纪早期的海洋驱动型文明。我们的核心论点在于,地理上的隔绝与水域的连接,共同塑造了这些文明的声学景观(Acoustic Scapes)和信息传递模式。本书旨在系统地梳理并重建那些主要依赖文字记录、考古发现以及与中东、欧洲大陆腹地交流的音乐传统,避免了对非洲大陆传统音乐学路径的任何探究。 第一部分:美索不达米亚与尼罗河上游的文明之音 (约公元前 4000 年 – 公元前 332 年) 本部分完全避开了撒哈拉以南非洲的音乐学流派,转而深入探讨古代近东的音乐根源。 第一章:苏美尔、阿卡德与巴比伦的泥板乐谱: 我们详尽分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期泥板上的音阶记录,特别是围绕“赫蒂姆(Hurrian Hymn No. 6)”的文本解读,重点讨论了楔形文字记载的乐器构造(如里尔琴、竖琴)和乐理体系(如音程的数学关系)。这部分完全不涉及任何来自西非或中非的鼓语或口头叙事传统,而是专注于文本分析与乐器复原。 第二章:古埃及的宗教音乐与葬礼仪式: 研究集中在底比斯和孟菲斯的神庙壁画、墓葬壁龛中描绘的音乐场景。我们详尽考察了古埃及的七声音阶结构、对长笛(mizmar 早期形态)和拨弦乐器的使用,以及这些音乐在法老权力结构中的作用。关于尼罗河上游的恩贡贝(Ngoni)或卡林巴(Kalimba)等乐器的任何讨论均被严格排除。 第三章:亚述帝国与赫梯的宫廷音乐: 这一章侧重于帝国扩张背景下的音乐交流,特别是亚述帝国如何吸收和改造了美索不达米亚的音乐元素。重点分析了对仪式音乐的官方记载,而非民间或游牧部落的口头传承。 第二部分:爱琴海与古典世界的旋律:希腊与罗马的音乐哲学 (约公元前 1200 年 – 公元 476 年) 本研究的重心转向了地中海北岸的音乐思潮,特别是其理论化和哲学化倾向。 第四章:古希腊的“摩斯”(Modes)与柏拉图的伦理: 我们深入探讨了皮塔哥拉斯学派的音律理论、古代的四种调式(多利亚、弗里吉亚等)在伦理学中的定位,以及亚里士多克塞诺斯(Aristoxenus)的音乐理论。本书致力于区分柏拉图在《理想国》中关于音乐教育的论述,并与任何非书面、口头传播的民间歌唱形式(如任何非洲的史诗吟唱)划清界限。 第五章:罗马帝国:音乐的军事化与娱乐化: 考察了罗马军团的号角(Tuba 和 Cornu)在战场上的作用,以及剧场音乐、角斗场伴奏。我们将重点分析波埃修斯(Boethius)的《音乐教程》(De institutione musica)对古典音乐理论的继承,而不涉及任何北非或撒哈拉以南地区的部落音乐学记录。 第三部分:北欧的冰雪之歌与航海叙事:维京时代 (约公元 793 年 – 1066 年) 本书的第三部分将视野投向遥远的北方海域,研究那些在寒冷环境中发展起来的口头传统及其乐器,其特点是极度依赖吟游诗人(Skalds)的记忆力,但这种记忆力依托于特定的诗歌格律,而非节奏复杂的口头数据编码。 第六章:斯堪的纳维亚的吟游诗歌与《埃达》的韵律: 本章专注于冰岛和挪威的口头传统,分析了复杂的头韵(Alliteration)和格律系统在维护史诗准确性方面的作用。我们细致研究了“史卡尔德诗”(Skaldic Poetry)的结构,如 Dróttkvætt,并将其与任何基于非洲鼓乐节拍的叙事方式进行明确区分。乐器方面,我们仅关注早期的里拉琴(Lyre)和骨笛(Bone Flute)的考古发现。 第七章:维京航海歌谣与仪式: 探讨了在长船(Longships)上可能存在的用于协调劳作或进行航海占卜的简单歌唱形式。重点分析了早期北欧的宗教仪式音乐,包括对自然元素的拟声表达,但完全不涉及西非或中非部落在仪式中对复杂打击乐的运用或对神灵的口头“召唤”。 第八章:跨越波罗的海的音乐影响: 考察了维京人与东欧、拜占庭之间的文化交流,特别是对乐器和旋律的被动吸收,而非主动的音乐创造或复杂的节奏创新。 结论:书面传统、理论框架与海洋视野 本书的全部论证结构都建立在书面文献、考古遗址的实体乐器、可重建的音阶理论以及哲学文本之上。我们的研究范围被严格限定在环绕地中海、美索不达米亚以及北欧寒冷水域周边的古代及中世纪早期文明。对于任何依赖于口头文化(Oral Culture)作为主要载体、具有复杂多声部或多节奏层级(Polyrhythm/Polymetry)的音乐体系,特别是那些来自撒哈拉以南非洲大陆的音乐形式,本书不予探讨、不作收录、不进行任何分析或比较。 本书的价值在于,它清晰地勾勒出了一套以文字、数学和帝国结构为核心的古代音乐史图景,这一图景与非洲传统音乐学中常见的“数据”、“口述历史”或“生活实践”的分析范式形成了鲜明的、界限清晰的反差。读者将获得一个关于这些“海洋文明”如何记录、理论化和传承其声学遗产的全面视角,而完全不必涉足任何与非洲大陆相关的音乐文化领域。

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目录信息

读后感

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用户评价

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刚拿到《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》这本书,我还没有来得及细读,但它的主题——非洲音乐与口述数据——立刻勾起了我浓厚的兴趣。我长期以来对非洲音乐抱有好奇,但往往在各种介绍中,感觉它更多地被描绘成一种“原始的”、“充满活力的”艺术形式,而缺乏对其内在逻辑和传承方式的深入探讨。这本书的副标题“Oral Data”则提供了一个非常独特的切入点,让我看到了深入理解非洲音乐的可能性。 我很好奇,这本书是如何将“口述数据”——那些口头传说、故事、仪式、甚至是音乐家个人的经验和记忆——与非洲音乐的研究结合起来的。这是否意味着,作者会去探索音乐是如何在口头传承的过程中,不断被创造、变异和适应的?音乐的意义、功能,以及其在社会生活中的角色,是否也是通过这些口述的叙事来得以巩固和传递的?我尤其期待书中能够提供一些具体的民族志研究案例,去展示非洲不同地区、不同族群是如何通过口述传统来保存和发展其独特的音乐文化的。这不仅仅是关于音符的组合,更是关于声音背后的文化基因和历史记忆。这本书似乎能够为我打开一扇了解非洲音乐的新窗口,让我能够看到一个更加丰富、立体、充满生命力的音乐世界。

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《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》这本书,光是名字就充满了吸引力,尤其是我对非洲音乐的传统传承方式一直非常感兴趣。在接触了很多关于西方音乐的学术著作后,我总觉得对于非洲音乐,我们往往只能看到其表象,而对于其内部的运作机制,尤其是如何“口口相传”的,了解得非常有限。这本书似乎直击了这个痛点,将“口述数据”作为研究的核心,这让我对它的内容充满了好奇和期待。 我推测,这本书会深入挖掘非洲音乐在没有标准化书面记录的情况下,是如何得以发展和延续的。这其中必然涉及到大量关于故事、传说、历史事件、以及仪式活动中的歌谣和器乐表演。我很好奇,作者是如何将这些口头的信息进行系统性的梳理和分析,并将其与音乐本身的研究相结合的。这本书是否会探讨音乐的社会功能,比如它在庆祝、悼念、宗教仪式、甚至政治活动中的作用,而这些功能又是如何通过口述叙事来代代相传的?我特别希望能看到书中提供一些鲜活的案例,能够展示非洲音乐家是如何通过模仿、记忆、以及口头指导来传承复杂的音乐技艺和知识体系的。这本书无疑为理解非洲音乐的独特性提供了一个非常宝贵的视角,它不仅仅是在讲述音乐,更是在讲述音乐背后的文化生命力。

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《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》这本书,我对它的兴趣源于一次偶然的书店浏览,当时被它别致的书名吸引。在当今信息爆炸的时代,对“口述数据”的强调,让我觉得这本书非常有前瞻性。在我看来,很多关于音乐的研究,尤其是对非西方音乐的研究,往往容易陷入一种“文本化”的陷阱,将原本鲜活、动态的音乐文化,试图用固化的文字和符号来“翻译”。而这本书似乎反其道而行之,它把“口述”作为一种重要的研究维度,这让我感到非常欣喜。 我猜想,这本书会深入探讨非洲音乐的传承机制。例如,音乐的创作、表演、以及音乐知识是如何在没有标准化乐谱的情况下,通过口头传授、模仿、以及集体参与的方式得以世代延续的。这其中必然涉及到大量的叙事、传说、仪式,以及音乐家们在长期实践中形成的技艺和理解。我特别期待书中能够提供一些具体的案例,比如某个非洲部落的音乐家是如何通过口头的方式,将一段复杂的旋律或节奏型传承给下一代的,或者某个祭祀仪式中,音乐是如何与歌唱、舞蹈、以及神话叙事融为一体的。这本书或许能帮助我们打破对非洲音乐的刻板印象,去理解其背后更深层、更具生命力的文化逻辑。

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我最近刚开始接触《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》,这本书在我的书架上已经摆了一段时间了。吸引我的,首先是它那极具辨识度的封面设计,一种粗犷而富有生命力的图腾,似乎就预示着书中所蕴含的非洲音乐的原始力量。而“Oral Data”这个副标题,更是让我觉得耳目一新。以往接触到的音乐学著作,往往侧重于乐谱分析、理论构建,或是历史的梳理。但这本书似乎把焦点放在了音乐的“声音”之外,更关注那些无形但却至关重要的信息载体——口述传统。 我非常好奇作者是如何处理这些“口述数据”的。是采访记录?是民族志研究?还是对现有资料的重新解读?我想象着书中会详细阐述非洲音乐如何在缺乏文字记录的情况下,通过代代相传的歌谣、故事、仪式以及表演来得以传承和发展。这不仅仅是音乐的传递,更是文化的传递,是历史的记忆。我对书中可能出现的案例分析充满期待,希望能看到具体的例子,说明某个地区的音乐如何与当地的社会结构、宗教信仰、甚至日常劳作紧密相连,而这些联系又是如何通过口述的方式被保留和演变的。这本书似乎提供了一个非常宝贵的窗口,让我们能够窥见非洲音乐背后深厚的文化底蕴和生命力,而不仅仅是停留在表面的旋律和节奏。

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这是一本关于非洲音乐的书,名字叫做《AFRICAN MUSIC AND ORAL DATA》。虽然我还没有来得及深入阅读,但光是翻阅目录和前言,就足以让我对它充满了期待。这本书似乎不仅仅是罗列一些非洲音乐的曲目或乐器,它更侧重于“口述数据”这一概念,这让我感到非常新颖。在很多对非洲音乐的介绍中,我们往往只能看到成品,而这本书似乎意图挖掘的是音乐的产生过程、传承方式,以及音乐背后蕴含的文化故事。我非常好奇作者是如何将这些“口述数据”——可能是口头传统、故事、仪式、甚至是艺术家个人的回忆——转化为文字,并与音乐本身结合起来的。 想象一下,作者是如何采访那些古老的部落长者,倾听他们讲述关于音乐的起源神话,或是那些在特定场合下演奏的歌曲背后的意义?又或者,他们是如何记录下音乐家在创作时的思考过程,甚至是他们对于不同乐器音色的独特理解?“口述数据”这个词本身就带着一种原始的、充满生命力的气息,它暗示着这本书将不仅仅是枯燥的学术分析,而会是一次深入非洲大陆心脏的音乐之旅,去感受那些鲜活的声音和故事。我对书中可能包含的案例研究特别感兴趣,希望能了解到不同地区、不同族群的音乐是如何在口述传统的滋养下发展演变,并最终形成独特的音乐风格的。这本书无疑为理解非洲音乐提供了一个全新的视角,我迫不及待地想深入其中,去发现那些隐藏在音符和故事深处的宝藏。

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