Kritik der praktischen Vernunft

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出版者:Meiner
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-09
价格:EUR 9.80
装帧:Broschiert
isbn号码:9783787316502
丛书系列:
图书标签:
  • Kant
  • 康德
  • 德文版
  • 德国古典哲学
  • Transzendentalphilosophie
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具体描述

《论自然知识的哲学基础:从亚里士多德到牛顿的知识观演变》 本书简介 本书旨在深入探讨自古希腊早期,特别是亚里士多德的思想奠基,至十七世纪科学革命的集大成者艾萨克·牛顿的时代,西方哲学对“自然知识”(Scientia Naturalis)的理解和方法论的演变历程。我们聚焦于知识的来源、构成要素、有效性标准以及其与形而上学和实践领域的关系,力求勾勒出一幅清晰、动态的知识观图景。 第一部分:古典与经院的基石——从洞见到演绎(约 400 字) 知识的探寻,在西方传统中,首先与亚里士多德的逻辑与形而上学体系紧密相连。本书首先回顾了亚里士多德关于知识的“定义性认识”(Definition)和“第一原理”(First Principles)的论述。他提出的演绎推理(Syllogism)作为知识确证的黄金标准,强调了从普遍性、不证自明的公理出发,推导出具体事物必然性结论的方法论权威。在此框架下,自然哲学(Physica)被视为对可感世界进行分类、探究其四因(质料因、形式因、动力因、目的因)的活动。我们详细分析了亚里士多德关于“潜能”(Dynamis)与“实现”(Energeia)的范畴,如何解释事物的变化与运动,并论证了这种本体论如何塑造了其认识论——即知识是对事物本质的把握。 中世纪的经院哲学,特别是托马斯·阿奎那的综合工作,继承并重塑了这一古典传统。本书探讨了神学在知识体系中的至高地位,以及经院学者如何试图调和信仰(Fides)与理性(Ratio)。我们分析了“自然光”(Lumen Naturale)的概念,以及经院对亚里士多德物理学的“注释”与“修正”。在此阶段,知识的有效性不仅依赖于逻辑的严谨性,更依赖于其是否符合神圣启示的框架。自然知识被视为理解上帝创造的次要路径,其目标在于阐释“为何如此”(Quare)而非仅仅描述“如何如此”(Quomodo)。 第二部分:经验的兴起与方法的革新(约 550 字) 时间进入文艺复兴晚期与十七世纪,对传统权威的质疑催生了知识获取方式的根本性转变。本书的第二部分重点考察弗朗西斯·培根对旧有知识观的彻底批判。培根的归纳法(Inductio)被视为对亚里士多德演绎体系的强力反拨。我们深入剖析了培根对“四假象”(Idola)的辨析,强调了清除心理与文化偏见对于获取“自然事实”的重要性。知识不再是自上而下的推理,而是自下而上的、通过系统观察与实验累积而成的“技术性的知识”(Scientia Potentia Est)。 紧随其后的是笛卡尔的理性主义转向。笛卡尔试图重建一个完全基于清晰且明确的观念(Clara et Distincta Notio)的知识大厦。本书细致考察了其“普遍怀疑”的方法,以及最终确立的认识论基石——“我思故我在”(Cogito, ergo sum)。与亚里士多德不同,笛卡尔的知识对象主要转向了数学化的、可被机械论解释的广延实体(Res Extensa)。我们对比了培根的经验主义倾向与笛卡尔的唯理论倾向,指出两者虽在方法上存在显著差异,但在共同反对经院形而上学的独断性上达成了历史性的共识。 第三部分:经验与理性的融合——科学革命的范式确立(约 550 字) 本书的高潮聚焦于伽利略和牛顿如何将新方法论转化为成功的自然科学实践。伽利略的贡献在于,他将数学语言(尤其是几何学)确立为描述自然现象的唯一精确语言,并坚持通过受控实验来检验关于运动和力学的假设。知识的有效性不再依赖于目的论解释,而在于其数学预测的能力。 最后,我们详尽分析了艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》所代表的知识论顶点。牛顿的成就并非仅仅是发现了几大定律,而是他成功地将归纳观察(例如开普勒的行星数据)与演绎的数学建构(例如万有引力定律)融为一体。本书探讨了牛顿在原理中对“假说”(Hypotheses non fingo)的坚持,这标志着知识界限的清晰化——知识应限于通过现象可验证的、具有数学表达力的普遍规律。我们对比了牛顿的“现象”(Phaenomena)与“原理”(Principia),探讨了这种基于现象学观察和数学推导的知识范式,如何彻底取代了古典形而上学的优先地位,为现代科学知识的构建奠定了不可动摇的基础。本书最终总结了这一漫长历史进程的意义:知识的追求,从对“本质”的沉思,转向了对“可测量关系”的精确描述与预测。

作者简介

目录信息

读后感

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Kritik der praktischen Vernunft Vorrede. Einleitung. Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft Erster Theil. Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft Erstes Buch. Die Analytik der reinen praktischen Vernunft Erstes Hauptstück. Von den Grunds...

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Kritik der praktischen Vernunft Vorrede. Einleitung. Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft Erster Theil. Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft Erstes Buch. Die Analytik der reinen praktischen Vernunft Erstes Hauptstück. Von den Grunds...

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Kritik der praktischen Vernunft Vorrede. Einleitung. Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft Erster Theil. Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft Erstes Buch. Die Analytik der reinen praktischen Vernunft Erstes Hauptstück. Von den Grunds...

用户评价

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这本书,《Kritik der praktischen Vernunft》,名字听起来就不是那种轻松愉快的读物,带着一种哲学思辨的严肃性。当我真正翻开它,更是深切体会到这一点。作者的文字如同精心编织的网,每一个字都紧密相连,构成了一个严丝合缝的逻辑体系。阅读过程更像是在进行一场智力上的冒险,需要全神贯注,稍有分心就可能错过重要的论证环节。我常常发现自己需要反复阅读某些段落,才能勉强理解其中复杂的概念和精妙的推理。这种阅读体验,与我平时轻松浏览书籍的方式截然不同,它要求我放下浮躁,沉下心来,去进行一次深入的哲学探究。我感觉自己像是置身于一个巨大的思想迷宫,而作者则是那个指引方向的智者。每一次成功解开一个疑团,都让我对“实践理性”的理解更加深入一层。这本书并非易于驾驭,但正是这种挑战,让我感受到了思想的力量,以及对自身理解能力的一次极大的锻炼。

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“Kritik der praktischen Vernunft”,这几个字本身就散发着一种不容忽视的学术权威感,让我在阅读之前就带有一丝敬畏。然而,好奇心驱使我踏入了这本书的世界。一进入书的海洋,我立刻被作者那严谨到极致的论证风格所吸引。他每一个句子都像是经过精密计算的,没有丝毫的虚饰和冗余,只有纯粹的理性思考。阅读的过程,更像是一场与作者思维的深度对话,我需要不断地停下来,反思,甚至在脑海中构建图示,才能勉强跟上他那令人惊叹的逻辑步伐。这种阅读方式,迫使我放下了以往的阅读习惯,转而采取一种更为专注和深入的方式。我发现自己无法快速浏览,而是必须细嚼慢咽,去体会每一个概念背后的深层含义。这本书并非轻松易懂,它需要耐心、毅力和智力上的投入。但正是这种挑战,让我对“实践理性”这一概念产生了更为深刻和系统的理解,这绝对是一次对自我哲学认知的深刻重塑。

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这本书的封面上“Kritik der praktischen Vernunft”几个字,初见时就带着一种沉甸甸的学术气息,让我心生敬畏。翻开扉页,陌生的德语词汇像一道道屏障,仿佛预示着一场艰苦的智力跋涉。然而,好奇心终究占了上风,我开始了这场探索。每一个句子,每一个段落,都仿佛经过了精密的计算和雕琢,没有一丝冗余,也没有任何多余的情感宣泄,只有纯粹的思想逻辑在其中流淌。阅读的过程,更像是在解构一个庞大而精巧的哲学体系,需要耐心去梳理概念,理解论证的脉络。有时会陷入沉思,反复咀嚼某个观点,试图体会作者在字里行间所要传达的深刻含义。对于那些习惯了轻松阅读的读者来说,这无疑是一项挑战,需要投入大量的时间和精力去消化。但正是在这种不断的思考和反刍中,我才逐渐感受到思想的力量,以及对自身认知的一次深刻洗礼。它不仅仅是一本书,更像是一次与伟大灵魂的对话,一次对理性本质的深入探究,让人在阅读之后,对“实践理性”这个概念有了更为宏观和深刻的理解。

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这本书的名字“Kritik der praktischen Vernunft”,光是读起来就自带一种庄严感,仿佛不是随便哪个人都能轻易翻阅的。当我真正开始阅读时,那种感觉更加强烈了。这不是一本可以让你在午后阳光下随意消遣的书,它更像是摆在你面前的一件严谨的学术艺术品。每一页都充满了精妙的论证和严密的推理,作者似乎是用一种近乎几何学的方式来构建他的思想体系。我常常需要停下来,拿出纸和笔,将一些关键的概念和论证过程画出来,才能勉强跟上他那令人惊叹的思维速度。那种感觉就像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都必须小心翼翼,稍有不慎就会迷失方向。然而,正是这种挑战性,才让我在克服困难后,收获到更丰厚的果实。当我终于理清某个复杂的逻辑链条时,那种豁然开朗的喜悦是难以言喻的。这本书迫使你去思考,去质疑,去深入挖掘理性在我们的道德生活和行为选择中所扮演的角色,这是一种让人在思想的海洋中遨游的独特体验。

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“Kritik der praktischen Vernunft”,这个书名本身就带着一种挑战的意味,仿佛在邀请读者来一场严肃的哲学思辨。打开这本书,我立刻被一股浓厚的学术氛围所包围。作者的写作风格极其严谨,句子结构精炼,用词准确,几乎没有一点可以随意跳过的内容。每一段文字都像是经过千锤百炼的宝石,闪烁着理性的光芒。我发现自己很难速读,更多的时候是被迫放慢脚步,仔细品味每一个词语的含义,以及句子之间的逻辑关系。这让我意识到,理解这本书需要极大的耐心和专注。有时候,一个看似简单的概念,背后可能蕴含着深刻的哲学意涵,需要反复琢磨才能触及皮毛。这种阅读体验,更像是在进行一场艰苦的学术研究,需要不断地提问、反思、再提问。然而,正是在这种挑战性的过程中,我才逐渐体会到作者思想的深刻和远见。它不仅仅是在讨论“实践理性”这个主题,更是在引导我们审视自身行为的根源,以及道德判断的依据,这无疑是一次对自我认知和哲学理解的深度拓展。

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这本Felix Meiner版的第二批判有少许印刷错误。

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这本Felix Meiner版的第二批判有少许印刷错误。

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这本Felix Meiner版的第二批判有少许印刷错误。

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