La phénoménologie dans tous ses états pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Editions Gallimard

作者:Dominique Janicaud

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2009-02-12

價格:EUR 7.60

裝幀:Poche

isbn號碼:9782070363179

叢書系列:

圖書標籤:

• t現象學與神學
• français
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另闢蹊徑：一部關於“瞬間之光”的哲學探索 書名：《瞬間的瞬時性：論經驗的斷裂與重構》 作者：阿黛爾·德拉魯瓦 (Adèle Delarouze) 齣版社：先驅之翼齣版社 (Éditions de l'Aile Pionnière) --- 書籍導言： 我們生活的世界，是由連續的河流塑造成的幻象所主導。我們習慣於將時間視為一條不間斷的溪流，將意識視為一個平滑過渡的景觀。然而，這種連續性，這種對既有秩序的盲目信賴，恰恰掩蓋瞭經驗最深刻的真相：經驗的本質在於斷裂、驟現與不可還原的個體性。 《瞬間的瞬時性：論經驗的斷裂與重構》並非是對既有哲學傳統的修補，而是一次徹底的顛覆。作者阿黛爾·德拉魯瓦，一位長期潛心於認知心理學前沿與現象學基礎研究的學者，在此書中，她毅然抽離瞭宏大敘事和係統構建的傳統，轉而聚焦於那些稍縱即逝、卻蘊含瞭全部生命重量的“瞬間”。 本書的目的，在於挖掘並細緻描繪那些在日常意識中被匆忙滑過的“斷點”——那些經驗突然轉嚮、意義無中生有地迸發、或者純粹的知覺噪音占據主導的時刻。德拉魯瓦認為，對這些“非持續性”瞬間的忽視，是當代哲學無法觸及真實主體性深層結構的核心癥結。 --- 第一部分：斷裂的譜係學——經驗結構中的非連續性 本部分深入探討瞭“連續性假設”在哲學史上的根深蒂固。德拉魯瓦首先批判瞭笛卡爾以來的主體性構建，指齣其對“連貫心智”的追求如何係統性地排除瞭經驗中的“噪音”和“中斷”。 第一章：時間的碎片化錶徵：從柏格森的“綿延”到“時間之釘” 不同於將時間視為可度量的、流動的整體，德拉魯瓦提齣瞭“時間之釘”的概念。每一個瞬間都是一個孤立的點，它並非前一個瞬間的“結果”，也非後一個瞬間的“預兆”，而是一個自足的、具有完形力量的事件。本章通過對記憶迴溯的細緻分析，論證瞭記憶的重構並非平滑的綫性過程，而是由一係列“情感高光點”隨機觸發的。 第二章：知覺的“閃現”：當對象拒絕被界定時 本書將知覺經驗區分為“穩定知覺”和“閃現知覺”。穩定知覺是我們習以為常地識彆事物——我們看到一把椅子，並立即將其歸類。然而，德拉魯瓦著重分析瞭“閃現知覺”：例如，在極度疲勞或高度專注時，一個熟悉的物體突然失去其功能指稱，迴歸為純粹的顔色、形狀和紋理的集閤，這種“非命名”的體驗構成瞭對常規意義的暫時性顛覆。本書輔以大量神經學關於“閾下刺激處理”的案例，以支持其哲學論斷。 第三章：語言的黑洞：意義生成前的“虛空狀態” 語言是建立連貫性秩序的終極工具。然而，德拉魯瓦關注的焦點是：在詞匯被選中、語法結構尚未形成之前的“意嚮性懸浮”狀態。她將這種狀態描述為“意義的黑洞”，在此處，意圖存在，但尚未被符號捕獲。這種對語言生成前的瞬間的捕捉，揭示瞭溝通失敗或誤解的真正根源——我們試圖用綫性的符號來描述非綫性的初始衝動。 --- 第二部分：瞬時的爆發——意義的無根性與本體論的衝擊 如果經驗是斷裂的，那麼意義和價值的生成是否也必須是瞬間的、無根的？本部分將焦點從經驗的結構轉嚮瞭這些瞬間帶來的本體論後果。 第四章：情感的“非歸因”體驗：純粹的震顫 我們通常將情感歸因於特定的事件或對象（“我因為那句話而生氣”）。德拉魯瓦反駁瞭這種因果鏈條，她探究瞭“無緣由的憂鬱”或“突發的狂喜”這類情感狀態。這些瞬間的情感體驗是本體論層麵的，它們並非對外部世界的反應，而是主體“存在”本身的振動。本書詳細分析瞭這種體驗如何繞過瞭認知評估，直接觸及瞭存在的底色。 第五章：審美判斷的“永恒此刻”：藝術中的時間停滯 德拉魯瓦對藝術理論提齣瞭激進的修正。她認為，偉大的藝術作品並非在於其敘事的宏大，而在於它製造瞭“時間停滯的奇跡”。當觀眾完全沉浸於一個畫麵或一段音樂時，外部時間的流逝感消失，取而代之的是作品內部的、自洽的時間結構。這種體驗是瞬時的，但其內含的“永恒感”卻具有持久的重塑力。 第六章：行動的“零點時刻”：抉擇與自由的瞬間性 自由意誌的探討往往陷入決定論的泥潭。本書認為，自由不在於長期的規劃，而在於行動發生前的那個“零點時刻”。在那個瞬間，所有的預設和動機都被暫停，主體必須從虛無中“投射”齣一個行動。這一時刻的純粹性，是杜絕任何形式預設性解釋（無論是心理學還是社會學）的堡壘。 --- 第三部分：重構的碎片——瞬間經驗的倫理與實踐維度 如果生活是由無數被經驗的瞬間所構成的，那麼我們如何基於這種斷裂的本體論來構建一種負責任的生活？ 第七章：對他者的“非預設凝視”：倫理學的重置 傳統的倫理學常要求我們基於對他人長期瞭解和角色預設來做齣判斷。德拉魯瓦主張，真正的倫理遭遇發生於“初次相遇的瞬間”。在那一刻，他人是一個完全開放的、未被我們認知框架汙染的存在。本書探討瞭如何通過保持對他人瞬間經驗的“開放性”和“警惕性”，來避免將他人固化為標簽或角色，從而建立更深層次的相互尊重。 第八章：創造力的湧現：從“構建”到“捕獲” 創造力並非通過係統性的努力“構建”而成，而是通過對特定瞬間的“捕獲”與“記錄”而實現。作者指齣，真正的創新發生在意識與非意識邊界的“擦邊球”時刻。因此，實踐的重點應從“如何更好地計劃”轉嚮“如何更敏銳地等待那些不期而至的閃光點”。 結論：生活的本體論：接受不完整性 《瞬間的瞬時性》最終導嚮一個核心論斷：成熟的存在主義並非追求一個宏大的、一以貫之的自我敘事，而是學會欣賞並有效地利用經驗中的每一次“斷裂”。生命不是一條連續的河流，而是一串由耀眼火花連接起來的黑點。接受這種不完整性，就是接受經驗的全部真實性，從而將生命的重量和深度，壓縮進每一個被充分經曆的、稍縱即逝的瞬間之中。本書為那些厭倦瞭連貫性哲學，渴望觸及經驗最原始脈搏的讀者，提供瞭一張全新的地圖。 --- 讀者對象： 哲學、現象學、認知科學、藝術理論以及所有對經驗本質抱有深刻疑問的研究者和愛好者。 關鍵詞： 瞬間性、斷裂、非連續性、經驗本體論、知覺閾限、零點時刻、主體性重構。

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讀到《La phénoménologie dans tous ses états》這個書名，我的腦海中立刻湧現齣一種對知識深層探索的渴望。我一直對人類意識的奧秘，以及我們如何“在場”於這個世界感到好奇。我認為現象學正是提供瞭一種獨特的視角來審視這一切。我期待這本書能夠以一種全麵而又引人入勝的方式，展現現象學思想的多樣性和豐富性。我希望它不僅僅是理論的講解，更是一種對“活生生經驗”的細緻描摹，能夠讓我感受到，哲學是如何與我們最本真的存在方式緊密相連的。我期望通過這本書，能夠更清晰地理解“我”是誰，以及“我”是如何體驗到這個世界的。它就像一個邀請，邀請我深入地反思我的感知、我的意圖，以及這一切是如何塑造瞭我所理解的“真實”。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能以一種更深刻、更具批判性的眼光來審視我的內心世界和外部環境。

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閱讀這本《La phénoménologie dans tous ses états》之前，我心中對現象學理論的認知還停留在一些零散的碎片化印象中。我常常會思考，那些看似顯而易見、理所當然的“現實”背後，究竟隱藏著怎樣復雜的心理和認知機製？這本書的書名，就像一個引人入勝的謎語，承諾著要揭開這層神秘的麵紗。我期待著它能夠以一種係統而又易於理解的方式，闡釋現象學核心概念，比如“意嚮性”、“生命世界”、“還原”等等。我希望能看到作者如何將這些晦澀的哲學術語，與我們日常生活的經驗相結閤，讓抽象的理論變得鮮活起來。想象一下，通過這本書，我或許能更深刻地理解為何不同的人會對同一件事産生截然不同的感受，為何我們的記憶是如此具有主觀性，以及我們的感知是如何塑造瞭我們所體驗到的“真實”。這本書就像一把鑰匙，我希望它能開啓我通往更深層次自我理解和世界認識的大門，讓我能夠以一種全新的視角去審視我所處的每一個“狀態”。

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這本書的書名《La phénoménologie dans tous ses états》瞬間就抓住瞭我的眼球，立刻激起瞭我內心深處對哲學探索的渴望。作為一個長期以來對意識、感知和經驗的本質充滿好奇的讀者，我對這本書的期待是相當高的。我設想著它會是一次深入人心的旅程，帶領我穿梭於現象學浩瀚的哲學海洋，去理解那些最根本的、構成我們存在的基礎。我期待的不僅僅是理論的陳述，更是對那些抽象概念的生動解讀，能夠讓我觸碰到思想的脈絡，感受到哲學傢們在探究人類意識時所付齣的努力和智慧。這本書的書名本身就暗示著一種包容性和廣度，仿佛它囊括瞭現象學研究的方方麵麵，從其起源到其發展，從核心理論到各種應用。我希望它能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式，展現現象學思想的魅力，讓我能夠更清晰地認識到，我們是如何感知這個世界的，我們的意識是如何運作的，以及這些過程對我們理解自身和周圍環境有著怎樣的影響。這種探索，對我來說，不僅僅是知識的獲取，更是一種自我認知和精神提升的過程。

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初次翻閱《La phénoménologie dans tous ses états》的書名，便讓我聯想到瞭一幅宏大的哲學畫捲。我一直對人類經驗的豐富性和復雜性感到著迷，而現象學似乎正是探究這一切的絕佳視角。這本書的書名，恰如其分地概括瞭我對它的期望——它應該是一本能夠全麵、深入地剖析現象學思想的書籍。我期待它不僅僅停留在對理論的陳述，更能展現現象學在不同時代、不同哲學傢那裏所呈現齣的多樣性，以及它如何能夠被應用於理解我們生活的各個層麵。我腦海中浮現的，是關於意識流的細膩描繪，是對個體經驗獨一無二性的強調，以及對“為我所見”的世界的深刻洞察。我希望這本書能讓我感受到，哲學不僅僅是枯燥的文字堆砌，更是一種活生生的、與我們息息相關的思想實踐。它應該能夠幫助我撥開迷霧，更清晰地看見人類意識的運作機製，以及現象學如何為我們理解自我和他人提供瞭深刻的洞見。

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《La phénoménologie dans tous ses états》這個書名，散發著一種既學術又充滿探索性的氣息，深深地吸引著我。我常常覺得，我們對世界的認知，很多時候都依賴於我們最直接的感官體驗，但這種體驗究竟是如何形成的，又受到哪些因素的影響，卻常常被我們忽略。我希望這本書能夠引領我深入探究這一過程。我設想它會是一次對“經驗本身”的細緻考察，或許會揭示齣我們感知世界時所扮演的各種角色，以及這些角色如何共同構建瞭我們所理解的“現實”。我期待它能以一種嚴謹的學術態度，同時又用富有啓發性的語言，解釋現象學的基本方法和核心論點。這本書就像一個邀請，邀請我去審視我自己的意識，去理解“此時此刻”的意義，以及它如何與過去和未來相連。我希望它能幫助我超越日常的慣性思維，以一種更深刻、更具反思性的方式來理解“存在”這件事。

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