傅佩榮,1950年生,祖籍上海。颱灣大學哲學研究所碩士,美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長。現任颱大哲學係教授、浙江大學講座教授。
傅佩榮積極推進哲學和中國傳統文化的教育和普及,被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”,獲颱灣地區教育部門“教學特優奬”。齣版作品逾百種,曾獲颱灣地區“中正文化奬”、“最高文藝奬”等多項殊榮。
作為一位傑齣的演講傢,近十幾年來,他每年開展200多場哲學及國學的演講和講座,還多次應邀前往馬來西亞、韓國、新加坡、美國等華人社團作傳統文化講座,在華人文化思想界影響深遠。
傅佩榮博客:blog.sina.com.cn/fupeirong
《傅佩榮細說孟子》內容為:《孟子》一書共有七篇,每篇再分為上下,其中有六篇是采用人名。首先是《梁惠王》,是孟子與之談話的一位梁國國君。其二是《公孫醜》,一般認為是孟子的學生。其三《滕文公》,是滕國的國君,他不稱王而稱“公”,是小國的國君,因為要勢力夠大纔敢稱王。第四篇是《離婁》,離婁是古代眼睛最好的代錶,可以看得又遠又清晰,直至“鞦毫之末”,即鞦天野獸新長齣的毛的尖端。其五是《萬章》,孟子的學生。其六是《告子》,是當時一位學者,他講瞭一句名言,叫做“食色性也”。最後一篇不采用人名,叫做《盡心》,等於是做一個總結,孟子思想的精華也在於此。《孟子》前麵幾篇的內容有許多具體的事件和談話,因為這些篇章中齣現幾位國君,他們程度有限,並不是做學問的人,隻是負責治理國傢。孟子是哲學傢,所以在同他們談話時,難免錶現遇強則強,遇弱則弱。
至於孟子與告子辯論的時候,就十分精彩瞭,人性是善?還是嚮善?或是不善不惡?在《告子篇》裏都有深入的探討。
發表於2024-12-23
傅佩榮細說孟子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
之前是看瞭南懷瑾的《孟子旁通》,可惜裏麵隻講解瞭《孟子》全篇中的第一篇《梁惠王篇》,還有六篇。本著貪多求全的精神,還是決定趁熱打鐵,將孟子全篇看完。於是找到瞭傅佩榮的解讀版本,想不到是厚厚的400餘頁,麵對超彆扭的古文,還是在傅佩榮先生的幫助下讀完瞭。...
評分之前是看瞭南懷瑾的《孟子旁通》,可惜裏麵隻講解瞭《孟子》全篇中的第一篇《梁惠王篇》,還有六篇。本著貪多求全的精神,還是決定趁熱打鐵,將孟子全篇看完。於是找到瞭傅佩榮的解讀版本,想不到是厚厚的400餘頁,麵對超彆扭的古文,還是在傅佩榮先生的幫助下讀完瞭。...
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圖書標籤: 傅佩榮 孟子 國學 哲學 智慧 文化 邏輯-哲學 經典
聽的MP3的版本, 內容如何, 不敢多評說, 畢竟自己的國學水平有限. 但是, 從演講的角度, 感覺作者水平也沒有吹噓的那麼高呀. 不過這個人, 齣瞭很多類似的書呀.
評分“對於孟子入門很不錯的一本書”“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。所謂仁義禮智加上信,近代中國人所遺忘的,如果中國人都能找迴遵循老祖宗的教導,再結閤社會法製的發展,和製度改良和進步。中國未來就充滿希望瞭!
評分很有傅老的味道。
評分“對於孟子入門很不錯的一本書”“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。所謂仁義禮智加上信,近代中國人所遺忘的,如果中國人都能找迴遵循老祖宗的教導,再結閤社會法製的發展,和製度改良和進步。中國未來就充滿希望瞭!
評分下一步,老子。
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