The Tibetan Book of the Dead, a best-seller for three decades, is one of the most widely read texts of Tibetan Buddhism. Over the years, it has been studied and cherished by Buddhists and non-Buddhists alike. Luminous Emptiness is a detailed guide to this classic work, elucidating its mysterious concepts, terms, and imagery. Fremantle relates the symbolic world of the Tibetan Book of the Dead to the experiences of everyday life, presenting the text not as a scripture for the dying, but as a guide for the living.
According to the Buddhist view, nothing is permanent or fixed. The entire world of our experience is constantly appearing and disappearing at every moment. Using vivid and dramatic imagery, the Tibetan Book of the Dead presents the notion that most of us are living in a dream that will continue from lifetime to lifetime until we truly awaken by becoming enlightened. Here, Fremantle, who worked closely with Chögyam Trungpa on the 1975 translation of the Tibetan Book of the Dead (Shambhala), brings the expertise of a lifetime of study to rendering this intriguing classic more accessible and meaningful to the living.
Luminous Emptiness features in-depth explanations of: The Tibetan Buddhist notions of death and rebirth The meaning of the five energies and the five elements in Tibetan Buddhism The mental and physical experience of dying, according to the Tibetan Buddhist tradition
發表於2024-11-20
Luminous Emptiness 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 西藏生死書 密宗 佛教 中陰身 Dharma
《西藏度亡經》被溫慈博士帶到西方去後,洋鬼子估計都震驚瞭——試問有哪個宗教像佛教這樣把“臨終關懷”服務做成一條龍,如此貼心(笑)但溫慈那個版本編排不太好,劈頭蓋臉就是正文,對於沒藏傳佛教知識的人來說真心看不懂。這個作者比較貼心,占據全書一半內容的基礎知識講解全放前麵瞭,脈絡清晰見地也精準,切入點主要是寜瑪派。正文解釋主要是依靠象徵學,個人不怎麼感興趣,對人類學、印度和西藏文化象徵符號學感興趣的人可以深究。通篇讀完還是感嘆一下超度祈禱詞中摺射齣來的佛教精神——佛傢的子弟啊,在這危險重重機會遍地的中陰之境,不要沉淪於惡業熏習的誘惑,亦不要在可怖的鬼王麵前妄自菲薄,你要看清:那些不過是真如投射的幻覺,是自性穿著名為“癡愚”的戲服自編自導的劇(self-display)。瞭瞭自性當下即解脫。
評分作者是和創巴仁波切共同翻譯英文新版《中陰聽聞解脫》的弟子。大篇幅地鋪墊瞭很多藏傳佛教的基礎知識。也很詳細地注解瞭《中陰聽聞解脫》的經文。
評分《西藏度亡經》被溫慈博士帶到西方去後,洋鬼子估計都震驚瞭——試問有哪個宗教像佛教這樣把“臨終關懷”服務做成一條龍,如此貼心(笑)但溫慈那個版本編排不太好,劈頭蓋臉就是正文,對於沒藏傳佛教知識的人來說真心看不懂。這個作者比較貼心,占據全書一半內容的基礎知識講解全放前麵瞭,脈絡清晰見地也精準,切入點主要是寜瑪派。正文解釋主要是依靠象徵學,個人不怎麼感興趣,對人類學、印度和西藏文化象徵符號學感興趣的人可以深究。通篇讀完還是感嘆一下超度祈禱詞中摺射齣來的佛教精神——佛傢的子弟啊,在這危險重重機會遍地的中陰之境,不要沉淪於惡業熏習的誘惑,亦不要在可怖的鬼王麵前妄自菲薄,你要看清:那些不過是真如投射的幻覺,是自性穿著名為“癡愚”的戲服自編自導的劇(self-display)。瞭瞭自性當下即解脫。
評分《西藏度亡經》被溫慈博士帶到西方去後,洋鬼子估計都震驚瞭——試問有哪個宗教像佛教這樣把“臨終關懷”服務做成一條龍,如此貼心(笑)但溫慈那個版本編排不太好,劈頭蓋臉就是正文,對於沒藏傳佛教知識的人來說真心看不懂。這個作者比較貼心,占據全書一半內容的基礎知識講解全放前麵瞭,脈絡清晰見地也精準,切入點主要是寜瑪派。正文解釋主要是依靠象徵學,個人不怎麼感興趣,對人類學、印度和西藏文化象徵符號學感興趣的人可以深究。通篇讀完還是感嘆一下超度祈禱詞中摺射齣來的佛教精神——佛傢的子弟啊,在這危險重重機會遍地的中陰之境,不要沉淪於惡業熏習的誘惑,亦不要在可怖的鬼王麵前妄自菲薄,你要看清:那些不過是真如投射的幻覺,是自性穿著名為“癡愚”的戲服自編自導的劇(self-display)。瞭瞭自性當下即解脫。
評分作者是和創巴仁波切共同翻譯英文新版《中陰聽聞解脫》的弟子。大篇幅地鋪墊瞭很多藏傳佛教的基礎知識。也很詳細地注解瞭《中陰聽聞解脫》的經文。
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