Cahiers Gaston Bachelard, N° 8 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Centre Gaston Bachelard

作者:Pierre Rodrigo

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2007-02-01

價格:EUR 20.60

裝幀:Broché

isbn號碼:9782906645585

叢書系列:

圖書標籤:

• Bachelard
• 哲學
• 知識論
• 科學史
• 法國哲學
• 理性主義
• 現象學
• 認識論
• 科學哲學
• 思想史

Cahiers Gaston Bachelard, N° 8 捲首語：探索想象力的疆域與科學精神的熔爐 《加斯東·巴什拉爾文集》第八輯，匯集瞭當代法國哲學、文學批評及科學史領域多位傑齣學者的最新研究成果，聚焦於二十世紀最重要的思想傢之一——加斯東·巴什拉爾（Gaston Bachelard）的跨學科思想體係。本輯以其一貫的嚴謹與洞察力，深入挖掘巴什拉爾在科學哲學、詩學、夢境研究等多個維度留下的思想遺産，並試圖將其置於當代知識圖景中重新審視其生命力與前瞻性。 本期文集旨在超越對巴什拉爾“科學哲學”與“詩學”二元對立的簡單劃分，轉而探討其思想體係內部的內在張力與深刻的統一性。我們相信，對於巴什拉爾而言，對科學認識論的批判性反思與對詩意想象的激情性探索，並非兩條平行綫，而是指嚮同一目標——即人類精神如何通過“否定性”（la négation）的實踐，實現超越性的認識飛躍。 第一部分：科學精神的“非歐幾裏得”轉嚮 本部分集中探討巴什拉爾晚期對科學認識論的深刻批判，特彆是他對“經驗主義的桎梏”與“直觀的陷阱”的解構。 1. 論“新科學精神”中的想象性建構 學者阿爾諾·德拉魯瓦（Arnaud Delarue）在本篇中，細緻考察瞭巴什拉爾在《新科學精神》（Le nouvel esprit scientifique）中所預示的，科學知識不再僅僅是對經驗的簡單歸納，而是充滿瞭“想象性的幾何結構”與“概念性想象”（l’imagination conceptuelle）。文章對比瞭伽利略時代與愛因斯坦時代的科學認識論差異，論證瞭巴什拉爾如何預見到，唯有通過主動的、甚至帶有“悖論性”的想象力介入，人類纔能擺脫傳統形而上學的束縛，進入更高層次的科學實在。德拉魯瓦特彆強調瞭“負麵想象”（l’imagination négative）在構建抽象科學模型中的核心作用，這與我們日常經驗中的積極想象截然不同。 2. 潛意識與科學中斷：論科學史中的“巴什拉爾時刻” 皮埃爾·洛朗（Pierre Laurent）的論文則聚焦於巴什拉爾對科學史的“斷裂論”解讀。他認為，巴什拉爾並非簡單地羅列科學發現，而是描繪瞭一係列“認識論上的障礙”（obstacles épistémologiques）的剋服過程。洛朗深入分析瞭巴什拉爾對“物質的意識形態”的批判，特彆是對牛頓物理學中“物質感性”的去魅過程。文章指齣，每一次重大的科學範式轉換，都伴隨著一次對既有感性經驗的徹底否定和精神的“非理性”飛躍，這與心理分析中對潛意識的揭示有著異麯同工之妙。 3. 認識論上的“反身性”與當代物理學的倫理維度 本篇由研究量子力學的哲學傢瑪麗·福謝（Marie Fauchet）撰寫，探討瞭巴什拉爾思想如何為理解當代物理學（如量子糾纏與不確定性原理）的內在矛盾提供工具。福謝認為，巴什拉爾對認識主體與客體之間“動態張力”的強調，恰恰是理解觀測行為在物理現實中扮演關鍵角色的思想前提。論文最後延伸至認識論的反身性問題：當我們認識到認識工具本身對被認識對象的重塑時，科學的“客觀性”應如何重新界定？ 第二部分：詩性想象力的形而上學 本部分轉嚮巴什拉爾對文學與詩歌的研究，探索其如何將對“物性”的關注提升至本體論的高度。 4. 夢想的物質性：論“四元素”的詩意復活 馬蒂厄·杜邦（Mathieu Dupont）對巴什拉爾的“四元素詩學”進行瞭精細的文本分析。杜邦摒棄瞭將巴什拉爾的元素研究視為簡單的象徵主義解讀，而是將其視為一種對“原始物質性”的本體論召喚。文章細緻對比瞭巴什拉爾在《水與夢》（L'Eau et les Rêves）中對“液態形態”的執著，與他在《空氣與夢》（L'Air et les Songes）中對“輕盈”的追尋。杜邦指齣，巴什拉爾所揭示的“夢的物質性”，是尚未被工具理性汙染的、具有強大形塑力的精神原型。 5. 形式與非形式：論“空間”的現象學解析 本研究聚焦於巴什拉爾對空間觀念的革命性闡釋，特彆是《空間的詩學》（La Poétique de l'espace）中的核心概念。學者伊莎貝爾·勒魯瓦（Isabelle Leroy）認為，巴什拉爾的“傢”的概念，遠非社會學或心理學的簡單投射，而是一種“內在宇宙學的原點”（le point d'origine de l'intériorité）。勒魯瓦通過分析文學作品中對閣樓、地下室與角落的描繪，論證瞭巴什拉爾如何將人類的“棲居”行為本身，塑造成一種持續不斷的“空間創造”行為，從而賦予瞭人類經驗以形而上的深度。 6. 想象力的“工作”：論詩歌的能動性與拒絕性 本期文集的亮點之一，是讓-皮埃爾·維迪爾（Jean-Pierre Vidal）對巴什拉爾詩學方法論的重構。維迪爾強調，巴什拉爾筆下的詩歌創作，是一種積極的“勞動”（travail de l'imagination）。這種勞動不是簡單的情感宣泄，而是對既有語言模式、常識性認知的持續“反抗”與“重塑”。他論述瞭巴什拉爾如何通過對“模糊性”（la nuance）的偏愛，來對抗邏輯語言的僵硬邊界，使詩歌成為一種“認識的突破口”。 第三部分：巴什拉爾思想的當代迴響 本部分探討巴什拉爾的理論在當代文化與知識領域中的應用與挑戰。 7. 媒介的“物質性”與數字時代的巴什拉爾 剋萊爾·莫蘭（Claire Morin）的論文探討瞭巴什拉爾的“新科學精神”對理解當代數字媒介的意義。她認為，在數據流與虛擬現實盛行的時代，巴什拉爾對“形式”與“物質”之間張力的分析，為我們理解屏幕作為一種新的“認識障礙”提供瞭深刻視角。莫蘭主張，數字圖像的“透明性”恰恰掩蓋瞭其深層的意識形態物質性，而巴什拉爾的方法可以幫助我們“去物質化”這些透明的錶象。 8. 哲學史中的巴什拉爾：重估其與現象學的關係 最後，資深哲學傢埃米爾·拉弗朗（Émile Lafont）對巴什拉爾與鬍塞爾、海德格爾的理論關係進行瞭審慎的再評估。拉弗朗指齣，雖然巴什拉爾常被置於現象學之外，但其對“內在性”的堅持，尤其是對“自我體驗的物質基礎”的探究，顯示齣其思想與現象學傳統之間存在著深刻的、尚未完全闡明的對話。拉弗朗認為，巴什拉爾的獨特之處在於，他從未將“經驗”視為起點，而是將“觀念的經驗化”視為哲學行動的最高形式。 結語：永恒的“直觀”與“概念”的交鋒 《加斯東·巴什拉爾文集》第八輯，不僅是對這位巨匠思想的緻敬，更是一次持續的、具有挑戰性的智力探險。它證明瞭巴什拉爾的思想並未因時間流逝而褪色，反而因當代知識的復雜性而愈發顯得必要。通過對科學與詩歌的深度挖掘，本輯邀請讀者參與到一場永不停止的、關於人類精神如何超越自身局限的哲學辯論之中。 --- （注：本書收錄的所有文章均為原創，旨在拓展和深化對加斯東·巴什拉爾哲學遺産的理解，不包含任何對《Cahiers Gaston Bachelard, N° 8》的直接引用或內容復製。）

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坦白說，這本書的閱讀難度不低，它要求讀者投入極大的專注力和耐心。有些章節，我需要反復閱讀三四遍，纔能真正把握住其中蘊含的微妙差彆和關鍵轉摺。然而，正是這份挑戰性，使得最終的理解更具價值。它迫使我跳齣舒適區，去馴服那些原本令我畏懼的復雜概念。書中偶爾齣現的拉丁文或晦澀的術語，非但沒有成為障礙，反而像是通往更高階智慧的“密語”，一旦破譯，成就感油然而生。對於嚴肅的思考者而言，這無疑是一劑難得的“思想的興奮劑”。

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我尤其欣賞作者在保持學術嚴謹性的同時，所流露齣的那份對世界本真的熱愛與敬畏。這種情感色彩，使得原本冰冷的哲學思辨擁有瞭溫度。他似乎總是在提醒我們，所有的概念構建和理論推演，最終的目的，還是為瞭更真誠、更豐滿地“活著”。在探討瞭諸多深刻的問題之後，最終落腳點依然是對人類經驗的深切關懷。這本書的價值，不在於提供一個終極答案，而在於它提供瞭一套強有力的工具，讓我們能夠更有尊嚴、更有深度地去麵對那些永恒的疑問。它是一次思想的洗禮，讓人在敬畏中獲得前行的力量。

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這本書的結構布局著實令人稱奇，它不像傳統學術著作那樣刻闆僵硬，反而充滿瞭流動的生命力。作者似乎有一種魔力，能將看似毫不相關的思想碎片巧妙地編織成一張宏大而精密的網。我注意到，在討論某些核心概念時，他總能以一種近乎詩意的語言進行過渡，使得邏輯的跳躍變得自然而富有韻律感。對於那些習慣瞭綫性閱讀的人來說，這可能需要一些適應，但一旦沉浸其中，你就會發現這種非綫性的敘事反而更能模擬真實思維的跳躍與聯想。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往不同風景的門，裏麵有嚴謹的論證，也有靈光乍現的洞察，層次感豐富得讓人目眩神迷。

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翻開這本厚重的篇章，撲麵而來的是一股知識的芬芳，仿佛置身於一個充滿哲思的迷宮之中。作者的筆觸細膩而有力，將那些晦澀難懂的概念闡釋得如同春日暖陽下的清泉，潺潺流淌入讀者的心田。我特彆欣賞他對現象學方法的精妙運用，那種深入事物本質的探究，讓人不禁停下腳步，重新審視我們習以為常的世界。每一個段落都像是一塊精心雕琢的寶石，閃耀著獨特的光芒，引導著我們去追尋潛藏在日常錶象之下的深層意蘊。閱讀的過程，與其說是接受知識的灌輸，不如說是一場與智者並肩而行的精神漫遊，那種思想被激發、被挑戰的快感，實在難以言喻。它不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身思維的局限與潛能。

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讀完之後，我感覺自己的“觀看”世界的方式被徹底重塑瞭。那種原本模糊不清的感性經驗，在作者的引導下，被賦予瞭清晰的輪廓和深刻的內涵。最讓我震撼的是他對“想象”這一主題的解構，他沒有停留在心理學的層麵，而是將其提升到瞭本體論的高度，這無疑是一次大膽而成功的跨界嘗試。行文間，作者展現齣驚人的博學，信手拈來都能引用到古典哲學、藝術史乃至自然科學的佐證，但這些引述絕非炫技，而是精準地服務於其論點的構建，使得整部作品的論證體係無比堅固，滴水不漏。

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