张寿安,台湾中研院近代史研究所研究员。历任北京清华大学历史系访问研究员、美国哈佛大学燕京学社特约客座研究员、香港浸会大学林思齐东西文化交流中心访问教授。
研究领域涉及明清学术思想史、经学史、先秦子学、礼教与情欲等。参与主编《乾嘉学者的义理学》、《情欲明清─达情篇》,出版有《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想的转变》(获1996年中研院第一届杰出学术研究著作奖)、《龚自珍学术思想研究》、《十八世纪礼学考证的思想活力——礼教论争与礼秩重省》等具有影响的专著。
发表于2024-11-27
十八世紀禮學考證的思想活力 2024 pdf epub mobi 电子书
真的讀不下去,行文太瑣碎,本來討論服制就是個瑣碎的題目,還窸窸窣窣地寫要屎人啊! 總之就是說明一個觀點:清儒討論禮制的時候,藉助文獻爬梳技術,在經文的模糊處進行各種拉扯(宋元明某些典型同志到此陣亡,未陣亡同志請繼續打怪),於是大家腦子里那點預設的小理念都暴...
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图书标签: 礼学 思想史 经学 清代学术史 張壽安
清代禮學復興,對儒家思想而言,不只是理學轉型,更是禮學轉型。禮學成為十八世紀以降儒學思想的主軸,最主要的原因就是它揭示了儒學思想的另一種型態:經驗界秩序。
最大亮点是对大礼仪的讨论,史料详实思路清晰,亲亲尊尊长长男女有别
评分這才是真學問
评分粗翻。“我对清学思想性之追索,已从概念式的探讨转向人伦日用的具体礼制”,这大概是前著面临的最大质疑了,于是只好勉为其难改变路径,应该说改得很对,成果也很漂亮,每一个选题都非常亮眼,的确是很聪明的学者。在经学素养不够的情况下勉力上阵但毫不露怯,既敢于大刀阔斧自立框架,又不惮深挖细节建筑基础,气魄令人敬佩。即使论证不太靠谱,材料不太丰富,问题意识和立论格局已足以卓然成家。
评分粗翻。“我对清学思想性之追索,已从概念式的探讨转向人伦日用的具体礼制”,这大概是前著面临的最大质疑了,于是只好勉为其难改变路径,应该说改得很对,成果也很漂亮,每一个选题都非常亮眼,的确是很聪明的学者。在经学素养不够的情况下勉力上阵但毫不露怯,既敢于大刀阔斧自立框架,又不惮深挖细节建筑基础,气魄令人敬佩。即使论证不太靠谱,材料不太丰富,问题意识和立论格局已足以卓然成家。
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