陳平原,廣東潮州人,文學博士,北京大學中文係教授及係主任、教育部長江學者特聘教授、北大二十世紀中國文化研究中心主任、中國俗文學學會會長。先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、美國哈佛大學以及香港中文大學、颱灣大學等從事研究或教學。近年關注的課題包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像研究等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”(1991);獲全國高校一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬(1995,1998,2003)、第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬(2002,2006)、北京市第九屆哲學社會科學優秀成果奬一等奬(2006)、第三屆全國教育科學研究優秀成果奬二等奬(2006)等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《當年遊俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外,齣於學術民間’化的追求,1991-2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》;2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘,撰寫隨筆,藉以關注現實人生,並保持心境的灑脫與性情的溫潤。
《韆古文人俠客夢》講述瞭:我讀武俠小說起步很晚。前幾年武俠小說走紅,小書攤上隨處可見金庸等人作品,我卻一直沒有認真翻閱。倒不是故示清高,不屑一顧,而是沒讀齣門道來。明知武俠小說的流行,是80年代中國重要的文化現象,值得認真研究,可就是打不起精神。在小說史研究中,閱讀瞭一些清代的俠義小說和二三十年代的武俠小說,也沒引起特彆的興趣。每當友人眉飛色舞地談論某部精彩的武俠小說或某位武功超群的大俠時,總有一種茫然的感覺,不知道是彆人瘋瞭還是我讀書讀歪瞭。
發表於2024-05-17
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《韆古文人俠客夢》讀後 這本書研究作為一種文學類型的武俠小說,韋勒剋的《文學理論》中以為文學類型的研究是文學研究中最有前途的領域,一方麵作為一種類型,必將繼承它的文學傳統,但另一麵,一部作品要想獲得一定程度上的成功就必須在遵循傳統的基礎上有所創新,並且描述齣...
評分自初中開始就喜歡武俠,嚮往金庸筆下的俠之大者,傾心古龍筆下的俠骨柔情。捧起一本武俠小說,就不忍放下,看完一段故事,總念念不能忘。我想書裏那個遙遠的江湖,那些仗劍而行的俠客,那些恩怨情仇,那些高手之間的對決,那些江湖兒女的愛情,對於我來說就是一種情懷,...
評分初中時不好好學習,生吞活剝讀遍瞭學校對麵租書鋪的武俠小說,以及一些裝作武俠小說麵目的黃色小說。後來又對唐傳奇興趣濃厚,讀瞭一些。對照本書中的觀點,時有印證和啓發。 但引發思考的是作者著書的時機和動機。該書成於1990年12月31日。作者在1990年10月16日寫成的代序文章...
評分“儒以文亂法,俠以武犯禁”,在韓非子看來,要建立國傢法令的權威,必須除掉兩類人,一類是儒,另一類是俠。因為儒生的學說會擾亂法紀,進而動搖君主的觀念;而遊俠聚眾持有武裝,標榜個人氣節,會破壞國傢禁令。按照北大中文係教授李零的考證,當時的儒和俠來曆相似,通稱為...
評分我喜歡讀武俠小說,從小就喜歡。我覺得這沒什麼好丟臉的。小時候就夢想著能做一個仗劍天涯的俠客。那時候正值83版的射雕英雄傳風行大陸,5,6歲的我也給自己做瞭把弓,天天追著錶妹當靶子。 也許是那時候給她留下瞭陰影,她現在都不把我這個大她半個月的錶姐當姐。嘿嘿,...
圖書標籤: 陳平原 武俠 武俠研究 文學研究 文學 中國文學 類型研究 文學評論
係陳老師在特殊的時代氛圍下潛心完成,主題看似平常,內中卻蘊含著太多學人的彷徨與掙紮,就此心境能寫得這般平正,是需要極為強大的內功作保障的。平原師有慕俠之意,骨子裏卻非任俠之人,因而當他處理武俠主題時難免略有些“隔”,但好處是能發揮其冷靜的史傢頭腦,相對能擺脫情感維係而客觀地錶達自己的理解,展現治小說史的全局意識,同時也延續瞭其對小說類型問題以及敘事學問題的關注。
評分序言中的話:終於有一天,我也“意識到自己在大時代中的無足輕重與無能為力”,少年時代“不畏天命”的勇氣喪失殆盡,不由自主地萌生一種“宿命”的感覺——或許隻是一種無可奈何的自嘲和自慰,不過無論如何也不敢再發“扼住命運的咽喉”之類的狂論。敬天命與盡人事錶麵上看有點矛盾,其實不然。對“天命”某種程度上的理解和敬畏,可以抑製過分膨脹的“自我”,減少盲目的衝撞,順應生命的自然進程。
評分作為劉勰文體研究四項基本原則的現代操練,此書的“標兵”意義在於信從新見行文,盡管少瞭些綱目體係,卻也收獲陳言務去的利落。“儒以文亂法,俠以武犯禁”,在文臣武將的序列外,士與俠離心遊離而自成隱士、遊俠的“亞文化”。那麼,將通俗的武俠小說與正統的武經並置又會有何新見?小說傢虛擬一幅江湖,聚焦特立獨行的俠客,深描其不受官府轄製又與“世人”刻意保持距離的身份。何其相似,在“國容不入軍”和“君命有所不受”的軍營,兵傢亦以將為坐標原點,上傳主而下達兵,不惟樹起敵我對立的靶子,還隱約透露齣良將與“世將”的區分。在這片法外之地,理想化的軍營或遁入想象的烏托邦皆標舉“義”以自治。於是,力與殺也就祭齣“伐”或“報”的大旗,麾下有隱忍剋製,亦不乏欲加之罪。如此,何苦揪住俠之“以武犯禁”,卻不深思將之“以戰止戰”?
評分平原君這部自謙寫得枯燥的專著其實寫得並不乏味,文筆流暢不打學究腔,可讀性還是很強的~可能也是上學期看瞭一些唐傳奇和清代短篇,不然沒有文本閱讀的支撐讀起研究來也確實費勁。
評分陳平原先生的武俠研究著作。雖然不如武俠小說本身精彩,但這是跳齣來看武俠,最好的書。
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