兄弟结拜与秘密会党 2024 pdf epub mobi 电子书

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发表于2024-11-24

兄弟结拜与秘密会党 2024 pdf epub mobi 电子书

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兄弟结拜与秘密会党电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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出版者:商务印书馆

作者:【加】王大为

出品人:

页数:239 页

译者:刘平

出版时间:2009-06

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100057608

丛书系列:中国秘密社会研究译丛

图书标签: 海外中国研究秘密社会社会学历史社会史王大力清史江湖

兄弟结拜与秘密会党 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《兄弟结拜与秘密会党:一种传统的形成》讲述了：中国秘密社会是史学研究中的一个深奥领域，作为一个外国学者，王大为做得非常不错，把相关研究推向了一个新的阶段。当然，毋庸讳言，该书也存在一些值得商榷的问题。第一，主题的模糊性。作者全书论述的主线是“简单的结拜——立有名目的结拜（“兄弟结拜”或“异性结拜”）——秘密会党——叛乱（林爽文起义与朱一贵起义）。严格说来，“立有名目的结拜”就是清朝政府所关注的民间的“结会树党”，即“会党”。如此，书名中的副标题“一种传统的形成”指的是什么意思就令人费解了——是“兄弟结拜与秘密会党”的关系形成了一种传统，还是“秘密会党与农民起义”的关系形成了一种传统呢？而且，作者谈到，天地会从东南地区南方各省蔓延、“转变成为一种组织——它构成了19和20世纪许多中国人社会生活的重要组成部分”（第106页）。那么，天地会是作为一个组织还是一种传统急剧蔓延的呢？作为一个组织，人们看到的天地会是一种结构、决策程序和机械装置，各“房”之间得以从中获得信息。作为一种传统，人们会想到仪式与信条的传播，包括相信无所不在的天地会的存在——无论天地会作为一个组织是否真实，“我想，王大为写的是‘组织’，但他经常指的是‘传统’”。第二，论述的模糊性。受上述情况影响，作者在论述中多有模糊之处，例如，他说：“林爽文天地会与立有会名的兄弟结拜之间的这种联系非常重要，……有关林爽文天地会的其他内容表明，与其说它是会党，还不如说它更像一种立有名目的兄弟结拜”（第64页）。把会党与立有名目的兄弟结拜混同的叙述在书中多有出现，容易使人产生误解。又如：“本书关注的重点是结拜组织，而非叛乱，尽管为了了解这些组织必须对叛乱加以研究。……我们得知，结拜组织不是一个很有说服力、可以随意解释的东西，这两次叛乱更应归功于中国历史上多次发生的农民起义，而非兄弟结拜或是秘密会党的组织能力或是信仰力量”（第103-104页）。从全书的情况来看，作者把这两次叛乱“归功于中国历史上多次发生的农民起义”的原因（传统？）基本没有展开论证，人们看到的是兄弟结拜与两次起义有着密不可分的联系（朱一贵依靠的是一般的兄弟结拜，而林爽文依靠的立有名目的兄弟结拜）。王大为一方面认为加入天地会者都是生存于社会边缘的年轻人，但另一方面又用统计方法对会党成员的供词开展研究，说明这些人“有家口，有宗族，有赖以生活的村社”，而且，林爽文本人就不是一个“一文不名的无赖”（第70页）。其说自相矛盾。王大为认为，清政府对天地会的镇压，有助于后者向整个华南、华中地区的传播。那些逃离闽台的会党分子在所到之处，又重立新会。原书第129页的附图显示了这一地理流传方式，颇有说服力，但原书第130页的统计数字又说，闽粤地区60％的天地会组织是本地人创立的。这是作者必须加以解释的。第三，王著在结构上还有值得商榷之处。第六章“中国结拜组织与晚期中华帝国”仅用了区区5页。作者的原意是，在这一章里，“将前面各章所述材料和观点放入一个更大的背景中加以考察”。实际上，由于篇幅所限，作者的目的并未达到——至少有三点，一是缺乏对结拜组织或会党在中华帝国晚期社会的活动特征的宏观性总结，即它们对内互助、对外犯罪与反清斗争的关系；二是会党的政治性、破坏性是如何被后来的政治团体所利用的（包括会党是如何沦为黑社会性质的组织的）；三是作者在本章用了一半的篇幅描述东南亚华人会党的情况，也许超越了本章主题。或许，把本章作为“结语”更为合理一些。第四，王著在行文中还存在一些史料与术语方面的错误；在书后的“注释”（原为统一尾注，现一并改为脚注）与“征引资料篇目简介”中，或许由于校对的原因，存在较多的人名、地名、文献名称等方面的翻译错误，我在翻译中已经一一更正，或是以“译者按”的方式加以说明。

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兄弟结拜与秘密会党 2024 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

全书对于秘密结社的讨论主要围绕着乾隆年间的林爽文的“天地会”谋变讨论，但全书格局过小，唯一值得把玩的是这种结社的形成是源于某种民间互助，且这种互助现在仍然存在。

评分☆☆☆☆☆

本书主要以林爽文起义为切入口，揭示了天地会的起源、性质、传播及其与中国社会变迁的关系。17-18世纪的人口增长造成大量的年轻人生存于社会边缘，游离于等级制度之外。这一趋势与中国社会的结拜传统相结合，逐渐发展出天地会这类的结拜组织。林爽文起义成为了天地会发展的转折点。一方面，在起义以前，虽然结拜与结拜组织已经普遍存在，但并不为官府所重视。起义爆发以后，林爽文所借助的主要也是族群矛盾而非天地会的意识形态，更没有提出明确的“反清复明”口号。起义被平定后，天地会开始真正进入公众视野，而清政府对于天地会组织持久而残酷的镇压使得原本专事互助与犯罪活动的结拜组织转变为“反清复明”的秘密会党。另一方面，大量天地会成员被迫前往其他地区避难，并与当地的宗教和巫术互相渗透，无形中也加速了天地会组织在这些地区的传播

评分☆☆☆☆☆

选题很精彩，切入点也蛮有意思的，然而完全没做好，有种虎头蛇尾的感觉，前面大饼都画的非常好了，后面展开略一般。全书刘平老师写的序言部分把缺点很详细都点出来，也是另一种启发，多加一颗星。

评分☆☆☆☆☆

据说又破获一邪教，我觉得有必要重述本书观点（虽论证不够扎实）:天地会本无反清意向，却因清廷对的过分紧张和镇压，弄假成真；像天地会这么low的宗教之所以能在农村及县城迅速扩张，也拜清廷严厉压制信仰活动之赐——正常的都被逆淘汰了，人民群众滴宗教认知长期低水平，反倒更容易膜拜邪教。

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