前言
第一章 西部文化模式的原始奠基
第一節 宇宙陰陽分類法和二元互補論的思維哲學
一、伏羲八卦：陰陽結構與符號演繹
(一)伏羲其人與畫卦的傳說
(二)陰陽相構為萬物之本：宇宙發生論及符號化圖式
(三)太極八卦——宇宙、社會和人生詮釋的密碼
二、女媧煉石補天：調理陰陽與二元互補論
(一)女媧其人及補天的傳說
(二)陰陽失調與人類危機
(三)大宇宙與小宇宙：天、地、人三位一體的類比和同構
三、男女為陰陽根基：伏羲、女媧結為夫妻
(一)原始生殖祖神：兄妹婚傳說的意義
(二)人首蛇身交尾：陰陽為天地之道，男女為陰陽之根
四、伏羲文化——人類學檔案
(一)從蛇到龍：生物意義及社會意義
(二)從人首蛇身到人首龍身：神本與人本的雙重意識
(三)從伏羲到太昊：神化及史化、文化及文明
(四)從文化記憶到民族認同：國傢形成與太昊伏羲聯稱
第二節 龍圖騰主體意識的確立及龍文化的聚焦與輻射
一、渭河之濱的曆史偉人：炎帝與黃帝
二、民本與政治：炎帝的禪讓、東移和農耕取嚮
三、民主與權力：黃帝的修德振兵和道統定式
四、龍文化的融閤與輻射
(一)五龍會聚及華夏民族的政治格局
(二)龍的神化與人文化
第三節 德力兼容意識與昆侖精神
一、西王母與昆侖
二、人獸型組閤：道德力與獸力意識的兼容
(一)道德力與獸力閤成的理想人格
(二)西王母兩次形變與女性地位的確立
三、昆侖精神：西王母的道德意識升華
四、西王母神話的再度崛起與民間道教的勃興
第二章 西部先民日神一統的多元圖騰綜閤
第一節 日神一統的多元圖騰綜閤體形成的民族背景
一、神話時代信仰龍圖騰的氏族
二、傳說時代的原始三大部族
三、史籍記載的古代社會民族
第二節 圖騰主體：龍、鳳、虎、龜
一、盤古與龍圖騰
二、伏羲、女媧與龍、鳳、虎圖騰
三、炎帝、黃帝與龍、鳳、虎、龜圖騰
四、西王母與龍、風、虎圖騰
五、龍、鳳、虎、龜的神秘化
第三節 太陽崇拜與日神居中的圖騰整閤
一、太陽崇拜的原始遺留
二、日神一統的圖騰整閤
第四節 原始崇拜影響下的圖騰變異
一、火祀與祀火——太陽圖騰崇拜的變異
二、文身與五彩絲——龍圖騰崇拜的變異
第三章 西部婚姻與喪葬禮儀中的生殖意識與靈魂觀念
第一節 婚禮中的生殖意識
一、長命水與生育旺盛的象徵
二、蛇蛙禮饃與性交行為的模擬
三、抱瓜及破瓜與孵化形態的誇張
第二節 葬禮中的靈魂觀念
一、靈魂的復活與形變
二、喪葬禮儀中的靈魂情結
第四章 西部節日與民族傳統文化
第一節 年節與天人交際
第二節 清明節與神鬼祭
第三節 端午節與五行意識
第四節 乞巧節與宗教世俗化
第五節 中鞦節與巫術體驗
第六節 重陽節與陰陽觀念
第五章 神聖與神秘世界的魅力
第一節 民間諸神信仰的多元化
一、自然崇拜儀式化趨嚮——和諧的天人關係
二、圖騰崇拜的精神寄托——氏族信仰的象徵符號
三、祖先崇拜的曆史意義——人類族群的紀念碑
四、生殖崇拜的原始意象——人口匱乏的壓力與樸素的自身反思
第二節 社儀信仰的精神宣泄與心理滿足
一、驅儺：情緒釋放與人神互滲
二、巫術：控製自然的幻想及心理誤區的拯救
三、禁忌：道德規範的神秘化與行為準則的閤理性
第六章 原始文學藝術的文化多維價值
第一節 西部神話價值：原始神與先民創造性張力
一、原始神是先民創造性意識的産物
二、原始神是先民創造性思維的概括
三、原始神是先民創造性實踐的結晶
四、特例——試論洪水神話的民族學價值
第二節 岩畫與彩陶的價值：原始思維與意識的藝術化
……
第七章 道德與哲學閤一的文化結構
第八章 西部文化類型及特徵
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)