照葉樹林文化とは何か―東アジアの森が生み出した文明

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出版者:中央公論新社
作者:佐々木 高明
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:(2007/11)
价格:1,029
装帧:
isbn号码:9784121019219
丛书系列:中公新書
图书标签:
  • 照葉樹林
  • 东亚文化
  • 森林文明
  • 历史
  • 文化人类学
  • 生态学
  • 日本文化
  • 环境史
  • 文明起源
  • 自然与文化
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具体描述

古代文明的崛起与自然环境的深刻互动:探索四大文明发源地的生态智慧 本书简介 本书旨在深入探讨人类文明的摇篮——世界几大古代文明发源地,如美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域以及黄河与长江流域,其文明的兴起与发展如何与其所处的特定自然地理环境,尤其是水文、气候和土壤条件,产生了密不可分的互动关系。我们聚焦于这些文明在面对环境挑战时所展现出的适应性、创新能力及其最终形成的独特社会结构和文化形态。 第一章:河流的馈赠与约束——早期农业的勃兴 文明的曙光,往往伴随着大江大河的滋养。本章首先分析了人类定居农业的起源,重点考察了美索不达米亚的底格里斯河与幼发拉底河(两河流域)、古埃及的尼罗河,以及南亚次大陆的印度河。河流不仅提供了灌溉水源,塑造了肥沃的冲积平原,更在很大程度上决定了早期社会的组织形式。 我们将详细阐述水利工程在这些文明早期社会治理中的核心地位。例如,在两河流域,复杂的灌溉系统需要高度集中的管理和协调,这直接催生了早期的城市国家和复杂的官僚机构。我们通过对苏美尔楔形文字泥板的解读,重构了早期神庙和王室在水资源分配中的权力结构。相比之下,尼罗河的定期泛滥虽然相对可预测,但其带来的淤泥沉积对农业的巨大贡献,塑造了古埃及人对自然秩序的稳定信仰和中央集权的政治哲学。本书将对比分析不同地域水文特征如何影响了其土地所有制和劳动力的组织模式。 第二章:气候变迁与文明的韧性——适应与危机 古代文明的数千年历史中,气候从未是静止的背景。本章着重分析了区域性的气候波动,如周期性的干旱、季风的变化,对这些早期文明的生存构成了何种挑战,以及他们如何发展出韧性策略。 以印度河流域文明(哈拉帕文明)为例,尽管其城市规划展现出惊人的先进性,但有证据表明,公元前2000年左右,气候模式的变化,特别是季风雨带的向东迁移,可能导致了河流改道和农业区萎缩,最终促成了该文明的衰落与迁移。本书将结合古气候学数据和考古学发现,探讨气候压力如何重塑了人口分布和技术创新。 对于黄河流域的早期文化(如仰韶、龙山),我们探讨了黄土高原的脆弱性。春季的沙尘暴和夏季的暴雨是常态,这迫使早期居民发展出独特的旱作技术和防御性聚落(如高台聚落和夯土城墙),以保护粮食储备和人口安全。这种对环境的高度敏感性,反过来也强化了早期社会对‘天命’和农业丰歉的敬畏。 第三章:环境决定论之外的能动性——技术创新与文化适应 本书力图超越单纯的环境决定论,深入剖析人类在特定生态环境下的能动性与创造力。文明并非只是环境的被动接受者,而是主动的改造者。 在资源稀缺的环境中,技术的创新往往最为显著。例如,在安纳托利亚高原的赫梯文明,他们对铁矿石的早期利用,不仅是冶金技术的突破,更是对区域内相对稀疏的林木资源和特定矿产资源进行高效整合的结果。我们分析了他们如何通过贸易网络获取必要的稀有资源,并将其转化为军事和政治优势。 在文化适应层面,本书比较了不同文明对“神圣景观”的构建。例如,山脉在不同文化中的象征意义迥异:在一些文明中,高山是神祇的居所,是不可侵犯的禁区;而在另一些文明中,如中美洲的某些文化,山体被视为水资源的源头和祖先灵魂的归宿,通过人工台地和祭祀活动,被积极地纳入社会生产和精神生活体系。 第四章:跨越地理障碍——贸易、交流与生态影响 文明的成熟离不开物质和思想的交流。本章将探讨古代贸易路线如何不仅是财富的转移通道,也是生态元素的传播媒介。 我们考察了地中海世界中,橄榄油、葡萄酒和谷物的贸易网络,这些贸易不仅统一了区域的经济体系,也造成了特定区域(如希腊的低地)的森林砍伐和土壤退化问题。通过对古代港口沉积物的分析,我们可以窥见文明扩张对周边生态环境的持久影响。 此外,本书也审视了关键技术,如青铜冶炼所需的铜和锡的跨区域运输。这种对稀有金属的依赖,迫使文明发展出复杂的国际政治关系,并间接推动了区域间的文化交流和技术扩散。 结语:古代经验对现代世界的启示 通过对这些失落的或转型的古代文明与自然环境互动模式的细致梳理,本书旨在为当代社会应对气候变化、水资源短缺和生态可持续性挑战提供历史性的参照。古代文明的兴衰史,深刻地提醒我们:任何试图脱离其赖以生存的生态基础而建立的宏大叙事,终将面临严峻的考验。本书的最终目的,是重塑我们对“文明”的理解——它不是一座孤立的纪念碑,而是生命力与环境持续对话的产物。

作者简介

佐佐木高明(1929.11.17—2013.4.4),生于大阪。京都大学大学院文学研究科博士。著名的文化人类学家,历任立命馆大学副教授、奈良女子大学教授、国立民族学博物馆教授、第2任国立民族学博物馆馆长、阿伊努文化振兴·研究推进机构理事长、国立民族学博物馆名誉教授。和中尾佐助一起创立并提出了照叶树林文化论,也是“东亚半月弧”理论的提出者。主要著作:《山神和日本人》(洋泉社,2006年),《来自南方的日本文化》上下(日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),2003年),《日本文化的多重结构》(小学馆,1997年),《探究日本文化的基础》(日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),1993年),《照叶树林文化和日本》(合著,公文(KUMON)出版社,1992年),《日本史的诞生(日本历史1)》(集英社,1991年),《东南亚农耕论》(弘文堂,1989年),《绳文文化和日本人》(小学馆,1986年,讲谈社学术文库,2001年),《在云南的照叶树之下》(编著,日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),1984年),《日本农耕文化的源流》(编著,日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),1983年),《照叶树林文化之路》(日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),1982年),《续·照叶树林文化》(合著,中公新书,1976年),《日本的刀耕火种》(古今书院,1972年),《稻作之前》(日本广播电视出版协会(NHKBOOKS),2003年)。

汪洋,女,1969年生于上海。1991年毕业于贵州大学外语系日语专业,现任贵州大学外国语学院日语系副教授,硕士生导师。专业方向为日本语教育和翻译。编撰教材《饭店管理日语教程》(南京大学出版社,2013年),翻译科技、旅游等各种资料数十万字,发表论文数篇。

何薇,女,贵州大学外国语学院日语系讲师,硕士。毕业于日本广岛大学文学部,专业方向为中日古典文学比较研究。参与编撰了《日语导游实务综合教程》《礼仪商务日语会话——面向新职员》等教材,参与翻译《回忆与人生——中增庚康弘回忆录》《泌尿外科血管手术技术图解》,发表论文数篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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**评价二** 我拿到这本书的时候,最先关注的是它的核心论点在学术界引起的讨论热度。我印象中,相关的议题总是充满了各种复杂的文化人类学和生态地理学的交织,很容易陷入晦涩难懂的泥潭。然而,这本书的叙事方式却出奇地平易近人。作者似乎有一种魔力,能够将那些宏大、抽象的理论,拆解成一个个清晰可见的脉络,然后用一种近乎于讲故事的口吻娓娓道来。特别是在阐述某些关键的文化迁移节点时,那种逻辑的严密性与情感的代入感结合得非常巧妙,让人在理解知识的同时,也能感受到那种跨越时空的思辨乐趣。我甚至在某些章节停留了很久,不是因为难懂,而是因为被作者对事物本质的洞察力所震撼,不得不停下来回味咀嚼一番。这种高屋建瓴又贴近人心的叙述风格,非常适合那些对某一领域有强烈好奇心,但又不想被过于专业的术语吓退的入门级读者,同时也为资深研究者提供了新鲜的视角。

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**评价五** 这本书的章节划分和逻辑推进处理得非常高明,整体阅读体验堪称流畅的史诗之旅。开篇的铺垫非常到位,就像是为读者搭建了一个稳固的平台,让你先建立起对研究区域的宏观认知,然后才缓缓深入到具体的主题探讨中。我尤其欣赏作者在转折处的过渡技巧,那种如同水流般自然而然的衔接,使得即便内容涉及到复杂的文化符号解读或地质变迁分析,读者也不会感到突兀或迷失方向。更令人称道的是,在重要的概念被提出和阐释之后,作者总会穿插一些生动的小案例或者对比分析来巩固读者的理解,这种张弛有度的节奏感,让厚重的历史研究读起来竟有了电影般的画面感和叙事张力,让人欲罢不能地想知道下一章会揭示怎样的秘密。

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**评价一** 这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉静中透着古朴的气息,似乎在诉说着远古的故事。纸张的质感也相当不错,拿在手里有一种踏实感。我个人对于这种带有历史厚重感的书籍特别偏爱,它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品。封面那几笔简单的水墨晕染,恰到好处地烘托出主题的深邃,让人在翻开扉页之前,就已经对即将展开的探索充满了期待。内页的排版清晰明了,字体选择典雅适中,即便是阅读较长的篇幅也不会感到视觉疲劳,这对于长时间沉浸在阅读中的人来说,无疑是一个巨大的加分项。整体来看,从触感到视觉,这本书都传递出一种对内容的尊重和对读者的体贴,是市面上许多快餐式出版物所无法比拟的,光是捧着它,就觉得自己的阅读品味都提升了几分。这种对细节的打磨,足以看出出版方在制作上的用心良苦,值得称赞。

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**评价三** 说实话,我最初对这类聚焦于特定地理区域文化的书籍抱有一丝保留意见,总担心内容会过于侧重于地域性的孤例,缺乏普适的价值或理论提炼。但是,这本书成功地打破了我的固有印象。它不仅仅是在描绘一个特定森林文化圈的独特面貌,更是在通过这个独特的窗口,折射出人类文明演进的某些普遍规律。那些关于资源利用的智慧、社群结构的韧性、以及与自然环境长期共存所形成的伦理观,都让人不由自主地将目光投向我们自身所处的时代背景和发展模式。阅读过程中,我常常会联想到当代社会在可持续发展上面临的困境,书中那些古老的经验似乎提供了一种隐秘的对照和启示。这种跨越时空的对话感,是这本书最引人入胜之处——它让你在阅读历史的同时,也在反思未来,让人产生强烈的“在场感”和参与感。

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**评价四** 这本书的引文和参考资料部分做得相当扎实,展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。我特意翻阅了末尾的注释,发现其中包含了大量珍稀的档案文献和一手田野调查的记录,这极大地增强了文本的可信度和深度。对于像我这样喜欢深挖背景的读者来说,这些详尽的标注简直是寻宝图一般。很多地方,作者引用了某些学者的观点后,紧接着又进行了精妙的辨析和修正,这种亦步亦亦趋、却又敢于挑战既有论断的批判性思维,让人对作者的专业素养深感佩服。它不是那种简单地罗列事实的书籍,而是一场多方对话的现场记录,让读者能够清晰地看到知识是如何被构建和推翻、又是如何被巩固的过程。这种透明化的研究过程,比任何结论性的断言都更有说服力。

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