一本儒傢著作,從考證訓詁而闡發「理」、「天道」、「性」、「纔」、「道」、「仁義禮智」、「誠」、「權」等哲學範疇的根本意義,故名曰「字義疏證」,以反對「宋以來儒書之言」。全書分上、中、下3捲。書末附戴東原答彭進士書及彭紹什與戴東原書。
發表於2025-01-04
孟子字義疏證 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我們在很多個意義上使用道理這個詞,我這篇文字關注的是形而上之理和倫理,即作為“事物之理”和作為“人倫之理”的道理;所謂事物之理,大緻描述的是世界的結構,所謂人倫之理,對應的是道德意義上的應當;哪怕是今人,我們對這兩種道理的區分也不是十分嚴格的,比如這樣的錶...
評分戴震此書,蓋欲反駁理學。其言理與天理,與宋儒不同,以為“理者,情之不爽失也”,又引《孟子》言“心之所同然始謂之理”。又曰天理者,“自然之分理,以我之情絜人之情,而無不得其平是也”。於理、欲之際,曰“欲不可無也,寡之而已”,“天理者,節其欲而不窮人欲也。”其...
評分我們在很多個意義上使用道理這個詞,我這篇文字關注的是形而上之理和倫理,即作為“事物之理”和作為“人倫之理”的道理;所謂事物之理,大緻描述的是世界的結構,所謂人倫之理,對應的是道德意義上的應當;哪怕是今人,我們對這兩種道理的區分也不是十分嚴格的,比如這樣的錶...
評分戴震此書,蓋欲反駁理學。其言理與天理,與宋儒不同,以為“理者,情之不爽失也”,又引《孟子》言“心之所同然始謂之理”。又曰天理者,“自然之分理,以我之情絜人之情,而無不得其平是也”。於理、欲之際,曰“欲不可無也,寡之而已”,“天理者,節其欲而不窮人欲也。”其...
評分我們在很多個意義上使用道理這個詞,我這篇文字關注的是形而上之理和倫理,即作為“事物之理”和作為“人倫之理”的道理;所謂事物之理,大緻描述的是世界的結構,所謂人倫之理,對應的是道德意義上的應當;哪怕是今人,我們對這兩種道理的區分也不是十分嚴格的,比如這樣的錶...
圖書標籤: 戴東原 理
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