具体描述
《韩国思想史纲》以韩国11至19世纪十三名最有代表性的思想家作为对象，展开韩国哲学思想史的研究。书中分十四章分别论述了各个思想家的思想体系以及传承关系，其理论对于社会发展产生的影响，以及在整个韩国思想史中的价值意义。在东亚区域文化圈中，韩国堪称最具有代表性的儒学国度。
作者简介
目录信息
第一章 韩国思想史概述
一、弘益人间
二、玄妙之道
三、佛儒并举
四、理学东传
五、理气论辩
六、经世之学
第二章 孤云崔致远的风流道
一、思想传承
二、文苑之本
三、大同之化
四、人无异国
五、三教会通
第三章 誓幢元晓的和诤无碍
一、思想传承
二、和诤无碍
三、一心无寐
四、融会佛教
第四章 牧牛子知讷的三禅门
一、思想传承
二、定慧双修
三、三禅宗门
四、三学成道
第五章 牧隐李穡的隐显之学
一、思想传承
二、隐显非相反
三、隐而不显
四、隐者之显
五、灯灯相续
第六章 圃隐郑梦周的忠烈节义
一、思想传承
二、四书之学
三、乾坤之学
四、义理之学
第七章 三峰郑道传的务实维新
一、思想传承
二、排佛崇儒
三、经世治国
四、务实维新
第八章 静庵赵光祖的至治主义
一、思想传承
二、以道惟一
三、格致诚正
四、至治主义
第九章 花潭徐敬德的气一元论
一、思想传承
二、虚即气
三、机自尔
四、理之时
五、复之机
第十章 退溪李滉的圣学十图
一、思想传承
二、修养论
三、四七论
四、理发说
第十一章 栗谷李珥的理通气局
一、思想传承
二、理通气局
三、至善与中
四、实理实心
第十二章 霞谷郑奇斗的三生说
一、思想传承
二、质疑性理
三、生理生气
四、良知体用
第十三章 湛轩洪大容的正界说
一、思想传承
二、无量之界
三、以天视物
四、开物成务
第十四章 茶山丁若镛的经世之学
一、思想传承
二、六经四书
三、实心事天
四、牧民养民
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
与其说这是一部梳理历史脉络的工具书，不如说它是一次深入韩国文化肌理的考古探险。作者的叙述方式极其具有画面感，仿佛能带领读者亲身走入那个时代：从高丽时期的佛教鼎盛，到李朝初期对新儒学的坚守与改造，再到近代西方思潮冲击下的彷徨与挣扎。让我印象深刻的是，作者非常善于捕捉那些“潜流”——那些没有形成主流学派，却在民间或边缘知识群体中流传的思想火花。他们不追求记录那些被官方史学所推崇的“正统”，而是花费大量篇幅去挖掘那些被淹没的声音，那些对既有秩序提出质疑的异端之见。正是这些潜流的梳理，使得整个韩国思想图景变得立体而复杂，不再是单一线性发展的产物。这种对“被遮蔽的历史”的重新发掘，体现了作者极高的学术良知和批判精神，让整部作品充满了发现的乐趣和思想的张力。
评分我个人对这种宏大叙事的历史著作通常持保留态度，因为它们很容易为了追求体系的完整性而牺牲掉个体经验的鲜活。然而，这部韩国思想史的作者却找到了一个绝佳的平衡点。他们的笔触在处理那些重量级的哲学体系时，稳健而权威，毫不拖泥带水；但一旦涉及具体历史事件或思想人物的个人著作时，笔锋又变得极其细腻和敏感。我尤其喜欢作者在分析“心性论”的争论时，那种如同庖丁解牛般的精准分析。他们没有陷入无休止的哲学术语辨析，而是将这些抽象的争论，清晰地对应到当时的社会结构需求和士大夫的阶层焦虑上。这种将形而上学的思辨“物化”为可触摸的社会力量的处理方式，极大地降低了阅读门槛，使得那些原本晦涩难懂的理论，一下子变得鲜活、具有了强烈的现实关怀。它成功地证明了，即便是最玄奥的哲学思辨，也必然是特定时代“活生生的人”的挣扎与呼喊。
评分坦白说，初读这本书时，我被其密集的引文和严谨的考据吓了一跳，以为这是一本仅供专业人士研读的冷僻之作。然而，一旦适应了作者的叙事节奏，便会发现其内在的逻辑链条异常清晰。作者的叙事视角非常高远，仿佛是站在时间的尽头回望，对每一个历史转折点都进行了冷静的剖析，没有丝毫情绪化的色彩。我特别欣赏作者在处理“思想的断裂与连续性”时的平衡感。例如，在讨论近代化过程中西方思想的涌入时，作者没有简单地将之描绘成对传统思想的彻底颠覆，而是细致地展示了那些“被遗忘的”或“被压抑的”本土资源是如何在新的语境下被重新激活，成为抵抗殖民文化和寻求民族认同的资源。这种将“过去”与“当下”进行对话的处理方式，使得整部作品读起来不只是历史回顾，更像是一部关于如何理解“我们是谁”的持续性探讨。文字的密度很高，需要反复咀嚼，但每一次回味，都能品出新的层次。
评分这本关于韩国思想史的著作，从头到尾都散发着一种沉静而有力的学术气息。作者似乎并未想将韩国思想塑造成一个孤立的、自洽的体系，而是巧妙地将其置于东亚历史的宏大叙事之中，通过比较和参照，勾勒出其独有的脉络。尤其在论述儒家思想在朝鲜半岛的本土化过程中，作者展现了令人赞叹的细致入微。他们没有停留在简单的“受影响”或“改编”，而是深入挖掘了那些微妙的文化张力——当理学遇到本土的巫俗信仰，当朱熹的学说与朝鲜士大夫的政治现实碰撞时，思想是如何被扭曲、重塑，最终成为一套服务于特定社会结构的工具。读到关于朝鲜后期实学思潮的部分，我仿佛能感受到一股变革的暗流在平静的学术表面下涌动，那是对传统僵化教条的挑战，是对现实问题的关切，这种将思想史与社会史紧密结合的写作手法，极大地增强了文本的厚重感和可信度。它迫使读者去思考，思想从来都不是高悬于空的理论，而是扎根于土地，与人民的苦难和国家的命运息息相关的产物。
评分这本书最令我感到震撼的，是它对于“知识分子”这一群体的刻画，那种近乎悲剧性的宿命感。作者似乎对那些身处时代夹缝中的思想家抱有一种深切的同情，但这种同情从未演变为盲目的赞美。相反，通过对他们理论建构的内在矛盾和外部环境的压迫性描绘，我看到了一个又一个试图以“道”来规训“术”的努力是如何在权力的冷酷现实面前化为泡影。尤其是在描述李朝后期士大夫集团的党争时，思想的纯粹性如何被权力斗争所腐蚀、异化，甚至成为相互攻讦的武器，那种无力感扑面而来。它不仅仅是在梳理思想流派，更是在描绘一群知识人的精神肖像——他们的理想、他们的妥协、他们的傲骨与无奈。这种对思想家生存状态的深入洞察，让这本书超越了传统意义上的思想史范畴，更像是一部关于知识伦理与政治实践的深刻反思录，读完让人久久不能平静。
评分以人物为目，以年代为序。每一人物后附原作节选和人物简谱。讲义类作品。
评分就喜欢这种有质量的扫盲书
评分就喜欢这种有质量的扫盲书
评分以人物为目，以年代为序。每一人物后附原作节选和人物简谱。讲义类作品。
评分就喜欢这种有质量的扫盲书
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有